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蘇幕遮范仲淹歌曲
《蘇幕遮·懷舊》是宋代文學(xué)家范仲淹的詞作。這是一首描寫羈旅鄉(xiāng)愁的詞。以下是小編為大家收集的蘇幕遮范仲淹歌曲，希望對大家有所幫助。
蘇幕遮·碧云天，黃葉地 (北宋)
閻勇碧雲(yún)天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
碧 云 天 ， 黃 葉地。 秋 色 連 波 ， 波 上 寒 煙 翠 。
山 映 斜 陽 天 接 水 ， 芳 草 無情 ，更 在 斜 陽 外。
黯 鄉(xiāng) 魂 ， 追 旅思 。 夜 夜 除 非 ， 好 夢 留 人 睡 。
明 月 樓 高 休 獨 倚 ， 酒 入 愁 腸 ， 化 作 相 思 淚 。
【鑒賞】
這是一首描寫羈旅鄉(xiāng)愁的詞。全詞借景抒情.情景交融�！盃铍y寫之景如在目前.含不盡之意見于言外。”(歐陽修《六一詩話》)
上闋寫景，景中含情。
“碧云天，黃葉地”二句，俯仰生姿，白云滿天，黃葉遍地。一“天”一“地”，一“碧”一“黃”，總括秋色。展現(xiàn)了自然界的萬千氣象，給人心胸開闊之狀。元代王實甫《西廂記》“長亭送別”一折中有“碧云天，黃花地”即由此句化出，此句已成為描寫秋景的千古名句。接著，作者平視遠(yuǎn)眺——“秋色連波，波上寒煙翠”。二句。濃郁的秋色和綿延秋波盡融其中，就在秋色與秋波相連的天涯盡頭則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，在作者的筆下入木三分，淋漓盡致.構(gòu)成一幅色彩斑斕的“黃昏秋色圖”。
“山映斜陽”句復(fù)將青山攝人畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時， “斜陽”又點出所狀者乃是薄暮時分的秋景。
“芳草無情”二句，由眼中實景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。“芳草”歷來也是詩歌中寫“別離”賴以生發(fā)的意象之一，如南唐后主李煜的《清平樂》：
“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生�！币圆莸睦p綿。喻情思不斷;埋怨“芳草”無情，正見作者多情、重情，用來映襯出觸景生情、夜不能寐的客子離恨。正如唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“上片寫天連水，水連山，山連芳草;天帶碧云，水帶寒煙，山帶斜陽。自上及下，自近及遠(yuǎn)，純是一片空靈境界，即畫亦難到�！鼻拜叺莱龅恼墙杈皞鬟_(dá)心聲的名言經(jīng)典。
下闋抒情，情融景中。“黯鄉(xiāng)魂”二句，徑直托出作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思�！镑觥币鉃樾那閼n郁：“追”本意是“追隨”，這里為“糾纏”，這是羈旅之思的纏繞�！耙挂钩恰眱删鋵懗鎏煅墓侣绵l(xiāng)愁之深。無時不在，“好夢”難得，無計可消。下面“休獨倚”更可見詞人夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢難成。便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷：但一輪明月反襯出詞人身在異鄉(xiāng)，倍感孤獨寂寞。最后兩句是由李白詩“舉杯銷愁愁更愁”化出，借飲酒來消釋胸中塊壘，誰知“酒人愁腸，化作相思淚”。作者突發(fā)奇想，“用一段‘愁腸’把‘淚’與‘酒’巧妙聯(lián)系起來，彌漫著蒼涼之悲，讀起來令人回腸蕩氣�！�(《宋詞鑒賞大典》)又正如唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“下片觸景生情�！鲟l(xiāng)魂’四句，寫在外淹滯之久與鄉(xiāng)思之深。‘明月’一句陡提。‘酒入’兩句拍合，‘樓高’點明上片之景為樓上所見。酒入腸化淚亦新。足見公之真情流露也。”
總之，讓我們借用前人的話來評價這首詞：全詞低徊婉轉(zhuǎn)，而又不失沉雄清剛之氣。鄒祗謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》：“范希文《蘇幕遮》一闋，前段多入麗語，后段純寫柔情，遂成絕唱�！�
【詞牌來源】
慧琳《一切經(jīng)音義》卷四十一《蘇莫遮冒》修：“‘蘇莫遮’西域胡語也，正云“颯磨遮”。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國渾脫、大面、撥頭之類也�！焙笥脼樵~調(diào)。曲辭原為七言絕句體(如張說的《蘇摩遮》五首)，以配合《渾脫舞》。近人考證，蘇幕遮是波斯語的譯音，原義為披在肩上的頭巾(俞平伯《唐宋詞選注釋》)《新唐書.宋務(wù)光傳》載呂元泰上唐中宗書曰：“比見坊邑相率為《渾脫隊》，駿馬胡服，名為《蘇莫遮》�！笨梢姶饲鱾髦袊性谔菩谥�。后衍為長短句。敦煌曲子詞中有《蘇莫遮》，雙調(diào)六十二字，宋人即沿用此體�！对~譜》卷十四謂“宋詞蓋因舊曲名另度新聲”，誤。此詞黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷三作“別恨”。
又名：《古調(diào)歌》、《鬢云松令》、《云霧斂》、《般涉調(diào)》等。
【詞牌格律】
仄平平，平仄仄(韻)，中仄平平、中仄平平仄(韻)。中仄平平平仄仄(韻)。中仄平平、中仄平平仄(韻)。
仄平平，平仄仄(韻)，中仄平平、中仄平平仄(韻)。中仄平平平仄仄(韻)。中仄平平、中仄平平仄(韻)。
(“中”表示可平可仄。(韻)前的字表示韻腳。)
【譯文】
