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杜甫《贈花卿》審美鑒賞
《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品，約作于唐上元二年(761年)。全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫;后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍�，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。此詩有動有靜，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。
贈花卿
杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?
此詩是杜甫飄泊西南時期的名作。
杜甫唐詩鑒賞
花卿，名叫花敬定，有的書寫作花驚定。他是成都尹崔光遠的部將。唐肅宗上元二年(公元761年)，梓州刺史兼東川節(jié)度副使段子璋謀反，花敬定前去平叛，斬殺段子璋后將其首級親自擲獻給崔光遠。隨后，花敬定率部奏凱而旋。當(dāng)時，杜甫有關(guān)寫花敬定的詩歌還有一首七言古詩《戲作花卿歌》，較詳細地描寫了這次平叛。在那首詩中，杜甫稱花敬定為猛將，并說“學(xué)語小兒知姓名”，可見花敬定當(dāng)時在成都的影響。卿，是古代對男子的敬稱，也作夫妻之間或朋友之間的愛稱。在這里，無論是敬稱或愛稱，都是杜甫出于對花敬定的尊重。從詩的題目看，花敬定應(yīng)該算作杜甫的朋友。
錦城，又稱錦官城，古為主管織錦之官府所在，故城在今成都西南。錦城的另一層含義是景物華美的城邑。在此代指成都。絲管，是指代兩種樂器。絲，指可彈奏的弦樂器;管，指可吹奏的管樂器，如蕭、笛之類。紛紛，本意是既多而亂的樣子，此指各種樂曲相互糅和，和諧動聽。“半入江風(fēng)半入云”，字面的解釋是，一半樂聲隨江風(fēng)飄蕩，一半樂聲升入云霄。這里是寫詩，是詩人的想象，當(dāng)然不是科學(xué)的計量。音樂無形，眼睛是看不見的。但是詩人在此借助于風(fēng)和云，將抽象的音樂描繪得有形有色，似乎能讓人看得見。前兩句寫音樂之美，是實寫。但這里須指出的是，實寫與虛寫，只是相對而言。如果第二句與第一句相比，第一句是實寫，第二句屬虛寫。如果將前兩句合起來，再與后兩句相比較，三四兩句為虛寫，一二句全成了實寫。從這一點來看，對詩的表現(xiàn)方式的看法就如同中醫(yī)辨證論治一樣，須具體問題具休分析。
“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?”這首詩用反問作結(jié)，極贊音樂之美。美到什么程度?美到只有在天上才會有，而人間極難聽到，詩人通過夸張，使詩意得以升華到一個暫新的高度，給人以無限暇想。
對于這首詩，千百年來，一直存在著兩種截然不同的觀點。生于杜甫之后數(shù)百年的明代楊慎說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。”僭的意思是超越本分。古代等級制度森嚴，地位在下者不得冒用地位在上者的名義、禮儀或器物，如果冒用了就是僭越，必須治罪。大約楊慎臆定花卿僭用了皇帝禮樂，杜甫寫詩來諷刺他。另一種觀點則以為杜甫只是贊美樂曲之妙，并無嘲諷之意。不少學(xué)者即持此說。筆者也認為此詩之意即屬后者。這首詩是一篇贈言，就是杜甫與花敬定分別時寫給對方的話。我們可以就此詩作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定興奮異常，一些社會名流前去為其祝捷，花敬定歡喜不盡，盛情款待。在宴會上除了唱酒吃肉外，再奏一些音樂，這都是情理之中的事。從“贈”和“卿”兩個字都不能認定此為譏諷之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再費盡心機寫一首名傳千古的諷刺佳作!這于理于情都說不通!是否楊慎將“天上”誤認作“天子”了也很難說。
詩人這樣寫，只是為了夸張。正如大思想家王充在《論衡·藝增》中所云：“譽人不增其美，聞?wù)卟豢炱湟?毀人不益其惡，聽者不愜于心。”夸張是詩人的慣用手法，杜甫曾在詩中多次運用，如贊譽章彝為“指揮能事回天地，訓(xùn)練強兵動鬼神”。贊譽蘇渙詩時更是極盡夸張之能事，如讀蘇詩的感覺是“乾坤幾反復(fù)”，“勝食齋房芝”，“余喜發(fā)卻變，白間生黑絲”等等。在贊譽李白時不僅用了“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，而且夸他“斗酒詩百篇”。別的不說，但說“李白斗酒詩百篇”就夠夸張了。李白說自己“三百六十日，日日醉如泥”，又說“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。好了，如果杜甫是寫實的話，李白一天該寫多少詩?一生又該是多少呢?因此，楊慎所說杜甫用詩諷刺花卿之事，純屬臆斷。我們只把這首《贈花卿》當(dāng)作贊美音樂的妙詩來讀就行了。
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