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杜甫禹廟全文、注釋、翻譯和賞析_唐代
禹廟朝代：唐代|作者：杜甫|禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。
荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。
云氣噓青壁，江聲走白沙。（噓青壁一作：生虛壁）
早知乘四載，疏鑿控三巴。
譯文/注釋
譯文
大禹廟坐落于空寂的山谷中，秋風(fēng)蕭瑟冷清，殘陽(yáng)斜照在大殿上�；氖彽耐ピ豪飿渖蠏鞚M了橘子和柚子，古屋的墻壁上還殘留著龍與蛇的畫像。大禹當(dāng)年開鑿的石壁上云霧繚繞，波濤聲陣陣傳來(lái)，江水沿著白沙之道向東奔流。早就聽說(shuō)大禹乘著四種交通工具治理水患，開鑿石壁，疏通水道，使長(zhǎng)江之水順河流入大海。
注釋
禹廟：指建在忠州臨江縣（今四川省忠縣）臨江山崖上的大禹廟。
落日斜：形容落日斜照的樣子。
桔柚：典出《尚書·禹貢》，禹治洪水后，人民安居樂業(yè)，東南島夷之民也將豐收的桔柚包好進(jìn)貢。
龍蛇：指壁上所畫大禹驅(qū)趕龍蛇治水的故事。
青壁：空曠的墻壁。噓青壁一作生虛壁。
江：指禹廟所在山崖下的長(zhǎng)江。
四載：傳說(shuō)中大禹治水時(shí)用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘車，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，兩頭微翹，人可踏其上而行泥上）。
三巴：東漢末年劉璋分蜀地為巴東郡、巴郡、巴西郡。傳說(shuō)此地原為大澤，禹疏鑿三峽，排盡大水，始成陸地。
全文賞析
這首詩(shī)牡甫深情地歌頌了古代帝王大禹的功績(jī)，出表達(dá)了他對(duì)唐代帝王的希望，希望他們能夠勵(lì)精圖治，進(jìn)而創(chuàng)造光輝業(yè)績(jī)。
“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜�！笔茁�(lián)點(diǎn)明禹廟的位置與周邊的景觀；禹廟坐落在寂寞的山中，蕭瑟的秋風(fēng)、落日的余暉使禹廟寂寞外更添荒涼。當(dāng)讀者打破詩(shī)句的順序，在想象中重構(gòu)禹廟所處的情景時(shí)，卻又驚奇地發(fā)現(xiàn)禹廟雖古老卻蒼勁，雖荒涼而充滿了韌力。秋風(fēng)雖勁，落日雖殘，卻更顯出禹廟的老當(dāng)益牡，格外莊嚴(yán)，格外肅穆。這才是詩(shī)人此時(shí)的真正感情，即敬慕和懷念，于是詩(shī)人開始參謁這座古廟。
“荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇�！边@聯(lián)詩(shī)寫廟內(nèi)之景。廟內(nèi)是“荒庭”和“古屋”，似乎很殘破，但是詩(shī)人卻意外地發(fā)現(xiàn)：庭中高高的橘柚樹上垂?jié)M了碩大的果實(shí)；屋宇的墻壁上畫滿了飛舞的龍蛇，于是荒庭和古屋充滿了生機(jī)和活力，庭院不再荒涼，古屋不再殘破。如果讀者單純從字面來(lái)解讀這聯(lián)詩(shī)，就看到了上面所說(shuō)的自然景觀，但是如果讀者翻檢典籍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在這化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的愛戴，他驅(qū)走龍蛇，既造福了生靈也福澤了生物。當(dāng)讀者了解這些典故時(shí)，那充滿生機(jī)的自然景致就成為對(duì)古代帝王英雄事跡的贊嘆了，詩(shī)歌的境界也就提升了�？梢钥闯�，詩(shī)人將大禹的典故與眼前的實(shí)景結(jié)合，使景物描寫中包含典故而看不出是在用典，即景與典合為一體，所以前人稱贊杜甫這聯(lián)詩(shī)是“用事入化”的典范，稱贊杜甫的筆法是“千古絕技”！
“云氣噓青壁，江聲走白沙�！边@聯(lián)詩(shī)寫廟外之景。禹廟所在的山上，白云流走，好像在逗引著生滿青苔的山崖峭壁：禹廟山下的江中，波濤轟鳴，似乎要在向前奔跑中卷走岸邊的白沙。白云逗引青壁，而江濤又狂卷岸沙，這多么像一幅既充滿情趣又壯觀奇麗的畫啊，我們可以體會(huì)到，詩(shī)人此時(shí)心中充滿了激動(dòng)和熱情。詩(shī)人暗示我們，這激動(dòng)和熱情是大自然壯麗的景觀給予的，更是大禹治水的偉大事跡所激蕩的，于是引出下聯(lián)對(duì)大禹事跡的記敘。其中“噓”和“走”二字用得非常傳神：“噓”是慢慢地呼氣，將云氣緊貼著青壁慢慢舒卷的狀態(tài)寫得很淘氣，認(rèn)為是白云輕輕地向青壁噓氣，逗弄著青壁，像一個(gè)可愛的小女孩一樣；“走”是跑的意思，這個(gè)字既可以說(shuō)是長(zhǎng)江在奔跑，也可以說(shuō)長(zhǎng)江所發(fā)出的轟鳴聲在奔跑著傳播，還可以說(shuō)岸邊的白沙在江水帶動(dòng)下向前奔跑，可謂一字點(diǎn)活了長(zhǎng)江向三峽流淌的場(chǎng)景，給予讀者一個(gè)有聲有色、有靜有動(dòng)的情境，既充滿情趣，又飽含力量。
