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關(guān)于對聯(lián)知識大全
對聯(lián)，和律詩、京劇一樣，都屬于中國文化的“國粹”。之所以說其是國粹，系因為它僅僅為中國文化所有，是中國人民(包括普通勞動者和知識分子)在長期的文化建設(shè)、文化傳承中創(chuàng)造、發(fā)展和不斷完善的文化樣式;它與中國的經(jīng)濟環(huán)境、社會生態(tài)、精神品格、民族心理以及民風民俗、文化基因等等有著緊密的、不可分割的關(guān)系，是中國這塊土地滋養(yǎng)出的、別開生面、獨具特色的花朵。
【對聯(lián)的特點與格式】
對聯(lián)屬于一種凝縮了的文學藝術(shù)品類。在眾多的文學品類中，對聯(lián)與格律詩有著極其相近的特征，那就是都以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。對聯(lián)與格律詩相比，其實質(zhì)是相同的，只是形式上有所不同，其實，一副好的對聯(lián)，就是一首詩，可以說，對聯(lián)是具有特殊形式的詩。
概括對聯(lián)的特點，主要分四個方面：一是形式對稱，二是內(nèi)容相關(guān)，三是文字精練，四是節(jié)奏鮮明。也有人將其稱為對聯(lián)四美，即建筑美、對稱美、語言美和節(jié)律美。
下面分別介紹對聯(lián)的四大特點：
(一)形式對稱
對稱，指上下聯(lián)句的對仗形式，也稱對偶形式。對仗，是中國古典文學的一項重要的修辭方法，是對聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對仗呢?對仗，換言之，就是對偶句的對稱。“對仗”一詞來源于古代宮中衛(wèi)隊行列(儀仗隊)，這種行列是兩兩相對排列，故稱對仗。對仗作為一種修辭方式運用到漢語文字藝術(shù)中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對地排列，表達相關(guān)或相反的關(guān)系。中國古代文學中，對偶句屢見不鮮。不管是《詩經(jīng)》還是《尚書》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對仗鮮明的佳句，兩漢以后的賦體文學，魏晉南北朝時期的駢體文學，唐代以后的格律詩，對偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學中不可替代的修辭方式。
對仗，是漢語文學的一大特征。中國的方塊字，一字一言，本身便為對仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長的先決條件。這一特點使得駢文、詩歌、對聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰，具備了強大的生命力。
對聯(lián)中的對仗是在對聯(lián)的出句和對句中把同類的概念或相對的概念放在相對應的位置上，使之并列起來，形成聯(lián)句的對稱美。在對聯(lián)中，對仗方式尤為重要，它是對聯(lián)藝術(shù)的精髓所在。民間有一則關(guān)于春聯(lián)的謎語，這樣寫著：
兩姊妹，一般長
同打扮，各梳妝
滿臉紅光，年年報吉祥。
只言片語，很精到地寫出了對聯(lián)的對稱美、建筑美和祝頌吉祥的特點。
對仗形式的產(chǎn)生，來源于客觀世界本來具有的相互對立，相互依存的現(xiàn)象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對立又相互依存，啟示了文學藝術(shù)的對稱美，同時也迎合了中國古代陰陽學說中“一陰一陽為之道也”的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，“造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立�！睆娬{(diào)了客觀事物的對偶狀態(tài)。劉勰還講到：“麗辭之體，凡有四對，言對為易，事對為難，反對為優(yōu)，正對為劣。”因為，反對更能反映充滿復雜矛盾的客觀存在博物館能表現(xiàn)作者的辯證思維，更好地揭示事物的本質(zhì)。
學會寫對聯(lián)，必須掌握對仗方式的基本要求。古人曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！鼻叭酥v對仗，有明確的原則。《縹湘對類》一書提出“實對實，虛對虛”的基本法則，強調(diào)“有無虛與實，死活重兼輕”，這為后來的楹聯(lián)藝術(shù)奠定了基本框架。古人做對仗，又將漢字分為實字、虛字、助字三大類。實字類又另外分出半實字，虛字類又分出活與死兩小類，并且又另附半虛字。分類如下：
實字：花、草、林、山、天、地……
半實：力、雄、文、武、光、雷……
虛字(死)：高、新、強、大、精、小……
虛字(活)：流、歌、升、斗、照、開……
半虛：上、下、中、內(nèi)、外。里……
助字：之、也、然、哉、焉、何……
前人對以上這種分類，概括了幾句話：“無形可見為虛，有跡可指為實，體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生，似有似無者半虛半實�！边@種分類方法，比起我們現(xiàn)在的漢語分類，似乎單調(diào)而新穎，然而仔細分析，它同現(xiàn)代漢語分類也有相通之處。古人所說的實字，即是我們今天所說的名詞;所謂半實，則是抽象名詞;所謂虛字部分，活的是動詞，死的是形容詞;助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等�！鞍胩摗眲t包括較抽象的時間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對我們今天研究和欣賞對聯(lián)很有幫助。
初學對聯(lián)，最宜先學工對(也稱嚴式對)，也就是說，要按同類詞對仗成聯(lián)，下面舉例說明：
竹因臨水情斯暢;
蘭以當風氣亦和。
聯(lián)句上下第一字“竹”、“蘭”均為草木類名詞，第二字“因”、“以”均為介詞，第三字“臨”、“當”均為動詞，第四字“水”、“風”均為天文、地理類名詞，第五字“情”、“氣”均為人文類名詞，第六字“斯”、“亦”均為助詞，第七字“暢”、“和”二字均為形容詞。
再如，杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)：
急水與天爭入海;
亂云隨日共沉山。
聯(lián)中上下首字“急”、“亂”均為形容詞，第二字“水”、“云”均為天文名詞，第三字“與”、“隨”均為動詞，第四字“天”、“日”為天文名詞，第五字“爭”、“共”均為副詞，第六字“入”、“沉”二字均為動詞，第七字“�！薄ⅰ吧健本鶠榈乩砻~。對仗也是極工的。
名詞的義類相對在工對來說是至關(guān)重要的，比如，在出句中有“風雨”一詞，首先要考慮到“風雨”是天文類名詞，仄聲，并列結(jié)構(gòu)，在對句中必須用天文類名詞對仗，而且要以平聲的并列結(jié)構(gòu)屬對。比如，可以選用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相對。如用“日月”屬對，則為失對，如用“晚霞”、“星光”則犯了詞性失調(diào)的錯誤。因“晚霞”、“星光”均為偏正結(jié)構(gòu)名詞。如用“山河”屬對，則不為工對，只能算作寬對了。如用“魚龍”相對，則犯異類相對的弊病。