白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。
黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時不要獨自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。
【注釋】
碧云天，黃葉地：大意是藍(lán)天白云映襯下的金秋大地，一片金黃。黃葉，落葉。
秋色連波：秋色仿佛與波濤連在一起。
波上寒煙翠：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水波映著的藍(lán)天翠云青煙。
山映斜陽天接水：夕陽的余暉映射在山上，仿佛與遠(yuǎn)處的水天相接。
芳草無情，更在斜陽外：草地延伸到天涯，所到之處比斜陽更遙遠(yuǎn)。
黯鄉(xiāng)魂：心神因懷念故鄉(xiāng)而悲傷。黯，黯然，形容心情憂郁，悲傷。
追旅思：撇不開羈旅的愁思。追，緊隨，可引申為糾纏。旅思，旅途中的愁苦。
夜夜除非，好夢留人睡：每天夜里，只有做返回故鄉(xiāng)的好夢才得以安睡。夜夜除非，即“除非夜夜”的倒裝。按本文意應(yīng)作“除非夜夜好夢留人睡”。
【創(chuàng)作背景】
這首詞作于宋仁宗康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，當(dāng)時范仲淹正在西北邊塞的軍中任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。
作者簡介
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，他生于宋太宗端拱二年（公元989年），卒于宋仁宗皇佑四年（公元1052年），終年六十四歲。仁宗時，他武官曾任樞密副使（大致相當(dāng)于國防部副部長），文官曾任參知政事（相當(dāng)于副宰相），是一位出將入相，文武兼?zhèn)涞娜瞬�。他是我國歷史上著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家。
范仲淹雖是蘇州吳縣人，但他卻是出生在徐州。他的老家是蘇州。范仲淹兩歲的時候，他的父親病逝，幼小的范仲淹便隨其母親改嫁，來到了長山縣的朱氏家中，少年時期的范仲淹是在一種十分艱苦的境遇中度過的。他在博山的荊山寺刻苦攻讀。
范仲淹在范泉邊勤奮學(xué)習(xí)。他的學(xué)習(xí)生活非常艱苦。范仲淹在追憶他的少年生活時這樣寫到："我過去和一姓劉的同學(xué)，在少年時代的學(xué)習(xí)生活都是極為艱苦的，每天煮兩升粟米粥，冷了，切成四塊，早晚吃二塊。把咸菜切碎，加半杯醋，少量鹽，燒熟當(dāng)菜，就這樣的生活過了三年多" 。雖然范公少年時代的生活非常艱苦，但他學(xué)習(xí)勤奮，胸有大志。曾有人在一座靈祠中聽到范仲淹的禱問："我將來能當(dāng)宰相嗎？"神說不能。又問："我不能當(dāng)宰相，做個良醫(yī)如何？"或當(dāng)宰相，或當(dāng)良醫(yī)，工作性質(zhì)雖然不相同，但為民造福卻是相同的。范仲淹不做宰相就做良醫(yī)的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。 "毅然出走"是說范仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部"應(yīng)天府書院"讀書學(xué)習(xí)。當(dāng)時他的母親哭著追出去很遠(yuǎn)，他甚至都沒回頭看一眼心愛的母親。在南部應(yīng)天府書院，他"晝夜苦學(xué)"，五年未嘗解衣就枕的舒適生活，寒冬臘月，讀書困倦了，就用冷水洗臉，再繼續(xù)讀。日常生活也非常艱苦，經(jīng)常吃不上飯，他就以喝粥充饑，一位南都官員的兒子和他是同學(xué)，非常同情他，便把他學(xué)習(xí)勤奮、生活艱苦的情況告訴了父親。父親便叫兒子把官府為自己準(zhǔn)備的飯菜送一份給他，他婉言謝絕了，并說："我吃粥慣了，一吃好吃的，就要以吃粥為苦了" 。就這樣他在南部應(yīng)天府后院寒窗苦讀五年。
經(jīng)過五年"人所不堪""自刻益苦"的生活，大中祥府八年（公元1015年）范仲淹考中了進(jìn)士，這年他二十六歲，做官后，他清正廉潔，辦事公正。
【文學(xué)成就】
《宋史·范仲淹傳》云：“仲淹泛通六經(jīng)，長于《易》。”范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫有不少著名作品，包括《嚴(yán)先生祠堂記》及《岳陽樓記》等，后者中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》、《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽修曾稱漁家傲為“窮塞外之詞”。著作為《范文正公集》。范純?nèi)适撬拇巫�，父子都�?dāng)過宰相。
“彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂;彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁?故割而可卷，孰為神兵;焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈鳥賦》中強調(diào)的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節(jié)(即所謂“知識分子的良知”不同今日)。
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