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《阿彌陀經(jīng)》解讀

時(shí)間:2022-05-13 03:35:25 佛經(jīng) 我要投稿
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《阿彌陀經(jīng)》解讀

  說起《阿彌陀經(jīng)》,諸位不是很陌生的,其為什么如此讓大家這么熟悉呢,其功那就歸于阿彌陀佛了。

  阿彌陀佛何許人也。他非人,是佛,何方佛?他是西方極樂世界三教主,本師為眾生源源之能接引眾生往生西方極樂世界之教主。

  縱觀《佛說阿彌陀經(jīng)》,不難發(fā)現(xiàn)其許多的千知我們的學(xué)問,諸如聽經(jīng)時(shí)大家聚結(jié)的組織管理,大家心中各種寶物布置的建筑藝術(shù)概念、環(huán)境布置藝術(shù)等等諸多概念啟示。

  回過頭來,且看經(jīng)文:

  若有善男子,善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào),若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前,是人終時(shí),心不顛倒即得往生阿彌陀佛極樂國土。

  就這一段,我們心中發(fā)現(xiàn)一個(gè)極其方便快捷的修行方法,你看,佛說念誦阿彌陀佛名號(hào)即可往生西方凈土,方便嗎?方便,簡(jiǎn)單否?簡(jiǎn)單。印光大師曾說,持名念佛是一種方便法門。不難看出許多人都認(rèn)為其方便易行,殊不知簡(jiǎn)而不單。

  持名念佛,說其簡(jiǎn)而不單是有其方便的易行性,說其不單是指其非是念就其即能得生凈土,滿已所愿,其實(shí)有讓我們需要注意的方面甚多。

  一、時(shí)。念此名號(hào)時(shí),我認(rèn)為時(shí)時(shí)皆可念,不光是在休息時(shí),走路時(shí),吃飯作業(yè)時(shí),甚至坐公車乘飛***時(shí),時(shí)時(shí)皆可念佛,不是一些人所說的這樣那樣有時(shí)間限制。

  二、地。念此名號(hào),沒有地域之界限,非是因?yàn)樗幍囟薪缍ǹ赡羁刹荒,一切地皆可念,所有地方皆有佛所在,念其名?hào),其皆豈不歡喜。

  時(shí)地是我們不要太注重的因素,主要在于你是否念佛,因時(shí)地不同而有選擇性的有聲無聲,輕聲重聲,緩聲急聲,這才是我們應(yīng)當(dāng)注重的。

  說是持名念佛是一方便法門,委實(shí)不假,真實(shí)不虛,就我在此等 眾生而言。若比西方凈土是一眾佛之道場(chǎng),我們想去,但要買票,買什么票就看你坐什么位置,但是千萬要買票,你不買票,帶你去的波音737不會(huì)讓我乘上去的,你登***了,我們才有可能帶你去,省得你長途跋涉日宿夜露,豈不更好。

  善哉,阿彌陀佛!

  拓展閱讀:《佛說阿彌陀經(jīng)》六字經(jīng)題

  現(xiàn)今流通的《阿彌陀經(jīng)》,是姚秦三藏法師鳩摩羅什大師所翻譯,經(jīng)名雖然簡(jiǎn)略,卻隱含原本的經(jīng)題。經(jīng)文中「六方佛出廣長舌」段,在「汝等眾生當(dāng)信是」之後的「稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)」是原本的經(jīng)題。鳩摩羅什大師根據(jù)此經(jīng)的宗旨──信愿持名,采取經(jīng)中要點(diǎn)──持名念佛,特別用阿彌陀佛名號(hào)來建立經(jīng)題,大略來講有五種用意:

  一丶「上符經(jīng)旨」,符合世尊說此經(jīng)的宗旨。此經(jīng)唯獨(dú)開示持名念佛的方法,所以用阿彌陀佛名號(hào)為題,標(biāo)示在經(jīng)文之首。

  二丶「下適機(jī)宜」,以下化來說,如此最適合眾生的根機(jī)。因?yàn)榇蠹叶細(xì)g喜聽聞阿彌陀佛名號(hào),以名號(hào)來作為經(jīng)題,人們對(duì)經(jīng)文就多能相信接受。

  三丶「理自包含」,只要標(biāo)出阿彌陀佛名,諸佛稱贊護(hù)念的道理,自然就含攝在其中。

  四丶「義存便易」,因?yàn)殍笳Z阿彌陀含攝多種義理,常常聽聞阿彌陀佛名號(hào),對(duì)名號(hào)所含攝的義理自能了然於心。

  五丶「語從簡(jiǎn)要」,《佛說阿彌陀經(jīng)》六字,簡(jiǎn)單扼要。對(duì)後世來說,無論自己受持或?yàn)槿朔Q述,都不至於太繁瑣。再來看看唐朝玄奘法師的譯本,雖然依照梵文本意直接翻譯,但卻未聽聞在之後哪個(gè)朝代,曾被廣為流通;還有像《佛說無量壽經(jīng)》,雖然以華語譯文當(dāng)作經(jīng)題,也很少見到有人將其當(dāng)成日課讀誦受持。

  由此可知,鳩摩羅什大師的譯本,確實(shí)能深刻體會(huì)佛陀教化的悲心,所以普天之下,都愿遵守接受此一譯本,雖歷經(jīng)百代,也沒有像什師這般譯經(jīng)師。唐朝道宣律師《感通傳》記載:「鳩摩羅什大師是過去七尊佛的譯經(jīng)師」,從《彌陀經(jīng)》譯本看來,這故事確實(shí)可信,而非虛假。

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