在對仗中，句法、結(jié)構(gòu)相同的語句相對仗是較普遍的，如謝貞、王籍詩句聯(lián)：
風定花猶落;
鳥鳴山更幽。
但也有一些對仗只是字面相對，并不一定在句法、結(jié)構(gòu)上相同，如下聯(lián)：
永憶江湖歸白發(fā);
欲回天地入扁舟。
句中出句的“白發(fā)”不是“歸”的直接賓語，“歸白發(fā)”實際上是“白發(fā)歸”的倒裝句，對句的“扁舟”則是“入”的直接賓語。
此外，在對仗中，還要考慮你在聯(lián)中要表達何種感情，你所選擇的詞是否合乎事物的常理，你所選擇的意象是否達到你所表達的藝術(shù)效果。因此，兩者都要兼顧，不要以辭害義。在偶對中琢字要貼切，古人云：“選字無垠，用字有師”即是這個道理。初學者要多看多寫，如暫時無好句以對，最好沉淀一段時間再動筆，或放下來，或另起爐灶。寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)。寫作的過程即是提煉的過程，只要多看、多寫，就會熟能生巧，出口成對了。
(二)內(nèi)容相關(guān)
對聯(lián)，之所以稱其為對聯(lián)，不但在其中需要對仗，重要的還在于一個“聯(lián)”字，對聯(lián)不聯(lián)則不能稱其為對聯(lián)。如果上下聯(lián)是兩個不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，即成敗筆。比如：
一勞永逸長生樂;
萬象回春大地新。
此聯(lián)不管從平仄對仗方面，還是從詞性方面看，都能說得過去，基本對稱，但它卻不能算做對聯(lián)。因為上下聯(lián)是孤立存在的，不能共同表達一個完整的主題。上聯(lián)是化北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種苜蓿》句：“此物長生，種者一勞永逸”。下聯(lián)則是一般春聯(lián)句，兩者沒有互相的聯(lián)系。
對聯(lián)的聯(lián)系形式多種多樣。有的對聯(lián)不但內(nèi)容相關(guān)，而且在形式上也做到相互關(guān)聯(lián)。如徐樹人所撰一副對聯(lián)：
惟貧病相兼，乃稱寒士;
并錢漕不取，才算清官。
此聯(lián)意思是：只有貧病交加，才算寒士;不愛錢，不征稅才算清官。上聯(lián)是陪襯，下聯(lián)是正意，一“乃”一“才”表示其轉(zhuǎn)折關(guān)系。
有的對聯(lián)雖然不用關(guān)聯(lián)詞，但可以使人們清楚地看出它表示的因果關(guān)系，如雁門關(guān)聯(lián)：
莫愁前路無知己;
西出陽關(guān)多故人。
上聯(lián)是因，下聯(lián)是果，可見它們內(nèi)部的聯(lián)系是很縝密的。再請看梁啟超和張之洞屬對一聯(lián)：
四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二;
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。
上聯(lián)張之洞以“四水”、“四時”為題引出聯(lián)句，意在提出問題發(fā)難。下聯(lián)梁啟超則以“三教”、“三才”屬對，不卑不亢而對答。上聯(lián)有意刁難，下聯(lián)借題言志，上下聯(lián)呼應有效，在內(nèi)容上達到了一種完美的契合。
不管是寫景抒情，還是懷古詠物，以物言志等等，在立意上象意通氣，開合得當，要借助比興手法，放得開，收得攏。不能單純?yōu)閷懢岸鴮懢埃瑸槭闱槎闱�。請看顧憲成書院門聯(lián)：
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;
家事國事天下事。事事關(guān)心。
上聯(lián)意在寫景，下聯(lián)卻獨在言志，兩種互不相關(guān)的事物相互為用，則上聯(lián)不單是為寫景而寫景了，一句“聲聲入耳”，道破了作者的用心。而下聯(lián)的“事事關(guān)心”則是作者的立意初衷。
(三)文字精練
對聯(lián)之所以從古至今千年不衰，一個很重要的原因就是它文字精練，表現(xiàn)力強，精悍短小，便于傳播，對仗精巧，朗朗上口。
對聯(lián)有極強的表現(xiàn)力，這不僅與中國的語言文字特點有關(guān)，更主要的是在于作者對聯(lián)句進行高度的濃縮和提煉，使其達到比賦、駢文更精練，比詩、詞、曲更靈活的的特殊文體。它不需要小說的三要素，只要把要說的意思用最洗練、簡捷的語言表達清楚即可，如云南昆明西山三清閣聯(lián)：
聽鳥說甚;
問花笑誰。
此人以擬人的手法寫景，使人聯(lián)想此地定是鳥語花香、風景秀麗的景區(qū)。全聯(lián)僅用八個字，便精到地概括了花開似錦、群鳥爭鳴的自然景觀。可謂妙筆生花之句，再如吉林長白山高山亭聯(lián)：
千峰拔地;
萬笏朝天。
此聯(lián)是在說千座山峰拔地而起，直入云漢，又像大臣手中的玉板拱對青天。寥寥數(shù)字，把一副祖國的錦繡河山描繪的如此壯美，如果作者沒有提煉語言的能力，是絕對做不到的。再請看周恩來在青年時代寫的一副贈聯(lián)：
浮舟滄海;
立馬昆侖。
此聯(lián)也只八個字，卻濃縮了如此廣闊的空間和深邃的情感。從聯(lián)語中，我們感受得到作者那出世救國的偉大胸襟和為中華崛起而奮斗的英雄氣概�？芍^言簡意賅，用字如金。煉字煉句的難度是很大的，不像一些人所說簡而易行，信手拈來，實際上，做好一副奇絕對聯(lián)，其難度不比寫一首詩來得容易。
提煉語言，還必須結(jié)合體驗生活，才能使聯(lián)句既簡練，又合理。利用夸張、比擬等手法，必須做到貼切、自然、有的放矢，避免離題萬里，才能使讀者讀之可信，嚼之有味。如一洗澡堂聯(lián)：
到此皆潔身之士;
相對乃忘形之交。
寥寥十四字便把此處風物提示的淋漓盡致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好處。
另外，凡聯(lián)句中上聯(lián)用過的字，下聯(lián)中則不能再用，否則犯了“重字”之忌。聯(lián)意再好，如犯了重字，則不為美(巧對類聯(lián)除外)。如”春風化雨;花木逢春”，從詞類相對說，可屬常對，然聯(lián)中“春”字兩出，為聯(lián)中一忌，即便詞意再美，不可取。
(四)節(jié)奏鮮明
關(guān)于對聯(lián)的節(jié)奏，將在有關(guān)章節(jié)里詳細論述，這里僅就節(jié)奏與結(jié)構(gòu)及平仄的一些相互關(guān)系加以說明。
對聯(lián)與詩詞的不同之處在外在形式上。即對聯(lián)的字數(shù)、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點必須注意，即對聯(lián)的上下聯(lián)的字數(shù)必須相等。也就是說，所有的對聯(lián)字的總數(shù)必須是偶數(shù)。
對聯(lián)的節(jié)奏是比較靈活的，但它并是不無序可循。所謂的節(jié)奏靈活，是說它沒有固定的程式，在長聯(lián)中只要做驪大概的平仄交錯就可以了，因為節(jié)奏與平仄是同氣相連的兩個方面。至于七言以下的短聯(lián)，因字數(shù)少，要求須嚴格些，但無論如何，在不因辭害義的前提下，上聯(lián)尾字須是仄聲，下聯(lián)尾字須是平聲。一些名聯(lián)打破這種常規(guī)實為可諒，但我們做為初學者來說，切不可效仿。仍以工對為好。這樣，可提高我們的屬對水平。
