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杜甫詠懷古跡教學(xué)實(shí)錄
對課堂的內(nèi)容進(jìn)行記錄有利于進(jìn)行自我總結(jié)和提升，下面就是小編整理的杜甫詠懷古跡教學(xué)實(shí)錄，一起來看一下吧。
一、導(dǎo)入新課
漢元帝年間，也有一個(gè)傾國傾城的女子，她背負(fù)著民族的期望，義無反顧地走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一生的守望，種在了歷史的青冢里。大家知道這個(gè)人是誰嗎--昭君。沒錯(cuò)，昭君出塞的故事是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中以杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。（板書：題目、作者）（此處一定要熟，并使語言自然）
二、 解題
師：首先我們來回想一下，詩歌可以分為哪些類？
生：詠史懷古詩、思鄉(xiāng)懷人詩、羈旅行役詩、宮怨閨怨詩、山水田園詩、邊塞詩、送別詩
師：請同學(xué)們來看題目，從“詠懷”這二字可以看出這是一首詩屬于哪一類？（此處教者手指黑板，然后面對學(xué)生發(fā)問，速度稍慢，并以此穩(wěn)定情緒）
生：詠史懷古詩。
師：什么樣的詩歌是詠史懷古詩呢？
生：詠史懷古詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古喻今，或借古諷今而寫的詩歌。簡單說就是借古人古跡來抒發(fā)自己的胸懷。（以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物或歷史事件為標(biāo)題）
師：那同學(xué)們想一下，我們都學(xué)過哪些詠史懷古詩？
生：元代張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
師：從詩題和詩句內(nèi)容來看，大家認(rèn)為本詩寫了什么內(nèi)容呢？
生：其實(shí)這是一首散曲，并不是詩歌。但鑒于我們學(xué)過的詠史懷古詩有限，我們姑且將它算做詠史懷古詩。潼關(guān)是地名。這是作者登臨潼關(guān)古塞時(shí)，懷古思今，寫下的一首抒情名篇。詩人從潼關(guān)要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，不禁思緒萬千，最后一針見血的得出 “百姓苦”的結(jié)論，抒發(fā)了作者對天下人民深處戰(zhàn)火災(zāi)難的同情，表達(dá)了作者憂國憂民的愛國情懷。（此處對學(xué)生回答的情況給以表揚(yáng)或鼓勵(lì)性質(zhì)的點(diǎn)評）在必修四中，我們還要學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂 京口北固亭懷古》。那我們再回來看杜甫的這首《詠懷古跡（其三）》。先找同學(xué)給大家朗讀一下這首詩。（從朗讀的情感或節(jié)奏方面適當(dāng)點(diǎn)評或指導(dǎo)，停頓在誦讀時(shí)是非常重要的，古詩中的停頓和它的格律有關(guān)。這是一首七言律詩，律詩的句式一般是每兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組，音樂節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。七言句的節(jié)拍有兩種方式：X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。）
師：看題目我們會發(fā)現(xiàn)，詠懷古跡后面有個(gè)（其三），這說明什么？
生：這是一組組詩，我們今天所學(xué)的只是其中一首。
師：沒錯(cuò)�！对亼压袍E》是一組七律詩組，共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉�！�
三、賞析詩歌：（此處安排學(xué)生齊讀并對全體學(xué)生發(fā)問）：
師：今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩是對哪個(gè)歷史人物進(jìn)行敘述從而寄托個(gè)人懷抱的？
生：--王昭君
師：說到王昭君，我們就不能不提歷史上形容四大美女的那副對聯(lián)了：“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。沉魚、落雁、閉月、羞花分別指的是誰呢？
生：西施。王昭君。貂禪和楊玉環(huán)
師：那這四個(gè)人都是因?yàn)槭裁传@得這樣的稱號呢？
生：沉魚是形容西施之貌，西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。所以西施才的此稱號。
落雁是指昭君。昭君出塞之時(shí)，想到此生即將遠(yuǎn)離故土，不禁心中悲切，于是撥動(dòng)琴弦，奏起了悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悲壯的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
閉月是指貂蟬。傳說貂蟬午夜拜月時(shí)，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中。
羞花是指楊貴妃。傳說有一次，她和宮女們一起賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。（當(dāng)然，現(xiàn)在想來，楊貴妃即使足夠美貌，也不會讓花羞于抬頭，只是因?yàn)樗∏膳龅搅撕卟荩圆艜么嗣婪Q。）