“早知乘四載，疏鑿控三巴�！弊叱鲇韽R，佇立崖頭，遙望三峽，詩(shī)人因大禹的偉大和景觀的壯麗所引發(fā)的豪邁之情已到極致，于是逼出尾聯(lián)的一聲贊嘆：大禹啊，我早就聽說(shuō)你乘四載到處奔波，疏通長(zhǎng)江，鑿?fù)ㄈ偷挠⑿凼论E，今日我眼觀你的成就，享受著你創(chuàng)造的三峽美景，我越發(fā)佩服你的偉大！這聯(lián)詩(shī)按照詩(shī)意來(lái)看，上下句是打通的，即“早知”“乘四載疏鑿控三巴”，我們知道能打通的詩(shī)句是不易對(duì)仗的，所以只有詞中才常用打通的句式，比如辛棄疾《水龍吟》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)入會(huì)、登臨意�！钡沁@里杜甫將句子打通，卻又對(duì)得很工整，“乘”對(duì)“控”，“四載”對(duì)“三巴”，巧妙而又不損害詩(shī)意，真可以說(shuō)是筆力老到！
《禹廟》這四十個(gè)字中，風(fēng)景形勝，廟貌功德，無(wú)所不包，而且寫作章法嚴(yán)謹(jǐn)，整體氣象宏麗，是詠史懷古的佳作。甚至有的學(xué)者認(rèn)為，唐代的祠廟詩(shī)都不能超越杜甫《禹廟》和《重過(guò)昭陵》的成就。 (王賀)
本詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深邃。詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)望近觀的視角轉(zhuǎn)換，采用虛實(shí)結(jié)合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果，謳歌了大禹治水澤被萬(wàn)代的豐功偉績(jī)，同時(shí)也將緬懷英雄、愛國(guó)憂民的思想感情抒發(fā)了出來(lái)。
杜甫寫的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經(jīng)忠州時(shí)，參謁了這座古廟。
這首詩(shī)重點(diǎn)在于歌頌大禹不懼艱險(xiǎn)、征服自然、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神。唐王朝自安史之亂后，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，象洪水橫流，給人民帶來(lái)了無(wú)邊的災(zāi)難；山“空”庭“荒”，正是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)面貌的真實(shí)寫照。詩(shī)人用“春秋筆法”暗暗諷刺當(dāng)時(shí)禍國(guó)殃民的昏庸統(tǒng)治者，而寄希望于新當(dāng)政的代宗李豫，希望他能發(fā)揚(yáng)大禹“乘四載”、“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，重振山河，把國(guó)家治理好。
在抒情詩(shī)中，情與景本應(yīng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。而這首詩(shī)，詩(shī)人歌頌英雄，感情基調(diào)昂揚(yáng)、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風(fēng)寒，庭荒，屋舊。這些景物與感情基調(diào)不協(xié)調(diào)。詩(shī)人為解決這個(gè)矛盾，巧妙地運(yùn)用了抑揚(yáng)相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸；秋風(fēng)雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動(dòng)……。這樣一抑一揚(yáng)，既真實(shí)地再現(xiàn)了客觀景物，又不使人產(chǎn)生冷落、低沉之感；加以后四句聲弘氣壯，調(diào)子愈來(lái)愈昂揚(yáng)，令人愈讀愈振奮。由此可見詩(shī)人的藝術(shù)匠心。
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