我們把對聯(lián)的特點編成口訣，以便于記憶：
上下聯(lián)句須相同，
字詞失對理不通。
聯(lián)句有機成一體，
最忌孤立各西東。
雜亂冗長生大錯，
意象完美見句工。
節(jié)奏輕重分揚抑，
一吟三嘆韻無窮。
【對聯(lián)的句法與結(jié)構(gòu)】
對聯(lián)除了要做到對仗和諧，平仄合理，節(jié)奏有致，詞性相近，還要注意對聯(lián)的句法問題。句法問題，實質(zhì)就是語法的邏輯問題，句法不通，即使聯(lián)句意義再好，也難為佳句，這是屬對中不可忽視的一個問題。
常見的對聯(lián)(短聯(lián))句法，大致有以下幾種類型：
一、并列關(guān)系
上下聯(lián)在形式上平行并列，語氣一致，上下聯(lián)分別從兩個不同的角度說明同一個事物，以表示同一主題的稱為并列關(guān)系，這種形式的聯(lián)語常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用關(guān)聯(lián)，不用關(guān)聯(lián)詞，稱意合法。
看游俊作成都武侯祠聯(lián)：
兩表酬三顧
一對足千秋
作者抓住最能表現(xiàn)諸葛亮形象的兩個方面，“兩表”(即《前、后出師表》)， “一對”(《隆中對》)，對諸葛亮進行了歌頌。表現(xiàn)了他超人的才智和非凡的功績。聯(lián)語語言精煉，條理清楚，出語驚人。此類對聯(lián)，濃筆重彩.形象鮮明，但如果處理不當，會有單調(diào)和重復累贅之弊。
二、連貫關(guān)系
上下聯(lián)按時間順序敘述連續(xù)的事件，或者按意義上的承接關(guān)系構(gòu)成，稱連貫關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：
臺灣省已歸日本
頤和園又搭天棚
甲午戰(zhàn)爭以后，清政府被逼將臺、澎列島割讓日本，其后有些人主張辦海軍以圖強，可慈禧卻把海軍的公款拿去建供她個人享樂用的頤和園，國人無不氣憤，有人寫出上聯(lián)予以諷刺。
三、遞進關(guān)系
對句和出句的關(guān)系從小而大，由淺入深，由表及里，這種關(guān)系被稱為遞進關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有“況”、“更”、“不但……而且”等。如一理發(fā)店聯(lián)：
不教白發(fā)催人老
更喜春風吹面生
在敘事層次上，下聯(lián)比上聯(lián)更深一層，下聯(lián)化用白居《草》中詩歌句“春風吹又生”，寓意尤濃，此為聯(lián)句的高妙之處。有的聯(lián)省去表示遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而并不減其遞進的意思。如一旅社聯(lián)：
進門都是客
到此即為家
聯(lián)話末用關(guān)聯(lián)詞，但仍是表示一種遞進關(guān)系，放入此類。
四、假設(shè)關(guān)系
出句提出假設(shè)，對句作出結(jié)論，這種句法關(guān)系稱假設(shè)關(guān)系，常用的關(guān)聯(lián)詞有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。
如啟功所撰一聯(lián)：
若能杯水如名淡
應信村茶比酒香
上聯(lián)出句提出假設(shè)，對句推出結(jié)果，意思是說如果能將名利視為杯水一樣清淡，你會覺得農(nóng)家的清茶勝過酒的香醇。
五、條件關(guān)系
即出句提出條件，對句得出結(jié)果，這種句法關(guān)系就是條件關(guān)系。例如：
多勤寡欲
益壽延年
天地入胸臆
文章生風雷
略翻書數(shù)則
便不愧三餐
“多勤寡欲”是條件，“益壽延年”是結(jié)果，只有條件具備才能達成結(jié)果。以上三聯(lián)均屬此類。
六、轉(zhuǎn)折關(guān)系
出句推出條件，對句卻從相反的方向去敘說，稱轉(zhuǎn)折關(guān)系。這種句法在對聯(lián)中很常見。常用關(guān)聯(lián)詞“但”、“卻”、“然”等，但也有不用者。如一理發(fā)店聯(lián)：
雖為毫末技藝
卻是頂上功夫
上聯(lián)“毫末技藝”在于抑，下聯(lián)“頂上功夫”，意在揚。
再如：翁同龢自題聯(lián)：
文章真處性情見
談笑深時風雨來
此聯(lián)雖未用關(guān)聯(lián)詞，不難看出仍為轉(zhuǎn)折關(guān)系。兩種境界有彌縷之感，但其轉(zhuǎn)折處卻是山回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。關(guān)聯(lián)詞的取舍，全在于作者對內(nèi)容的處理以及作者的文辭好惡，此無定法。
七、選擇關(guān)系
上下句分別說兩件事，表示二者擇一，稱為選擇關(guān)系或稱取舍關(guān)系。常用“寧……不……”、“與其……不如……”、“但”、“不”等，如：
寧為玉碎
不為瓦全
聯(lián)句以“寧……不……”關(guān)聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)出剛正不阿，一身正氣的英雄氣概。
再如一婚聯(lián)：
但求天長地久
何必朝相暮依
可以看出，這是一對身居兩地的新婚夫婦，為表達愛情的真摯而撰寫的對聯(lián)。
八、因果關(guān)系
出句和對句分別推出原因和結(jié)果的關(guān)系。 —般出句講原因、理由，對句講結(jié)果、或做出結(jié)論，但也有倒裝者。
例如一棉花店聯(lián)：
聚來千畝雪
化作萬家春
前一句是因，是說棉花大豐收的景象，后一句是果，是說大家有了棉衣，再不覺得冬天的嚴寒。
再如雁門關(guān)聯(lián)：
莫愁前路無知己
西出陽關(guān)多故人
此為因果倒裝句式，出句是結(jié)論，對句是理由，倒裝句式，可增添對聯(lián)的文學色彩。
九、目的關(guān)系
出句和對句是表示目的和行動的關(guān)系�；蛘叱鼍涫悄康�，對句是行動或措施，但也有互為倒裝者。
看下聯(lián)：
巧理千家事
增添萬戶心
出句說的是要做的事，即行動;對句說的是目的。
再看一聯(lián)：
忍令上國衣冠淪于夷狄
相率中原豪杰還我河山
此聯(lián)為石達開所作。出句是說再不能忍受“夷狄”(清統(tǒng)治者)對我們的壓迫，意在行動起來;下聯(lián)說的是要達到的目的，此聯(lián)即為倒裝式。
以上所舉三例均為短聯(lián)，至于帶有短句的長聯(lián)，讀者可以據(jù)此理去分析、領(lǐng)會，這里不再贅述。
對聯(lián)的結(jié)構(gòu)，即聯(lián)句的搭配和排列，也就是上下聯(lián)的文法結(jié)構(gòu)必須相互照應，相互對稱，即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、如此等等。聯(lián)句結(jié)構(gòu)之優(yōu)劣，決定對聯(lián)的成敗，所以，完整地組織聯(lián)句，有利于突出主題，使對聯(lián)富有藝術(shù)感染力，是撰寫對聯(lián)首先要考慮的問題。
