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杜牧《江南春》閱讀答案
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江南春
(杜牧)
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。
閱讀答案
1、結(jié)合詩(shī)題,展開(kāi)合理想像,用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言,把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫面具體描述出來(lái)。
答:遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂(lè)地歌唱,叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗,一一在望。
2、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答:這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。(或答“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)景依舊,物是人非的感慨!)
3、對(duì)于詩(shī)的后兩句,有人認(rèn)為是表達(dá)詩(shī)人對(duì)江南景物的神往,有人認(rèn)為是借古諷今。你贊同哪一種?說(shuō)說(shuō)你的理由。
答: 贊同前者:后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色,與前兩句的明朗絢麗相映襯,使江南春的圖畫更加豐富多彩。 贊同后者:后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發(fā)展,引發(fā)作者的慨嘆,表達(dá)對(duì)唐朝推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿。
4、前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)有兩種看法:一種認(rèn)為此詩(shī)好在”千里”,另一種認(rèn)為”千里”改作”十里”更切實(shí)際。你贊成哪一說(shuō)?為什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的主旨作簡(jiǎn)要分析。
【解析】 本題是一道開(kāi)放性的題目!鼻Ю铩薄笆铩倍加械览,所以關(guān)鍵在于分析,要言之有理,自圓其說(shuō)。
【參考答案】
(1)贊成”千里”。這首詩(shī)既寫了江南春景的豐富多彩,也寫了江南的廣闊、深邃和迷離。作者在這里用兩副耳目來(lái)看、來(lái)聽(tīng)江南春,一是生理的耳目,一是心理的耳目。生理的耳目實(shí)見(jiàn)實(shí)聽(tīng),心理的耳目虛見(jiàn)虛聽(tīng)。虛實(shí)結(jié)合,馳騁千里,才能寫出”江南春”。用”十里”,顯然與詩(shī)題”江南春”相距十萬(wàn)八千里。
(2)贊成”十里”。詩(shī)的一、二句都是寫眼前的景,唯有十里才能聽(tīng)到鶯啼,唯有十里才能看到綠樹(shù)紅花,唯有十里才能看到風(fēng)中酒旗?傊,”十里”是言其近,更能體現(xiàn)對(duì)眼前景物的描寫;同時(shí),詩(shī)歌以小見(jiàn)大,給人無(wú)限想象的空間。
5、為了突出江南春色,詩(shī)人選取了哪些具有江南特色的風(fēng)光景物?
6、詩(shī)人筆下的江南春景,鮮明,生動(dòng),形象,請(qǐng)問(wèn):這種效果是通過(guò)哪些寫作手法產(chǎn)生的?
7、明朝楊慎在《升庵詩(shī)話》中談到這首詩(shī),認(rèn)為“千里”的“千”字應(yīng)改為“十”字,理由是:“千里鶯啼,誰(shuí)人聽(tīng)得?千里綠映紅,誰(shuí)人見(jiàn)得?”此言遭到不少學(xué)者反駁。你認(rèn)為楊慎的觀點(diǎn)錯(cuò)在何處?
8、結(jié)合詩(shī)題,展開(kāi)合理想像,用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言,把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫面具體描述出來(lái)。
9、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答案:
5、 選取了鶯歌,紅花,綠柳,水鄉(xiāng),灑店,小旗,寺廟,春雨。
6、 動(dòng)靜結(jié)合,視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)多角度描寫(或聲色結(jié)合),點(diǎn)面結(jié)合(或局部景致與概括描寫結(jié)合)等多種方法。
7、 ①錯(cuò)在不懂得“千里”在這里是虛寫而非實(shí)數(shù),或誤解了藝術(shù)創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合的方法。
、诩热皇菍懡洗荷浴扒Ю铩备胖嗫垲}目。
8、遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂(lè)地歌唱,叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗,一一在望。
9、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。(或答“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)景依舊,物是人非的感慨!)
【閱讀訓(xùn)練及答案】
(1)首句“千里鶯啼綠映紅”中的“____”。是對(duì)廣闊的江南的概括。(千里)
(2)首句寫出了江南怎樣的特征?(有聲有色、生機(jī)勃勃)
(3)“水村山郭酒旗風(fēng)”一句寫出了江南怎樣的地形和風(fēng)貌?
(臨水有村莊,依山有城郭,酒旗在春天的和風(fēng)中輕輕地招展。)
(4)一、二句寫出的是“晴景”,三、四兩句寫的是“_____”?(雨景)
(5)“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”一句給人以怎樣的意境?
(金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的煙雨籠罩著,若隱若現(xiàn),似有似無(wú),給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。)
拓展閱讀:杜牧《江南春》賞析
這首《江南春》,千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī),既寫出了江南春景的豐富多彩,也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)!痹(shī)一開(kāi)頭,就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭,掠過(guò)南國(guó)大地:遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂(lè)地歌唱,叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染,顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因,除了景物的繁麗外,恐怕還由于這種繁麗,不同于某處園林名勝,僅僅局限于一個(gè)角落,而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此,開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字,這兩句就要減色了。但是,明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō):“千里鶯啼,誰(shuí)人聽(tīng)得?千里綠映紅,誰(shuí)人見(jiàn)得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗,皆在其中矣!睂(duì)于這種意見(jiàn),何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道:“即作十里,亦未必盡聽(tīng)得著,看得見(jiàn)。
題云《江南春》,江南方廣千里,千里之中,鶯啼而綠映焉,水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗,四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣,不得專指一處,故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的,這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句!澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中!睆那皟删淇矗L鳥(niǎo)啼鳴,紅綠相映,酒旗招展,應(yīng)該是晴天的景象,但這兩句明明寫到煙雨,只是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi),各處陰晴不同。不過(guò),還需要看到的是,詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù),柳暗花明,色調(diào)錯(cuò)綜,層次豐富而有立體感。
詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí),著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句,有紅綠色彩的映襯,有山水的映襯,村莊和城郭的映襯,有動(dòng)靜的映襯,有聲色的映襯。但光是這些,似乎還不夠豐富,還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆:“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中!苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺,本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué),現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中,這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào),與“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映,就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩!澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩!八陌侔耸笔翘迫藦(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處,然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆,就特別引人遐想。
杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中,描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫,呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境,表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思,給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想,而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩(shī)情。
古詩(shī)翻譯
江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映,水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。南朝遺留下的四百八十多座古寺,無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
創(chuàng)作背景
這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩(shī)。小小的篇幅,描繪了廣闊的畫面。它不是以一個(gè)具體的地方為對(duì)象,而是著眼于整個(gè)江南特有的景色,故題為《江南春》。
作者介紹
杜牧(公元803-約852年),字牧之,號(hào)樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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