杜牧的詩有哪些
杜牧出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任中書舍人，居長安城南樊川別墅，后世因稱之"杜紫微"、"杜樊川"。下面是小編為大家整理的杜牧的詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
清明
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
山行
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
江南春
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
赤壁
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
秋夕
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。
寄揚州韓綽判官
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
寄揚州韓綽判官
青山隱隱水遙遙，秋盡江南草木凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?
題烏江亭
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
遣懷
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
遣懷
道泰時還泰，時來命不來。
何當(dāng)離城市，高臥博山隈。
送友人
十載名兼利，人皆與命爭。
青春留不住，白發(fā)自然生。
夜雨滴鄉(xiāng)思，秋風(fēng)從別情。
都門五十里，馳馬逐雞聲。
九日齊山登高
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
金谷園
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
七夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
秋思
熱去解鉗釱，飄蕭秋半時。
微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。
發(fā)短梳未足，枕涼閑且欹。
平生分過此，何事不參差。
雨中作
賤子本幽慵，多為雋賢侮。
得州荒僻中，更值連江雨。
一褐擁秋寒，小窗侵竹塢。
濁醪氣色嚴，皤腹瓶罌古。
酣酣天地寬，恍恍嵇劉伍。
但為適性情，豈是藏鱗羽。
一世一萬朝，朝朝醉中去。
題桃花夫人廟
細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。
至竟息亡緣底事?可憐金谷墮樓人。
春思
豈君心的的，嗟我淚涓涓。
綿羽啼來久，錦鱗書未傳。
獸爐凝冷焰，羅幕蔽晴煙。
自是求佳夢，何須訝晝眠?
九日
金英繁亂拂闌香，明府辭官酒滿缸。
還有玉樓輕薄女，笑他寒燕一雙雙。
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杜牧的文學(xué)成就
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。
詩歌成就
林建略《晚唐詩人杜牧之》認為，杜牧的詩可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或為遣愁，或為吊古，或為感懷之作，多是用一種拗峭的筆調(diào)寫成，立意奇特”;后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩人杜牧》認為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩辭旖旎動人，拗峭過甚，正以如此，有時也就流入纖巧了。不過要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時，他既不愿效風(fēng)行一時的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀;不得不自成一色，力矯時弊，立意必在奇辟�！笨婂X《杜牧詩簡論》認為，杜牧詩中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個唐代詩壇中是獨創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來的特征。葛曉音《杜牧和他的詩歌》認為，“渴望為國立功的理想給杜牧的詩歌帶來了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險怪色彩。”又由于杜牧在“以直達的語言表現(xiàn)對生活美的敏銳感覺”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過畫面的巧妙組織表現(xiàn)出來�！蓖跷髌�、張?zhí)铩抖拍猎姼杷囆g(shù)美淺析》`認為，杜牧詩歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強烈坦蕩的詩情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦;寓理于詩;用拗折法，而反說(翻案法)和設(shè)問則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩歌表現(xiàn)手法初探》認為，“他的詩歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對于開拓他詩歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無作用�！薄爸笔阈匾�、語法句式的倒置改變，這對于他古詩的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問深入等更明顯地有助于他絕句的遠韻遠神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成�！�
古詩
杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《李甘詩》、《郡齋獨酌》、《雪中書懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩贈行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時他用比喻、形象的語言進行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩往往別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩、絕句，很少有人能作長篇古詩，杜牧的古詩在中晚唐詩壇上也是出類拔萃的，他的這一類詩作，和以“俊爽”見稱的律、絕佳作，構(gòu)成了他詩歌創(chuàng)作的三個主要方面。
絕句
杜牧的絕句數(shù)量與律詩相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽。管世銘《讀雪山房唐詩序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時出入于夢得。七言絕句一體，殆尤專長。”`賀裳《載酒園詩話又編》云：“杜紫微詩，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，味永趣長，有明月孤映，高霞獨舉之象，余詩則不能爾�！薄吧虻聺撜J為杜牧絕句“托興幽微”，可稱盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠韻遠神”。他的`七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。
律詩