請看峨媚山圣積寺聯(lián)：
半天——開佛閣
平地——見人家
出句和對句都是由一個雙音節(jié)偏正結(jié)構(gòu)和一個三音節(jié)動賓結(jié)構(gòu)組成，其意義單位和節(jié)奏單位一致，使人讀之上口，不失為一副佳作。
杭州龍井園有一副對聯(lián)：
詩寫——梅花月
茶煮——谷雨春
再看：
勤勞門第春來早
和睦人家燕去遲
“春來早”和“燕去遲”都是“主——謂——補”結(jié)構(gòu)。
請看貴州甲秀樓聯(lián)：
水從碧玉環(huán)中出
人在青蓮瓣里行
意義單位為一、五、一。 “水”與“人”是名詞相對，“出”與“行”是動詞相對�！皬谋逃癍h(huán)中”與“在青蓮瓣里”則是兩個介賓結(jié)構(gòu)相對。上下結(jié)構(gòu)相似。
內(nèi)容決定形式。對聯(lián)結(jié)構(gòu)相對，形成整齊和諧的形式美，不過，由于內(nèi)容的需要，有時也可靈活一些。如：
世間有佛宗斯佛
天下無橋長此橋
此聯(lián)為二、二、三結(jié)構(gòu)，意義單位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是動賓結(jié)構(gòu)，“長此橋”卻是“長于此橋”的省略，是動補結(jié)構(gòu)，在無傷大雅的情況下，結(jié)構(gòu)偶爾不相似也是允許的。此聯(lián)節(jié)奏單位和意義一致。一致是常例，不一致是變例。不管一致不一致，上下聯(lián)必須相等。這是對聯(lián)結(jié)構(gòu)的前提。在字數(shù)相等的基礎(chǔ)上，出句和對句各意義單位的語法結(jié)構(gòu)必須相似，方成佳構(gòu)。再如杭州云棲寺聯(lián)：
水——向石邊——流出——冷
風——從花里——過來——香
其意義單位為“一三三一”�！八迸c“風”，“冷”與“香”分別為名詞、形容詞相對;“向石邊”與“從花里”是介賓結(jié)構(gòu)相對;“流出”、“過來”都是動詞、趨向動詞，結(jié)構(gòu)也相似。
作品的組織和構(gòu)造，作品的各個部分的聯(lián)系和安排，這就是結(jié)構(gòu)問題。結(jié)構(gòu)特點是顯露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想內(nèi)容決定的，不按照一定的主題要求形成的結(jié)構(gòu)是沒有的。另外，結(jié)構(gòu)對于體裁有依從性，所以小說、戲劇、詩歌等作品，都有別于其它自身的體裁形成的特點。對聯(lián)的結(jié)構(gòu)同樣如此。
對聯(lián)的結(jié)構(gòu)問題，極少有人提及，似乎它最簡單不過，無足措意，其實不然。清代趙翼在論到絕句詩歌時，曾說“也須結(jié)構(gòu)匠心裁”。對聯(lián)的結(jié)構(gòu)問題，顯然比絕句要復雜得多，下面談談有關(guān)對聯(lián)的結(jié)構(gòu)。
1.對襯 關(guān)聯(lián)
對稱：是對聯(lián)結(jié)構(gòu)最基本的要求。上下兩聯(lián)，要求具有嚴整的對稱美，像飛機的兩翼、車的兩輪一樣。如果上下聯(lián)光是字數(shù)相等而句子結(jié)構(gòu)不一致，那就不能做到嚴格的對稱美。例如陳愛珠女士(大文學家茅盾先生的母親)挽其夫沈永錫聯(lián)：
幼誦孔孟之言，長學聲光化電憂國憂家，斯人斯疾，奈何長才未展，死難瞑目
良人亦即良師，十年互勉互勵雹碎春江，百身莫贖，從今誓守遺言，管教雙雛
此聯(lián)感情深摯，也有精美的詞語，但從結(jié)構(gòu)形成來說，卻遠未達到嚴整對稱美的要求。上聯(lián)首句是動賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)首句是主謂結(jié)構(gòu)，“幼誦”對“良人”，“孔孟之言”對“亦即良師”等都沒有對好。我們的漢語言文字，一個詞可以是一個字，也可以是幾個字，因此在考慮字數(shù)相等時，也要考慮詞組相同，只有上下聯(lián)詞組相同，即做到了句子結(jié)構(gòu)相同，然后全聯(lián)的結(jié)構(gòu)才能具有嚴整的對稱美。
關(guān)聯(lián)：這是對聯(lián)結(jié)構(gòu)的第二個要求。
水上公園尋菡萏 (仄仄平平平仄仄)
村中老媼嗜評書 (平平仄仄仄平平)
詞性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅對聯(lián)呢?不能。因為它存在著一個致命的缺陷，上下句的內(nèi)容毫無瓜葛，沒有一點聯(lián)系。因為一幅對聯(lián)除了要字數(shù)相等、詞性相對、平仄和諧以外，上下句還必須是緊密聯(lián)系在一起的有機整體。再如“圖書館里查資料，動物園中看虎狼”。也是互不相干的兩句話，根本不能算是一副對聯(lián)。以上說的是對聯(lián)結(jié)構(gòu)的一般要求：即上下聯(lián)要對稱、要關(guān)聯(lián)，這是任何一副對聯(lián)都要達到的。但是對聯(lián)的內(nèi)容、句法、體式既各不相同，其結(jié)構(gòu)形式自然也會有多種多樣的不同，這是我們要進一步探究的。
2.常式 變式
從形式的角度來說，對聯(lián)的結(jié)構(gòu)，可以概括地分為常式結(jié)構(gòu)和變式結(jié)構(gòu)兩種：
常式：就是經(jīng)常見到的比較固定的結(jié)構(gòu)，從句子長短的角度來說，像五言、七言，還有四言、六言、八言聯(lián)，就是作者經(jīng)常、大量采用的結(jié)構(gòu)形式;五、七言聯(lián)，就是常見的五言律、七言律句型的對聯(lián)，四言、六言聯(lián)，即常見的駢文中四、六句式對聯(lián)。
變式：就是句子、句法參差多變的對聯(lián)的結(jié)構(gòu)。長聯(lián)比之短聯(lián)，不僅形體增大許多倍，而且聲律、格調(diào)也隨之而起了變化。如各個句子的句腳就得遵循“平頂平，仄頂仄”這條規(guī)律。他們的結(jié)構(gòu)，和常見的五律或七律句式的對聯(lián)的結(jié)構(gòu)顯然大不相同。長聯(lián)的結(jié)構(gòu)是靈活多變的。
我們再來看看清代孫髯做的昆明大觀樓聯(lián)及它的結(jié)構(gòu)特點吧：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o邊!看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢;更蘋天葦?shù)�，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