師：那我們就需要好好考慮一下了，詩人想通過我國歷史上有名的美女昭君表達(dá)什么呢？下面我們齊讀一下這首詩歌，然后同學(xué)們在詩中找一找，看能否找到點(diǎn)明詩人感情的詞語？也就是詩歌的詩眼是什么？
生：怨恨
師：昭君為什么要怨恨？
生1：因?yàn)楫嫻ぐ阉嫵罅�，讓她見不到皇帝�?/p>
生2：她一個(gè)人孤零零地遠(yuǎn)嫁匈奴，永遠(yuǎn)都沒辦法回自己的家鄉(xiāng)。
師：大家都回答地很好，那用詩中的話來回答就是……
生：一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
師：這幾句詩向我們交代了昭君的人生遭遇，不知道哪個(gè)同學(xué)能給大家講講昭君的故事？
生：自古以來，皇帝都有后宮佳麗三千，三宮六院七十二嬪妃，漢元帝時(shí)也不例外。不過例外的是漢元帝并不是親自從這些宮人中一一挑選，而是按圖召幸。他讓畫師將宮人畫成畫像，然后他根據(jù)畫像決定選擇哪個(gè)宮人。這就給當(dāng)時(shí)的畫師提供了向?qū)m人索取賄賂的機(jī)會，但王昭君自恃美貌，于是畫師毛延壽懷恨在心，在昭君的畫像上加上了一顆喪父落淚痣，結(jié)果使昭君錯(cuò)過了被皇上召見的機(jī)會。昭君在后宮中度過了漫長的歲月，但她不甘心一生都困居在后宮之中，于是在匈奴與漢朝和親之際，主動(dòng)請纓前去大漠與匈奴和親。臨行之前，昭君前去拜別漢元帝，此時(shí)此刻漢元帝才知道原來昭君是個(gè)傾城傾國的美女，但形勢已經(jīng)無法挽回。漢元帝大怒之下，殺死毛延壽和多個(gè)畫師。
師：。昭君遠(yuǎn)嫁異邦，埋葬他鄉(xiāng)，只能月魂空歸，這些都表現(xiàn)出了她對故鄉(xiāng)思念的幽怨。而“畫圖省識春風(fēng)面”也透露出昭君對畫師無恥行為的怨恨之情。那么，你認(rèn)為昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？下面同學(xué)們以同桌為小組，相互討論一下，然后找同學(xué)來說說你的看法。（此處學(xué)生分小組討論，安排教師巡視，合理掌握時(shí)間）
生1：我覺得是，如果畫師不把她畫丑，她就有機(jī)會見到皇上，而傾國傾城的她一定會被寵信，最終被冊封為妃子。也用不著要遠(yuǎn)嫁匈奴了。
生2：我覺得是王昭君自己哦，如果她肯塞些錢給畫師，不得罪他，別人會把她畫丑嗎？反正當(dāng)時(shí)很多人也這樣做。
生3：昭君她就是不愿意這樣做，她不是一個(gè)會阿諛奉承的人。
生4：我覺得是皇帝，他要是自己肯見一見昭君也就不會造成這樣的悲劇了。
師：大家的討論非常激烈，觀點(diǎn)各有不同，可謂是仁者見仁，智者見智。但是有個(gè)問題很值得思考：是皇上選美，可為什么畫師卻那么大膽，敢隨意改動(dòng)畫像，難道他就不怕被皇帝知道，砍了腦袋嗎？
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師：有人曾寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。意思是說昭君的神韻和美貌是畫不出來的，所以說毛延壽只是枉死。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價(jià)，大意是：毛延壽這個(gè)小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供一人受用，卻連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。這些都是為毛延壽鳴不平的。原來，漢元帝對于后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工，可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。所以，最根本的原因還在于統(tǒng)治者的昏庸。
師：很多同學(xué)都會不理解，說昭君在漢宮只是一位待詔的宮女，后宮佳麗三千人，能否得到皇帝的寵愛都是未知數(shù)，而嫁到匈奴后卻封為閼氏（注意讀音），相當(dāng)于漢朝的皇后，她還有什么不幸和怨恨可言呢？
生：因?yàn)樗龥]辦法回到自己的家鄉(xiāng)，嫁出去之后再也沒有回來過。
生：按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，在呼韓邪單于死后，又再嫁給單于之子，被迫接受了這種與華夏倫理相悖的習(xí)俗。（眾多學(xué)生思考，沉默）
師：這個(gè)問題有一定的難度，我們不能用現(xiàn)代的眼光去看待歷史。在當(dāng)時(shí)人們的思想觀念中，人們是不屑與周邊少數(shù)民族成親的，更何況是遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，于是多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，卻都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗也是讓人無法接受的，這種痛苦就足以摧折人心！有著這樣的遭遇，昭君又怎么能夠不怨？
師：回過頭來我們看，這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)并沒有一開始寫她的怨恨，那寫的是什么？
生：群山萬壑赴荊門
師：作者描寫的是一幅什么樣的畫面，大家想象一下。
生：（言之成理即可）群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山
師：每當(dāng)提到祖國的大好河山，我們的腦海中都會想到什么詞語？
生：壯麗、雄偉
師：詩人為我們描繪的就是一幅非常雄偉的景象，只見連綿起伏的群山和奔騰不息的江水直奔荊門山而去。作者在這句詩中運(yùn)用了什么修辭手法？
生：擬人的修辭手法