杜牧的律詩，其數(shù)量相當(dāng)可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩在全部詩作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩中最為突出。后代詩評家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩的特點。宋代劉克莊《后村詩話》云：“杜牧、許渾同時，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時弊�！泵鞔鷹钌髟疲骸奥稍娭镣硖疲盍x山而下，惟杜牧之為最。宋人評其詩豪而艷，宕而麗，于律詩中特寓拗峭，以矯時弊，信然�！倍拍猎诼稍娭兄浴霸⑸俎智汀被颉疤卦⑥智汀钡脑蚓驮谟谌缜迦粟w翼所說的：“自中唐以后，律詩盛行，競講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊�！鞭智�，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩句所造成的陡直峻拔的氣勢;另一方面是指在律詩中所表現(xiàn)出來的與古體詩有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，以力矯詩壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強的現(xiàn)實性，此外，杜牧的律詩時用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。
散文成就
王西平、張?zhí)铩堵哉摱拍恋奈暮唾x》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認為其主要特點是：一、筆鋒犀利，寓意深刻;二、旁征博引，條分縷析，說理充分;三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩;四、善于形象地描寫、敘述，鮮明生動，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過渡的印跡：一是開宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)�？莛B(yǎng)厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點是：縱橫設(shè)辯，文勢充沛。結(jié)構(gòu)嚴謹，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開生面，獨具匠心。文章最后說，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的古文運動優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又能獨辟蹊徑，自成一家。”吳在慶《杜牧與韓愈古文運動》認為，從杜牧的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一、在對待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀點，又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說的“氣”的概念大體相同。三、在對待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出，在晚唐時代，驕文隨著文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅持散體文的方向，力避用驕，實在比韓愈徹底。
杜牧的抱負政治
杜牧是作為詩人而聞名的，然而杜牧真正的抱負并不在詩歌，而在于政治，鮮有人知杜牧是一個“政壇達人”，然而，這個出色的“軍事學(xué)家”長期困擾在牛李黨爭的夾縫中，難以作為。
杜牧之所以今天還被大多數(shù)人知曉，是因為他的詩歌。然而當(dāng)世的杜牧，卻是一個政壇人物，他的理想也不在寄情山水，而在兼濟天下。杜牧的祖父杜佑乃大唐名相，一生留下相當(dāng)?shù)恼螛I(yè)績。但杜牧在50年短暫的生命里，不僅幾無耀眼的政治作為，而且還一度迷失人格，退化為“官場變色龍”。
就杜牧的才華而言，他本可以在政壇上有所作為。中國歷史上的文人群中，能武的甚少，而杜牧就是鳳毛麟角的能文能武者。他不僅寫得一手好詩，而且還懂兵法。杜牧對兵法，既非文人紙上談兵，也非一知半解。如果說缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗的他是個軍事家的話有些過，那么說他是個出色的“軍事學(xué)家”則名至實歸。然而，這個出色的“軍事學(xué)家”長期困擾在牛李黨爭的夾縫中，難以作為。
在杜牧30歲左右的英年時期，曾經(jīng)被牛黨黨首牛僧孺賞識，得監(jiān)察御史，任上也頗得意，然而曇花一現(xiàn)，此消彼長;另一方面，他在同樣是他上司的李德裕那里就看不到好臉色了。在牛李之爭中，杜牧曾一時倒向牛僧孺，但李德裕也提拔過杜，當(dāng)過杜牧的伯樂。所以，杜牧迫于形勢，忽左忽右，忽冷忽熱。
以人格的代價來換取升遷的機會，這種選擇對心高氣傲的杜牧來說，無疑是無比痛苦的。但是，即便是他首鼠兩端左右逢源，骨子里的孤傲還是被上司看穿了眼。他們都沒有從心底把這個人才看定為自己的人。相比那些徹底失魂、從精神上也成為變色龍的同僚，他所遭受的是逆淘汰。史載，當(dāng)牛黨得勢后，“凡(李德裕)所薄者，必不次拔擢之”，而唯有杜牧“遠棄，其道益艱”，被外調(diào)到更遠的桐廬。由此可見，杜牧其實并不真正算哪一派，誰也不“待見”他。
長達40年牛李黨爭，幾乎貫穿了杜牧的一生，牛李黨爭結(jié)束了，杜牧的生命也走到了盡頭。一個文武雙全的人杰，在并不太平的世道，終生壯志未酬，升遷無望，報國無門，沒有得到大展才華的一點機會，而漸次被廢為一個官場的“變色龍”，毀在了窩里斗中，實在是太可惜了!
杜牧的生平:
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
長慶二年(822年)，杜牧20歲時，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮(zhèn)問題的見解。此時的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。
大和二年(828年)，杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。
大和七年(833年)，杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。
大和九年(835年)，杜牧三十三歲，由揚州赴長安就任監(jiān)察御史。
開成二年(838年)，杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。
開成四年(839年)，年底杜牧離開宣州，去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會昌元年(841年)，杜牧調(diào)任比部員外郎。
會昌二年(842年)，外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會昌四年九月(844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會昌五年(845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年(848年)，得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。
暮年
宣宗大中三年(849年)，就因為京官俸祿低，而難以養(yǎng)家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。
宣宗大大中四年(850年)，他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經(jīng)常在這里以文會友。
宣宗大中六年(852年)，冬天病重逝世。
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