這副馳名中外的名聯(lián)，它的結(jié)構(gòu)有怎樣的特點呢?主要一點是：上聯(lián)寫景，由“五百里滇池奔來眼底”句起，總領(lǐng)下文，然后歷寫從東西南北各方向所見的壯美和秀麗的勝景。下聯(lián)抒情，由“數(shù)千年往事注到心頭”句帶出下文，然后分寫漢、唐、宋、元各朝的“偉烈豐功”全都煙消云散了。另一點是選用排句鋪敘，上聯(lián)“看”是一個領(lǐng)尖字，下面四個四字句是結(jié)構(gòu)相似的排句，尾段“莫辜負”三字后又是四個排句。下聯(lián)相對部分，結(jié)構(gòu)與這相同。再一個特點是：上聯(lián)是從橫的空間著筆，下聯(lián)是從縱的時間著想。上聯(lián)是動詞“喜”為意脈，下聯(lián)是以動詞“嘆”為意脈。全聯(lián)詞藻華美，描敘得富有詩情畫意。“神駿”指金馬山，“靈儀”指碧雞山，“蛇蜒”形容蛇山，“縞素”形容白鶴山，“蟹嶼螺洲”指滇池中的小島嶼和小沙洲。用蟹和螺來代替“小”字，既形象又有動感�！帮L鬟霧鬢”，喻指搖曳多姿的垂柳。下聯(lián)“把酒凌虛”，是說對著天空舉起灑杯。“漢習樓船”，漢武帝因洱海昆明池阻他從滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治樓船(高大的戰(zhàn)船)”，練習水軍以討伐它�！疤茦髓F柱”，《新唐書·吐薄列傳》上說：“九征(即唐九征)毀桓夷城，建鐵柱于滇池(系洱海之誤)以勒功”。“宋揮玉斧”，《續(xù)資治通鑒·宋紀》：“王全斌即平蜀，欲乘勢取云南，以圖獻;帝(趙匡胤)鑒唐天寶之禍，起于南記，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”，《元史·憲宗本紀》：“忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此聯(lián)的結(jié)構(gòu)使得主題突出鮮明。
變式結(jié)構(gòu)有以下幾種：
(1)并列式。所謂并列式結(jié)構(gòu)，即上下兩聯(lián)的意義沒有主從之分，它們分別從不同側(cè)面去表達同一主題。請看下列聯(lián)：
盛世盡雷鋒，共秉丹心創(chuàng)大業(yè)
新時多伯樂，同具慧眼識人才
尊師重教，英才輩出，中華崛起
簡政放權(quán)，經(jīng)濟繁榮，民族復興
碧螺云霧銀峰，鐘山川秀氣，豈止清心明目
綠雪雨花玉露，攝天地精英，更能益壽延年
(2)主從式。上下聯(lián)意義有主從之分的，就是主從式結(jié)構(gòu)。例如這副航運公司聯(lián)：
不靠風帆力
全憑水火功
上聯(lián)是賓，下聯(lián)是主，上聯(lián)是虛寫，是引子，下聯(lián)是實寫，是正文。又如“滿院向陽樹，一代接班人”，上聯(lián)是喻體，下聯(lián)才是本體。上聯(lián)是處于賓位，下聯(lián)處于主體。此聯(lián)也是主從式結(jié)構(gòu)。
(3)分總式。有的對聯(lián)，語意有分述和總述的叫分總式結(jié)構(gòu)。例如：
新天新地新人新事新氣象
春雨春風春花春月春色美
前四點乃是分說，末尾“新氣象”、“春色美”乃是總說。這是先分后總的例聯(lián)。
下面再看一幅先總后分的例聯(lián)：
好社會山好水好風光好
新時期地新天新氣象新
(4)首尾總括式。此式先說總大意，次將大意分別述說，末尾總述一筆。下面就是這種結(jié)構(gòu)的對聯(lián)：
祖國在繁榮：看百花齊放，百家爭鳴，百業(yè)興旺開勝景
人民增福利：喜四海豐收，四時恒足，四海升平樂新春
上聯(lián)頭一句是總括，以下三句分別說三個方面，述說祖國繁榮的情況。末尾再來一筆。下聯(lián)也是這種結(jié)構(gòu)撰成的。
(5)對話式。上下聯(lián)語，像是兩個人在對話，這就是對話式結(jié)構(gòu)。例如這副廢舊物品回收店聯(lián)：
我豈肯得新棄舊
君何妨以有易無
“我”是店主自稱，“君”則是稱來店的顧客，像是對面說話似的。
又如明代著名學者邱壑幼時答一同學的家長聯(lián)，也是這一類：
孰謂犬能欺得虎 (家長)
安知魚不化為龍 (邱壑)
(6)問答式。有的對聯(lián)語意一問一答，是為問答式結(jié)構(gòu)。例如李調(diào)元答友聯(lián)：
洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滾滾，大人從何而來
巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降
下聯(lián)針對上聯(lián)所問作答，語意十分清楚。
(7)環(huán)遞式。聯(lián)語用環(huán)轉(zhuǎn)相遞之法組成，形成環(huán)環(huán)相扣，便是環(huán)遞式結(jié)構(gòu)。
例如原《前線》刊物編緝部同志挽吳晗聯(lián)：
文章滿紙，滿紙丹心，丹心遭厄，奇冤絕古今
風雨同舟，同舟聆教，聆教難忘，心花慰英靈
除接句外，前三句環(huán)環(huán)相扣。又如：
水車，車水，水隨車，車停水止
風扇，扇風，風出扇，扇動風生
這是全聯(lián)各句環(huán)環(huán)相扣的例聯(lián)。
(8)排偶自對式。排偶為原始的對句形式，對仗要求僅為句子等長，以及相對的詞語在詞性上、句法結(jié)構(gòu)上大體相同。允許句中音步失替及兩邊平仄失對，又允許同字相對。請看這種結(jié)構(gòu)的例聯(lián)：
先武穆而神，大漢千古，大宋千古
后文宣而帝，山東一人，山西一人
這是佚名題杭州岳廟旁關(guān)廟聯(lián)。
再如民國初曹民甫挽宋教仁聯(lián)：
不可說，不可說
如其何，如其何
后一例全部以同字相對。此式常常用來表示深摯而又激動的感情。
(9)排比自對式。排比自對由排偶向參差化發(fā)展而成，可以同字相對，同聲相對，但對仗之相數(shù)至少為三，句長可相等亦可不相等。例如：
涪王兄弟，蘄王夫婦，鄂王父子，聚河岳精英僅留半壁
兩字君恩，四字母訓，五字兵法，灑英雄涕淚莫復中原
這是佚名題杭州岳鄂王廟楹聯(lián)。再看一副與此大同小異的、佚名題江陰雙忠祠(唐張巡、許遠)楹聯(lián)：
僮可烹，妾可殺，城不可失，矢志保江淮半壁
生同歲，死同歲，神亦同祀，精忠比日月雙輝
前一例為等長排比句自對，后一例為不等長排比句自對。自對之相數(shù)為三，且都有同字相對。排比句之相數(shù)至少為三，故無雙相自對。
一副對聯(lián)，究竟采用何種結(jié)構(gòu)形式，這要根據(jù)內(nèi)容的繁簡和作者的文學修養(yǎng)隨宜而定。
【對聯(lián)的詞類與詞性】
對稱美是對聯(lián)的主要特點。所謂對稱，除了平仄相對、節(jié)奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當，結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相等。只有這樣，才能使作品達到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對聯(lián)。本篇主要談談對聯(lián)中的詞性對仗的問題。
