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顧城微微的希望賞析
只希望草能夠延長(zhǎng)，這句詩(shī)出自著名的朦朧派詩(shī)人顧城詩(shī)作《微微的希望》。那么在《微微的希望》中，我們可以看出詩(shī)人從未放棄過(guò)幻想的人生態(tài)度。
《微微的希望》
我和無(wú)數(shù)
不能孵化的卵石
壘在一起
藍(lán)色的河溪爬來(lái)
把我們吞沒(méi)
又悄悄吐出
沒(méi)有別的
只希望草能夠延長(zhǎng)
它的影子
作者簡(jiǎn)介
顧城：男，原籍上海，1956年生于北京，1969年隨父下放山東東北農(nóng)場(chǎng)，1974年回北京。做過(guò)搬運(yùn)工、鋸木工、借調(diào)編輯等�！拔母铩逼陂g開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作，1973年開(kāi)始學(xué)畫(huà)，1977年重新開(kāi)始寫(xiě)作，在《今天》發(fā)表詩(shī)作后在詩(shī)歌界引起強(qiáng)烈反響和巨大爭(zhēng)論，并成朦朧詩(shī)派的主要代表。
1980年初所在單位解體，失去工作，從此過(guò)漂游生活。
1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。
1988年赴新西蘭，講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國(guó)DAAD創(chuàng)作年金，在德國(guó)寫(xiě)作。
1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫(huà)等作品1992年獲德國(guó)DAAD創(chuàng)作年金。
1993年獲伯爾創(chuàng)作基金，并在德寫(xiě)作。1993年3月曾回國(guó)探親。慘案發(fā)生時(shí)，值其夫婦從德返新西蘭不久。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文學(xué)出版社出版）、《英兒》（1994年元月北京華藝出版社出版，與謝樺合著）、《靈臺(tái)灣搞獨(dú)立語(yǔ)》（1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編）、《顧城詩(shī)集》、《顧城童話寓言詩(shī)選》、《城》等，部分作品被譯為英、德、法等多國(guó)文字。另有文集《生命停止的地方，靈魂在前進(jìn)》，組詩(shī)《城》、鬼進(jìn)城》、從自然到自我》、《沒(méi)有目的的我》。小說(shuō)《英兒》為詩(shī)人于棄世前與其妻雷米（謝燁）合著。
顧城是朦朧詩(shī)派的主要作者，著有詩(shī)集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩(shī)選》、《顧城詩(shī)集》、《顧城童話寓言詩(shī)選》、《顧城新詩(shī)自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩(shī)全編》。
美文賞析
詩(shī)只有九行，乍看之下無(wú)從理解，我們可以通過(guò)對(duì)三個(gè)問(wèn)題的分析討論來(lái)逐步理解。一是卵石、河溪、草以及草的影子各有什么意味？二是“我”與卵石、草的影子有怎樣的關(guān)系？三是微微的希望指什么？全詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？
第一、卵石、河溪、草以及草的影子各有什么意味？
這一問(wèn)題實(shí)際上是關(guān)于詩(shī)的幾個(gè)意象的問(wèn)題。第一節(jié)中，“卵石”有“無(wú)數(shù)”、“不能孵化的”這兩個(gè)修飾語(yǔ)，其中“我和無(wú)數(shù)”自成一行，分行處在“無(wú)數(shù)”后，并不符合日常朗讀的習(xí)慣，此處利用分行的停頓效果，對(duì)“無(wú)數(shù)”一詞加以強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明卵石并不是幾個(gè)，而是無(wú)數(shù)個(gè)，是有普遍性的。“不能孵化的”則是說(shuō)明卵石沒(méi)有一個(gè)未來(lái)的答案，既不能改變自己，也不能改變外界。
第二節(jié)中，藍(lán)色的河溪先是“爬”來(lái)，把我們吞沒(méi)，又“悄悄”吐出。一個(gè)“爬”和一個(gè)“悄悄”表明藍(lán)色的河溪不是奔騰而來(lái)，而是溫柔地、悄無(wú)聲息地來(lái)了又去，沒(méi)有帶來(lái)任何沖擊和改變。
