關(guān)于杜甫的讀書作文
導(dǎo)讀：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀眾著如山色沮喪，天地為之久低昂。……”下面請大家跟隨小編一起來看看關(guān)于杜甫的讀書作文吧。
篇一：關(guān)于杜甫的讀書作文
杜甫出生在官宦世家，祖父在朝廷做官，父親曾任司馬。杜甫從小就志向遠(yuǎn)大，最崇拜的是遠(yuǎn)祖杜預(yù)，他是晉代的名將，多彩善戰(zhàn)，懂得法律、經(jīng)濟、工程，還曾注解過《左轉(zhuǎn)》。
杜甫的母親很早便去世了，幼小的杜甫就寄居在姑母家里。姑母不光教孩子讀書識字，對他的生活也是照顧得無微不至，他和表弟每天在一起游戲玩耍，寫字學(xué)畫�？墒且粓龃蟛“研值軆扇藫舻沽�，姑母悉心照顧杜甫，把杜甫從死神手里奪回來，表弟卻病死了。這讓董事后的杜甫難過了很長時間。在姑母的精心照顧下，杜甫漲到十幾歲時，已經(jīng)健壯得像頭小牛犢，一天到晚歡蹦亂跳的。姑母家的院子里種著梨樹和棗樹，八月秋風(fēng)送爽時，樹上梨黃棗紅，他簡直像只頑皮的猴子，不停地爬上爬下，幫助姑母摘梨打棗，歡聲笑語飛滿庭院。
童年的歲月爛漫而朦朧，許多珍奇的生活浪花，泯滅在記憶的長河中。但是杜甫6歲時見到公孫大娘舞“劍器”，到晚年仍然記憶憂新�！皠ζ鳌笔且环N西域民族的戎裝舞蹈，動作剛勁，節(jié)奏火爆。公孫大娘是當(dāng)時最優(yōu)秀的舞蹈家，伴隨著有力的音樂，她忽而從天而弱落，光彩奪目：忽而拔地而起，凌空飛舞。當(dāng)時的情景是萬人空巷，掌聲雷動，矮小的杜甫劑在人群中，忘情地歡呼。
“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀眾著如山色沮喪，天地為之久低昂�！倍嗄旰�，杜甫特別賦詩紀(jì)念當(dāng)時的情景�？磥恚璧�、書法、繪畫、音樂、詩歌，是彼此相通的。據(jù)說，但是草書家張旭觀看了公孫大娘的.舞蹈之后，書法大有長進。這種激昂頓挫的舞姿，對以后杜甫詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格也起了一定的啟發(fā)作用。
篇二：關(guān)于杜甫的讀書作文
或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至白頭搔更短，渾欲不勝簪。談起杜甫，我甚至不愿提起他詩圣的稱號，在我眼中，他更是一位心同百姓，思寄祖國的愛國者。
憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下國破山河在，城春草木深。昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下感時淚、懷著恨別心？杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因國破而憂，因國盛而樂。在《聞官軍收河南河北》中，他初聞涕淚滿衣裳、漫卷詩書喜欲狂。他快樂，因收復(fù)河南、河北而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。
杜甫所生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓們的生活苦不堪言。各地官吏，都在殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然的選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲��！度簟�、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中吏呼一何怒，婦啼一何苦！官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地獨與老翁別。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀，無奈，官場污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓同甘苦，共患難，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發(fā)財?shù)脑娛ァ?/p>
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。
若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎？
篇三：關(guān)于杜甫的讀書作文
雨打芭蕉，打出滴滴傷感;風(fēng)卷茅頂，卷出絲絲無奈。夜半驚醒，枕頭微涼，倚窗外望，故鄉(xiāng)月明，不禁老淚縱橫。
杜甫，你好。我在心中默念。
人生的際遇若一直平步青云，那人便也易陷于頹喪;而坎坷的經(jīng)歷，雖然帶給人不幸，卻也仿佛那一潭沉靜的死水中注入了新的注力，煥發(fā)奪目的光彩，請停下你匆匆的步履，望望杜甫遺留的腳印。
庭院八月棗梨熟，瞧，那茂密叢中展露的人影，可是少年的杜甫!他健康，而又有才華，更是擁有無憂無慮。“暮隨肥馬塵，殘羹與冷炙”——中年的杜甫跟隨著世俗的陀螺，也終無法畫圓自己的人生�！坝H朋無一字，老病有孤舟”——誰能料想晚年的杜甫竟是如此的凄慘，那個昔日英氣勃發(fā)的少年哪兒去?
儒家倡導(dǎo)“君子達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”。達(dá)則兼濟天下很容易，窮則獨善其身著實不易，更能可貴的是窮困時不忘心系天下：
嗚呼!何時眼前突兀現(xiàn)此屋，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足。若沒有吐納日月的胸懷，又何能有如此廣博的愛心?你讓世間的狗茍蠅營者低下頭，你的人格在那一刻上升到九霄層上。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”難道不是對你的大道希音?
你無疑是一面鏡子，一面映照大堂帝國的明鏡，你照出了那個時代的丑惡本質(zhì)，一切都是那么真切。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸現(xiàn)的眼眶里滾出兩行清淚，你在質(zhì)問，那累累白骨上原有的生機到底哪兒去了呢?
“偏知生男惡，反是生女好”。在那個混亂的年代里，男兒的性命猶不如那春風(fēng)吹又生的草芥，與其忍受著白發(fā)人送黑發(fā)人的撕心裂肺的痛，便不如生個女孩兒，嫁給比鄰，還得時時相見。
同李白一樣，你是郁郁不得志的�；噬系幕栌梗倮舻母瘮�，百姓的疾苦，栽道怨天。在這種時代，本事被摒棄一旁，視為草芥。你的本領(lǐng)也就只能讓后人所銘記，后人所欣賞。
我忽然看到你的眼睛，幽幽的如湖底般清澈，直達(dá)心底。
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