要想弄懂詞性的屬對問題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎(chǔ)。實詞可以分成名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞等類，某個詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什么成份也有一定的分工。在現(xiàn)代漢語中，漢字分為十二大類，即名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞(以上實詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩的對仗規(guī)律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細分為十幾類。這種劃分的方法比較適應于對聯(lián)的創(chuàng)作。那么怎么才能做到詞性相當呢?《縹湘對類》一書提出“實對實、虛對虛”的原則。也就是說，名詞必須對名詞，動詞必須對動詞，形容調(diào)必須對形容詞，副詞必須對副詞，助詞必須對助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細分，則每類之內(nèi)品種仍多。如名詞有專名、有注稱;形容詞有形容大小、高低、長短、顏色、狀態(tài)等，許多不同的詞以長對短、白對黑為工整;但內(nèi)容決定形式，若內(nèi)容可取，屬對不妨稍寬。如清倪國璉的古藤書屋聯(lián)：
一庭芳草圍新綠;
十畝藤花落古香。
其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”，一為形容詞，一為名詞;“新綠”之“綠”指的是顏色，“古香”之“香”乃指氣味。雖同為形容詞，并非—類，從個別對語講，似欠工整，可從全聯(lián)角度看，卻形象鮮明，音節(jié)和暢，被一致認為是“工對”。
比較而言。虛詞的對仗似乎比實詞要求得寬些。比如有時介詞可與副詞相對，這不僅因為虛詞類的漢字相對少些，更主要原因在于這部分字、詞本身詞性就很復雜，往往一個字包容幾種詞性。比如“為”可以做動詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時還可以做連詞�！跋颉笨梢宰雒~，也可以做介詞、動詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對虛詞要求得就不很嚴格了，能做到虛詞對虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對。
在講究詞類和詞性對仗的同時，還要注意一個義類相對的問題。什么是義類相對呢?所謂義類相對，懸指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：
1. 天文 (日月風雨等) 2. 時令 (年節(jié)朝夕等) 3. 地理 (山風江河等)
4. 官室 (樓臺門戶等) 5. 草木 (草木桃李等) 6. 飛禽 (雞鳥鳳鶴等)
7. 走獸 (狼虎象馬等) 8. 魚蟲 (蛇魚蟻蝗等) 9. 飲食 (茶酒萊肴等)
10. 器物 (盆杯壺盞等) 11. 文具 (筆墨紙硯等) 12. 衣飾 (衣冠巾帶等)
13. 形體 (身心手足等) 14. 人事 (道德才情等) 15. 人倫 (父子兄弟等)
16. 珍寶 (金銀玉珠等) 17. 軍事 (弓箭刀劍等) 18. 文藝 (詩詞書畫等)
19. 文史 (經(jīng)典史冊等) 20. 精神 (智愚苦樂等)
另有按其它內(nèi)容分類法。此處就不一一贅述。
筆者按詞類編成部分對句，可使讀者更明了一些：
地理對：河對海、地對山、大陸對長天、荒原對沙漠、古塞對雄關(guān)。
天文對：冰對火、雪對霜、海市對山光、星辰對日月、瑞雪對驕陽。
顏色對：紅對白、紫對緗、黑樺對白楊、青竹對綠柳、墨蘭對珠黃。
方位對：南對北、西對東、六極對八風、五湖對四海、邊塞對圍城。
數(shù)字對：一對二、百對千、兩兩對三三、千年對萬壽、獨木對群山。
花木對：桃對李、菊對蘭、玫瑰對牡丹、綠茵對紅葉、白芷對橙柑。
飛禽對：鷗對鳥、梟對鵬、白鶴對黃鶯、杜鵑對喜鵲、燕舞對鴣鳴。
走獸對：熊對象、馬對羊、狡兔對貪狼、雄獅對猛虎、牛仔對猴王。
魚蟲對：蜂對蠓、蛾對蟲、螻蟻對魚龍、河龜對海蚌、蝴蝶對蜻蜓。
人倫對：夫?qū)D、臣對君、祖宗對玄孫、同志對朋友、家族對外親。
文學對：詞對賦、曲對文、五典對三墳、楚辭對史記、詩品對文心。
感情對：愁對樂、喜對吟、和氣對知心、涌泉對滴水、思緒對情恩。
精神對：癡對智、佞對昏、頹廢對沉淪、修身對養(yǎng)性、刻骨對銘心。
人事對：公對私、言對行、協(xié)作對競爭、生活對勞動、長辭對永生。
文史對：經(jīng)對史、古對今、后漢對先秦、伏羲對盤古、忠臣對昏君。
形體對：面對首、毛對肌、口舌對心脾、饑腸對傲骨、奪目對畫皮。
宮室對：樓對閣、戶對窗、皇室對民房、茅廬對寺廟、巨廈對中堂。
珍寶對：珠對玉、錦對珍、綠翡對白銀、瓊瑤對瑪瑙、紫貝對黃金。
軍事對：弓對箭、將對兵、烽火對狂旌、楚歌對劍氣、畫角對長城。
飲食對：茶對酒、鹽對油、瓜果對米粥、山珍對海味、熊掌對猴頭。
時令對：朝對夕、暮對晨、白晝對黃昏、中秋對元旦、去暑對立春。
文具對：棋對紙、筆對琴、潑墨對撰文、硯池對書案、七彩對八音。
衣飾對：巾對帶、衣對衫、木屐對華冠、袈裟對襁褓、項鏈對耳環(huán)。
虛詞對：然對也、之對乎、而已對斯夫、無非對是否、矣哉對再如。
副詞對：還對再、就對將、偶爾對時常、方才對恰巧、必定對應當。
連詞對：及對與、而對或、除非對倘若、雖然對即使、因為對如果。
介詞對：同對往、被對朝、由于對沿著、自從對為了、除了對依照。
助詞對：的對地、啦對吧、罷了對是嗎、哎喲對完了、似的對等著。
嘆詞對：嘿對喂、哦對啊、嘿嘍對哇啦、哎呀對嗨喲、哼哼對哈哈。
象聲詞對：轟對嗡、噹對嘩、叮咚對乒乓、咣噹對撲哧、唏哩對嘩啦。
聯(lián)綿對：阡對陌、貅對貔、璀璨對旖旎、氤氳對滟瀲、翡翠對琉璃。
在對聯(lián)的對仗類型中，有工對、寬對的區(qū)別。工對，即指同類的詞或相關(guān)的詞相對。如上邊講到的按類別屬對即為工對。寬對，即指詞性相同，句法結(jié)構(gòu)相同的對仗。然而工對不見得就是好聯(lián)，寬對有的不乏為上乘之作。要說明一點，顏色對、方位對、數(shù)詞對、虛詞對和動詞對，必須嚴格按同類對仗，否則為失對。特別是動詞，如造成失對，勢必使上下聯(lián)句子的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，其它詞對得再好，也算失對。另外，有些常用名(如人名、地名、國名、書名等)也應從嚴對仗。另外還有一種所謂的鄰對，它指門類相臨近的字詞可以互相通對。鄰對一般比寬對嚴格，但又不如工對那樣整齊精密。下面是可以通對的門類：
1. 天文與時令 2. 天文與地理 3. 地理與宮室
4. 宮室與器物 5. 器物與文具 6. 器物與衣飾
7. 衣飾與飲食 8. 文具與文學 9. 植物與動物
10. 形體與人事 11. 人倫與代名 12. 疑問代詞與副詞
13. 方位與數(shù)目 14. 數(shù)目與顏色 15. 人名與地名
16. 同義與反義 17. 同義與連綿 18. 反義與連綿
19. 副詞與介詞 20. 連詞與助詞 21. 介詞與助詞
22. 嘆詞與助詞
名詞對
即在聯(lián)語中重用名詞的作用，表示人或事、物名稱的詞。如：人、馬、花、月、天空、北京、中國、頭、今天、愛情、道德、小麥、星期天……請看：
詩寫梅花月;
茶熏谷雨香。
在精練的聯(lián)語中，名詞占去十分之八，只有“寫”、“熏”二字為動詞。作者以簡約的語言，描繪出了一副春天的畫面，其構(gòu)思之精巧，立意之獨別，實不多見。
晚清黃遵憲寫過這樣一副言志聯(lián)：
藥是當歸，花宜旋覆;
蟲還無恙，鳥莫奈何。
作者借四種不同的花鳥草蟲成聯(lián)，意在抒發(fā)歸隱后的復雜心態(tài)�！爱敋w”即中藥當歸，“旋覆”即中藥旋覆花，“無恙”為蟲名，“奈何”即杜鵑。聯(lián)語中的當歸、旋覆、無恙、奈何均為雙關(guān)詞，作者在這里要寫的并不是物之本身，而是由字而引伸的雙關(guān)寓意。以抒發(fā)不甘寂寞、與命運抗爭的一種心態(tài)。