第三節(jié)中，第一行“沒(méi)有別的”印證了上面的分析，即河溪什么都沒(méi)有留下�！爸幌Ｍ菽軌蜓娱L(zhǎng)/它的影子”，在“延長(zhǎng)”處斷句，給人以時(shí)間延長(zhǎng)的感覺(jué)。對(duì)草延長(zhǎng)它的影子的希望，顯然就是題目所講的“微微的希望”，這種希望的確是“微微的”，甚至是卑微的、渺茫的，甚至寄希望于“草”來(lái)做延長(zhǎng)影子的主體�！拔摇睂�(duì)影子延長(zhǎng)抱有的微微的希望是與現(xiàn)實(shí)矛盾的，用細(xì)弱的草和虛無(wú)的影子來(lái)承載希望，使語(yǔ)言富有張力，將希望之微體現(xiàn)到極致。
通過(guò)上述分析，我們可以對(duì)詩(shī)中的多個(gè)意象做出如下推斷�！奥咽睙o(wú)法改變自己和外界，象征無(wú)法自己主宰命運(yùn)的人�！昂酉笔恰拔摇焙吐咽邢撇黄鹑魏尾懙囊粋�(gè)插曲�！安荨焙汀安莸挠白印笔恰拔摇钡奈⑽⒌南Ｍ募耐�，我希望影子的延長(zhǎng)由草自主完成。
第二、“我”與卵石，與草的影子有怎樣的關(guān)系？
首先，“我”與卵石是一致的還是有區(qū)別的呢？詩(shī)人描述了卵石是怎樣的，卻沒(méi)有對(duì)“我”加以形容。但“我”顯然是希望改變的，是渴望自主的，同時(shí)又是與卵石壘在一起的。但讓人奇怪的是，“我和無(wú)數(shù)卵石”為什么會(huì)以“壘在一起”的形態(tài)存在？這顯然不是自然景象。壘在一起，形成穩(wěn)定的、動(dòng)彈不得的結(jié)構(gòu)，隱喻了“我”與卵石是相互裹挾與被裹挾著的關(guān)系，我們都不能主宰自己命運(yùn)。同時(shí)，卵石圓滑的外表又注定了“我們”之間是有縫隙的，所以河溪才會(huì)吞沒(méi)又吐出，這種縫隙暗指人與人之間的距離，“我”和無(wú)數(shù)卵石構(gòu)成了荒謬、孤獨(dú)的生存處境。
“我”與草的影子又是怎樣的關(guān)系呢？應(yīng)注意到，草和草的影子分別具備者“我和卵石”不具備的兩個(gè)特質(zhì)，：草有生命力，可以生長(zhǎng)變化，但卵石和我卻只能一動(dòng)不動(dòng)地待在那里，甚至不能孵化；草的影子可以被外界影響改變，但我和卵石卻難以為外物所改變。但是“我”的希望是草自己來(lái)延長(zhǎng)它自己的影子，問(wèn)題是草能夠自主地、有意識(shí)地去延長(zhǎng)影子嗎？雖然草可以通過(guò)生長(zhǎng)來(lái)延長(zhǎng)自己的實(shí)際長(zhǎng)度，但是影子的長(zhǎng)度主要還是由光線決定的，有時(shí)會(huì)延長(zhǎng)，有時(shí)會(huì)縮短，這種希望本身就是虛無(wú)縹緲的，“草”的處境也不是理想的。同時(shí)也說(shuō)明“我”已經(jīng)認(rèn)清命運(yùn)的無(wú)奈，“我”與草的影子的關(guān)系可以解釋為，草的影子就是“我”無(wú)法改變自身命運(yùn)，繼而把希望轉(zhuǎn)移、寄托的對(duì)象。
第三、微微的希望指什么？全詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？
“我”的痛苦來(lái)自于無(wú)路可走的困境，“我”的困境就是所有卵石的困境，也是所有人的困境，即無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。我與卵石們壘在一起，失去了自主能力，彼此又有著無(wú)法消除的距離。而且卵石沒(méi)有生命力，“我”又無(wú)法把希望寄托在卵石身上，甚至“我”只能被它們異化，好在“我”是可以認(rèn)識(shí)到自己的異化的，所以在無(wú)力改變自己的生存處境的情況下，把希望寄托于“草”能夠有意識(shí)地做出改變。
本詩(shī)由顧城創(chuàng)作于1980年，是顧城的創(chuàng)作前期即“童話時(shí)期”的作品。但我們要注意，詩(shī)人是很清醒的，他明白這種處境是多么難以改變，所以他才會(huì)把微微的希望寫(xiě)得這么虛無(wú)縹緲，所以，詩(shī)人并不是真的認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是有希望的，相反，希望之“微”恰恰是一種絕望。就像詩(shī)人在12歲時(shí)寫(xiě)下的“幻想總把破滅寬恕，破滅從不把幻想放過(guò)”，他很清楚幻想的結(jié)局注定是破滅，但顧城又是一個(gè)任性的孩子，他明知幻想不能實(shí)現(xiàn)，也從未放棄過(guò)幻想�！拔⑽⒌南Ｍ笔恰巴捲�(shī)人”在看透現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈后心中仍保留的希望，是在得不到改變的挫敗感以及得不到希望的絕望感下，獻(xiàn)給世界的最后的希望。
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