贈別·其二 杜牧

　　杜牧的《贈別·其二》表達(dá)了悱惻纏綿的情思，風(fēng)流蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)，余韻不盡。就詩而論，表現(xiàn)的感情還是很深沉、很真摯的。

　　《贈別•其二》

　　作者：杜牧

　　多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。

　　蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　【注解】

　　1、多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時無法表達(dá)，只能無言相對，倒象彼此無情。

　　2、尊：酒杯。

　　【韻譯】

　　聚首如膠似漆作別卻象無情;只覺得酒筵上要笑笑不出聲。

　　案頭蠟燭有心它還依依惜別;你看它替我們流淚流到天明。

　　【評析】

　　??與《贈別·其一》不同，第二首著重抒寫詩人對妙齡歌女留戀惜別的心情，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫離筵之上壓抑無語，似乎冷淡無情;次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無情，而是郁悒感傷，實(shí)乃多情，回應(yīng)首句。

　　這一首著重寫惜別，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫離筵之上壓抑無語，似乎冷淡無情;次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無情，而是郁悒感傷，實(shí)乃多情，回應(yīng)首句。

　　齊、梁之間的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷魂”四字。但這種感情的表現(xiàn)，卻因人因事的不同而千差萬別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字，卻寫得坦率、真摯，道出了離別時的真情實(shí)感。

　　詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的。“多情卻似總無情”，明明多情，偏從“無情”著筆，著一“總”字，又加強(qiáng)了語氣，帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情，以至使他覺得，無論用怎樣的方法，都不足以表現(xiàn)出內(nèi)心的多情。別筵上，凄然相對，象是彼此無情似的。越是多情，越顯得無情，這種情人離別時最真切的感受，詩人把它寫出來了。“唯覺樽前笑不成”，要寫離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個“唯”字表明，詩人是多么想面對情人，舉樽道別，強(qiáng)顏歡笑，使所愛歡欣!但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫，把詩人內(nèi)心的真實(shí)感受，說得委婉盡致，極有情味。

　　題為“贈別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人帶著極度感傷的心情去看周圍的世界，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說的：“屬采附聲，亦與心而徘徊”(《文心雕龍·物色》)。“蠟燭”本是有燭芯的，所以說“蠟燭有心”;而在詩人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。“到天明”又點(diǎn)出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。

　　詩人用精煉流暢、清爽俊逸的語言，表達(dá)了悱惻纏綿的情思，風(fēng)流蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)，余韻不盡。就詩而論，表現(xiàn)的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節(jié)，敢論列大事，卻也不拘小節(jié)，好歌舞，風(fēng)情頗張，本詩亦可見此意。

　　拓展閱讀：金谷園·杜牧

　　《金谷園》

　　作者：杜牧

　　繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

　　日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

　　【注解】

　　1、香塵：石崇為教練家中舞妓步法，以沉香屑鋪象牙床上，使她們踐踏，無跡者賜以珍珠。

　　2、墜樓人：指石崇愛妾綠珠，曾為石崇墜樓而死。

　　【韻譯】

　　繁華往事，已隨沉香煙塵飄蕩無存;流水無情，野草卻年年以碧綠迎春。

　　啼鳥悲鳴，傍晚隨著東風(fēng)聲聲傳來;落花紛紛，恰似那墜樓的綠珠美人。

　　【評析】

　　??這是一首即景生情詩。大概寫詩人經(jīng)過西晉富豪石崇的金谷園遺址而興吊古情思。前句寫金谷園昔日的繁華，今已不見;二句寫人事雖非，風(fēng)景不殊;三、四兩句即景生情，聽到啼鳥聲聲似在哀怨;看到落花滿地，想起當(dāng)年墜樓自盡的石崇愛妾綠珠。句句寫景，層層深入，景中有人，景中寓情。寫景意味雋永，抒情凄切哀婉。

　　金谷園故址在今河南洛陽西北，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一時之盛。唐時園已荒廢，成為供人憑吊的古跡。據(jù)《晉書。石崇傳》記載：石崇有妓曰綠珠，美而艷。孫秀使人求之，不得，矯詔收崇。崇正宴于樓上，謂綠珠曰：“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當(dāng)效死于君前。”因自投于樓下而死。杜牧過金谷園，即景生情，寫下了這首詠春吊古之作。

　　面對荒園，首先浮現(xiàn)在詩人腦海的是，金谷園繁華的往事，隨著芳香的塵屑消散無蹤。“繁華事散逐香塵”這一句蘊(yùn)藏了多少感慨。王嘉《拾遺記》謂：“石季倫(崇)屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡者賜以真珠。”此即石崇當(dāng)年奢靡生活之一斑。“香塵”細(xì)微飄忽，去之迅速而無影無蹤。金谷園的繁華，石崇的豪富，綠珠的香消玉殞，亦如香塵飄去，云煙過眼，不過一時而已。正如蘇東坡詩云：“事如春夢了無痕”�？蓢@乎?亦可悲乎?還是觀賞廢園中的景色吧：“流水無情草自春”。水，指東南流經(jīng)金谷園的金水。不管人世間的滄桑，流水照樣潺湲，春草依然碧綠，它們對人事的種種變遷，似乎毫無感觸。這是寫景，更是寫情，尤其是“草自春”的“自”字，與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法相似。

　　傍晚，正當(dāng)詩人對著流水和春草遐想的時候，忽然東風(fēng)送來鳥兒的叫聲。春日鳥鳴，本是令人心曠神怡的'賞心樂事。但是此時—紅日西斜，夜色將臨;此地—荒蕪的名園，再加上傍晚時分略帶涼意的春風(fēng)，在沉溺于吊古之情的詩人耳中，鳥鳴就顯得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、東風(fēng)、啼鳥，本是春天的一般景象，著一“怨”字，就蒙上了一層凄涼感傷的色彩。此時此刻，一片片惹人感傷的落花又映入詩人的眼簾。詩人把特定地點(diǎn)(金谷園)落花飄然下墜的形象，與曾在此處發(fā)生過的綠珠墜樓而死聯(lián)想到一起，寄寓了無限情思。一個“猶”字滲透著詩人多少追念、憐惜之情!綠珠，作為權(quán)貴們的玩物，她為石崇而死是毫無價值的，但她的不能自主的命運(yùn)不是同落花一樣令人可憐么?詩人的這一聯(lián)想，不僅是“墜樓”與“落花”外觀上有可比之處，而且揭示了綠珠這個人和“花”在命運(yùn)上有相通之處。比喻貼切自然，意味雋永。

　　一般懷古抒情的絕句，都是前兩句寫景，后兩句抒情。這首詩則是句句寫景，景中寓情，四句蟬聯(lián)而下，渾然一體。

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