再看著名畫家黃賓虹的一副聯(lián)：
心腸鐵石梅知己;
肌骨冰霜竹可人。
黃賓虹不光畫畫得好，聯(lián)也寫得奇絕。聯(lián)語是說鐵石性格如梅，冰霜品質(zhì)似竹，作者巧妙地運用名詞的作用，干凈利落，不拖泥帶水，立意精工，非常人可比。
再看傅山寫的一副聯(lián)：
竹雨松風琴韻;
茶煙梧月書聲。
此聯(lián)皆以名詞入句，卻深得意境，不禁使人想起“白馬秋風塞北，杏花春雨江南”之佳構(gòu)�？梢姡�(lián)工在意境的開發(fā)，如無意境，再好的辭藻也不會辟出新意。
動詞對
即在聯(lián)語里重用動詞的作用，表示陳述人或事物的動作情況變化和其它活動的詞。如：走、笑、有、在、飛、寫、起來、上去、觀念、悲歡、存在、發(fā)展等。
請看杭州孤山放鶴亭聯(lián)：
水清石出魚可數(shù);
人去樓空鶴不歸。
在簡短的聯(lián)語中，動詞幾乎占去了一半，出、數(shù)、去、空(亦作動詞用)、歸。但用詞極巧，不因重動而使聯(lián)語有雕琢之感，令人讀之生情、意境洞出，給人一種纏綿、空曠、滄桑變幻之感，余味無窮。
孫中山先生不但是位偉大的民主革命家，還是楹壇高手，他早年曾寫過這樣一副對聯(lián)：
愿乘風破萬里浪;
甘面壁讀十年書。
聯(lián)語字里行間滲透出作者早年滿懷豪情，壯志凌云的胸懷。上聯(lián)一個“乘”字，一個“破”字，展示了作者樹立遠大的志向，非凡氣概;下聯(lián)的一個“面”字，一個“讀”字，寫出了作者苦讀求知，不懈追求的治學精神，一揚一抑，準確地刻畫了作者的內(nèi)心世界。
北京潭柘寺有一副寫彌勒佛的佳聯(lián)：
大肚能容，容天下難容之事;
開口便笑，笑世間可笑之人。
聯(lián)語重用動詞“容”、 “笑”二字，把彌勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描繪得一覽無余。上聯(lián)寫外貌形態(tài)，下聯(lián)寫內(nèi)心情態(tài)，“容”、 “笑”二字分別三出，用字精到，層層迭進，通俗諧趣，發(fā)人深省。
形容詞對
即在聯(lián)語中注重對形容詞的作用(形容詞表示人或事物的形狀、性質(zhì)或動作、行為的狀態(tài)的詞)。如：高、白、好、快、暖和、活潑、懇切、優(yōu)秀……
請看賴少其為無錫黿頭渚通芬堂所撰一聯(lián)：
湖闊魚龍躍;
山陰草木香。
作者在簡練的聯(lián)句中，競用了四個形容詞，以“闊”飾“湖”，以“躍”飾“魚龍”，以“陰”飾“山”，以“香”飾“草木”，連貫自然，與景物相配，十分得體，無見雕琢。
上海孫中山故居有一聯(lián)為孫中山所撰：
滿堂花醉三千客;
一劍霜寒四十州。
此聯(lián)在氣度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便將此地風光之高絕寫得惟妙惟肖;下聯(lián)化用唐朝詩人貫休詩句，原詩為“一劍霜寒十四州”，其將十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的決心。“寒”用在這里，是隱喻革命斗爭之嚴酷性。
數(shù)詞、量詞對
數(shù)詞是表示數(shù)目多少和次序先后的詞，基本數(shù)詞有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億;組合數(shù)詞有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世紀、七月一日等;表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。
量詞表示計算人、事物或行為數(shù)量時所用的單位。主要有度量單位：尺、寸、里、升、斗、斤、兩等;個體事物單位：個、只、件、根、本、間、種等;集體事物單位：獨、雙、對、打、群、諸等。還有一種詞稱動量詞，數(shù)目較少，有次、隊、回、遍、道、下、陣、遭、趟、頓等。物量和動量經(jīng)常要同數(shù)詞一起用。數(shù)詞和量詞連用的時候稱數(shù)量詞，如三斤、一雙、十回等。
數(shù)詞和量詞在對聯(lián)中有著特殊的意義，其主要作用有：創(chuàng)造形象和意境，加大對聯(lián)難度，進行數(shù)學運算，連續(xù)嵌入自然數(shù)等。
請看蘇州閑吟亭聯(lián)：
千朵紅蓮三尺水;
一彎明月半亭風。
此聯(lián)以白描手法寫景，似不加半句渲染，然細心看去，便知作者在其中有意創(chuàng)造了意境。千朵紅蓮襯托三尺湖水，一彎明月設(shè)置半亭微風，豈不是一幅絕美的園林風景畫?這其中，千朵、三尺、一彎、半亭在聯(lián)內(nèi)所起的作用，就不言而喻了。
北宋劉攽才思敏捷，博學出眾，曾與司馬光同修《資治通鑒》。一次，宰相王安石有意難他，出一上聯(lián)讓劉攽對，劉欣然應對，由此，王安石很賞識他，聯(lián)曰：
北斗七星，水底連天十四點;
南樓孤雁，月中帶影一雙飛。
北斗映水，恰為十四顆星斗，孤雁披月，依稀如作雙飛。聯(lián)語構(gòu)思絕巧，立意奇美。聯(lián)中連用六個數(shù)詞，四個方位詞，不顯堆砌，反而以意境取勝。
再請看下聯(lián)：
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉風篷，下九江，還有十里;
十里遠，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。
這副數(shù)字聯(lián)巧在連續(xù)嵌入自然數(shù)，上聯(lián)順排，下聯(lián)逆推，難度較大。據(jù)說上聯(lián)為明嘉靖年一船夫于九江渡口向當年狀元羅洪先求對，羅竟啞口無言，故為傳世絕聯(lián)。下聯(lián)被今人李戎翔對出。下聯(lián)的“九里香”指的是一種木料，據(jù)說1943年有人找這種木料，花了一年時光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人裝修，因需要此料，只兩天便從十里遠的農(nóng)村找到了。李戎翔聞聽此事，撫今追昔，有感而發(fā)，欣然對出下聯(lián)。
再請看下聯(lián)：
天下三分明月夜;
揚州十里小紅樓。
梁章鉅在他的《楹聯(lián)三話》中引自《隱居通儀》一文：賈似道鎮(zhèn)揚州日，上元張燈，客有摘七句作燈門聯(lián)者曰：“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓�！北姺Q其切，唯“天下“對“揚州”乍看屬寬對，均為名詞，偏正結(jié)構(gòu)，“天”對“揚”不工，然“天下”對“揚州”則無嫌。
代詞對
在漢語中代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、副詞的詞，稱為代詞。代詞分為人稱代詞：你、我、他、咱們、自己等;疑問代詞：誰、哪、什么、怎么、多少、多么;指示代詞：這、那、這里、那么、這樣。，古漢語文言虛詞的其、何、孰等也為代詞范疇。
請看民國年間楹聯(lián)大師劉師亮寫的一副嘲弄軍閥的對聯(lián)：
你革命，我革命，大家喊革命，問他一十八年，究竟革死多少命;
男同胞，女同胞，親愛結(jié)同胞，哀我七千萬眾，只能同得這回胞。
作者以口語詩入聯(lián)，真乃入木三分，切中要害。語中巧用了人稱代詞“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“眾”、“命”，疑問代詞“多少”，真可謂句句有力，字字見工。
太平天國翼王石達開曾為一家理發(fā)店寫過一聯(lián)：
磨礪以須，問天下頭顱幾許;
及鋒而試，看老夫手段如何。
作者語意雙關(guān)，雖包含殺機，卻耐人尋味。聯(lián)句以疑問式處理，巧用疑問代詞“幾許”、“如何”，如向世人證明手段，顯出作者英武、灑脫的英雄氣概，符合作者的身份和心態(tài)，為聯(lián)語增色不少，被后人稱為聯(lián)中佳品，不為之過。
請看金圣嘆所撰一聯(lián)：
真讀書人天下少;
不如意事古今多。
此聯(lián)尾的一“多”一“少”，道出了世間的兩大道理，天下讀書之人多矣，然真讀書人甚少，強調(diào)一個‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艱難。二者類比，以多少量之，也引人深思。
介詞對
即放在名詞、代詞或名詞性的詞組的前邊，合起來表示方向、時間、處所、方式、對象等意義的詞。如：從、自、往、朝、當、到、于、在(方向、處所、時間);把、對、同、為、跟、連(對象、目的);以、按照(方式);比、跟、同(比較);被、讓(被動)。在古文里，與、以、于、為、所等屬于介詞范疇。介詞在漢語中不能單獨使用，也不能重疊使用，其必須用在名詞或代詞的前邊。
請看周恩來寫的這樣一副聯(lián)：
與有肝膽人共事;
從無字句中讀書。
聯(lián)句首字“與”、從”為介詞，是介紹與什么人共事、從何處讀書的道理。用語精練、直接、自然，給人以鮮明、清晰的感覺。
請看山東曲阜孔府門聯(lián)：
與國咸休，安富尊榮公府第;
同天并老，文章道德圣人家。
聯(lián)句字“與”、“同”、“咸”、“并”均為介詞。
再看下聯(lián)：
與人當寬;
自處當嚴。
“與”、“自”二字用在聯(lián)首，當介紹“人”和“處”二字以給動詞“寬”、“嚴”，組成結(jié)構(gòu)，聯(lián)句簡約、洗練、明了，為介詞入聯(lián)的典型范例。
副詞對
副詞是用在動詞、形容詞前面，起到修飾和限制的作用，但不能修飾和限制名詞。如表示時間、頻率(已經(jīng)、曾經(jīng)、正在、立刻、忽然、終于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特別、稍微)，表示范圍(都、全、總、只、統(tǒng)統(tǒng)、僅僅)，表示重復、連續(xù)(又、再、還、尚、猶)，表示語氣(可、卻、竟、決、倒、竟然、難道)，表示否定、肯定(不、設(shè)、必、許、沒有、必定、也許)。在古文言文中，已、猶、則、也、有、可等均為副詞范疇。
請看長沙天心閣聯(lián)：
四面云山都到眼;
萬家憂樂最關(guān)心。
聯(lián)句中第五字“都”、“最”為副詞，縱觀全聯(lián)，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整個對聯(lián)便索然無味了。
請看下聯(lián)：
不可說!不可說;
如之何?如之何。
這是一副為革命進步人士楊杏佛寫的挽聯(lián)。楊與宋慶齡、魯迅組織中國民權(quán)保障同盟，1933年被殺害�！安豢烧f”是在白色恐怖之下發(fā)出的感慨�！叭缰巍�，是筆者表達自己的悲憤之情�！安豢伞�、“如之”為副詞，作者巧妙地運用了副詞的作用，用語奇精，內(nèi)容含蓄，喻意深重，表達了人們敢怒不敢言的社會心態(tài)。
看南通曹頂詞聯(lián)：
匹夫猶恥國非國;
百世以為公可公。
此聯(lián)為明代抗倭英雄張騫所撰。聯(lián)中“非”、“可”二字為副詞，分別修飾國家和人物(曹頂)的，是說國不像國，公(指曹)可為公(對有功績的人的尊稱)的道理。
助詞對
助詞系獨立性最差、意義最不實在的一種虛詞，多用在詞、詞組、句子后邊起輔助作用。助詞包括結(jié)構(gòu)助詞(的、地、得、所);時態(tài)助詞(了、著、過);語氣助詞(呢、嗎、吧、啊)，另外，所、著、等、似也屬于助詞，古文言文中之、乎、矣、也等屬于助詞范疇。雖此類詞獨立性最差，但它在語言中卻起到非同小可的作用。有的聯(lián)句因一字之差，則謬之千里，使用得好，可使聯(lián)句增色，情趣盎然。
請看這樣一副對聯(lián)：
民猶是也，國猶是也，何分南北;
總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。
此聯(lián)為王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人視為名聯(lián)。此聯(lián)不但采用了嵌字法、轉(zhuǎn)意法，而且還巧妙地運用了虛詞的作用，使聯(lián)句情趣動人，感召力強。
連詞對
能夠?qū)蓚�詞或者兩個語言單位連接起來的詞叫連詞。如：和、與、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(連接詞和詞組);不但、雖然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因為、不論、不管、盡管、而且、可是、但是、然而、況且、所以、因而、因此、于是(連接句子)。古文中的而、與、則、乃、然等屬于連詞范疇。
請看下聯(lián)：
熟視無睹，諸君盡管作弊;
有口難訴，我輩何須民主自由。
此聯(lián)是諷刺腐化，扼殺民主自由的一副對聯(lián)。聯(lián)中使用了連詞“盡管”、“何須”，在聯(lián)中起到了一定的作用，使聯(lián)語的雙關(guān)語氣得以發(fā)揮，增強了對聯(lián)的穿透性。
嘆詞對
嘆詞，即表示強烈感情的或者表示呼喚應答的聲音的詞。它一般不同別的詞發(fā)生組合關(guān)系，通常在句子的前邊獨立存在。在對聯(lián)中，嘆詞的應用不是很多，在一般的詼諧聯(lián)中偶有使用。
請看下聯(lián)：
咦，哪里放炮;
哦，他們過年。
據(jù)說這是一副云南某村土地廟聯(lián)，作者借土地神之口，發(fā)表感嘆，像土地神在過年之際看人間一派熱鬧景象之時的自語的寫照。作者似乎在寫土地神的孤寂心態(tài)，批駁了人間不似仙境的迷信觀念。
有人曾寫過這樣一幅對聯(lián)，以諷刺那種對母、對妻兩種面目的人，聯(lián)曰：
老母任磕頭，哎哎哎，噯噯噯;
嬌妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。
一串簡單的語氣詞，像一副漫畫，活畫出兩副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上聯(lián)一個“任”字，下聯(lián)一個“只”字，使其形成鮮明的反差。
杭州岳飛祠有一幅嘲諷秦檜夫婦的對聯(lián)，這樣寫道：
唉!仆本喪心，有賢妻何至若是;
啐!婦雖長舌，非老賊不到今朝。
岳飛祠有兩個白鐵鑄成的秦檜夫婦像，跪在岳飛像前，有人撰以此聯(lián)，作者以秦檜夫婦互責互怒的口吻入聯(lián)，以丑化他們的骯臟靈魂，作者以語氣詞入聯(lián)，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣橫生，令人至信。
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