師：赴字的本義是“到某處去”，是用來形容人的動(dòng)作，如赴會、赴宴，在這里用來形容群山萬壑奔赴荊門山的情景，一個(gè)“赴”字把這千山萬壑都寫活了，它們像是去參加宴會一樣全都向荊門山趕去。
師：詩人開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？（生思考）
師引導(dǎo)：這里的山給人一種怎樣的氣勢？
生：群山起伏，連綿不絕，驚天動(dòng)地，非常雄壯。
師：那么，寫山的雄壯是為了引出誰？
生：昭君。
師：所以開篇這么雄偉的氣勢是為了……
生：引出昭君生長的村子
師：生長明妃尚有村。詩句中所說的“明妃”就是王昭君，姓王，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時(shí)宮女。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。
師：明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用來烘托昭君并不合適，大家怎么看？
生：不同意。正所謂地杰人靈，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，才孕育出昭君這樣美貌且不平凡的女子。詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地。所以，作者在此詠江山之奇絕是為了烘托昭君之奇美。此外，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，就說明了昭君在作者的心目中的地位絕非一般，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�，那雄偉的山川已�?jīng)是昭君堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征了。所以作者寫群山萬壑一齊奔赴昭君村，其實(shí)是從側(cè)面烘托昭君的形象。
師：首聯(lián)引出了本詩的歌詠對象王昭君，點(diǎn)出了昭君村所在的地點(diǎn)。那頷聯(lián)又告訴我們哪些內(nèi)容呢？首先我們來看這兩句詩的意思？去指離開，紫臺指漢宮，朔漠指北方的沙漠，也就是匈奴的所在地，而青冢則指昭君墓。那這兩句詩的意思是？
生：一旦離開漢宮，（昭君的命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著漠漠黃昏。
師：上句寫她生前的不幸與孤苦：遠(yuǎn)離漢宮，孤身進(jìn)入大漠；下句寫她死后的孤寂與冷落：獨(dú)有她的墳?zāi)惯b望著故鄉(xiāng)的方向。短短兩句，卻寫盡了昭君一生的悲劇。 “紫臺”與“青冢”一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，形成鮮明對比！ 而“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，是和那無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，它仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？因?yàn)榍嘹Ｓ泻蓿惶焯�、一年年，它一直在向人們展示著它千古的悲哀�?/p>
師：昭君是不幸的，表面上，她的不幸是由畫師毛延壽造成的，但究其根本卻是由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的昏庸造成的。關(guān)于這一點(diǎn)，作者是在哪一句中提到的？
生：頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”
師：這句話什么意思？
生：憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容
師：雖然毛延壽被殺，但昭君的結(jié)局能否改變？
生：不能
師：她最終仍是……
生：老死于匈奴
師：哪句話寫出了她的這種結(jié)局？
生：環(huán)佩空歸夜月魂
師：何意？
生：空有她那懷念故國的魂魄在月夜歸來。
師：這個(gè)“空”字該如何理解？
生：從字面上看，昭君已死，魂靈歸來也是徒然。但仔細(xì)一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心多么強(qiáng)烈！這樣一個(gè)女子，卻淪落到如此下場，怎能不讓人感動(dòng)、傷心，于是，一個(gè)“空”字，便將詩人的悲憤之情、傷悼之意表達(dá)得淋漓盡致。
師：綜合頷聯(lián)和頸聯(lián)，我們會發(fā)現(xiàn)，頷聯(lián)與頸聯(lián)前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸爱媹D省識春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫蔼?dú)留青冢向黃昏”，才有“環(huán)佩空歸月夜魂”的凄涼�？傊�，這兩聯(lián)對昭君悲劇的根源做了明確揭示。
師：昭君的一生是悲劇性的，那昭君對于她悲劇性的人生是何想法？
生：怨恨
師：從哪看出來？
生：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
師：尾聯(lián)兩句詩是什么意思？
生：即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。
師：這是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那是昭君在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！
師總結(jié)：回想一下我們剛才對這首詩所作的賞析：這首詩的主旨是寫昭君的--“怨恨”。并未直接寫她的怨恨，而是從詠--江山之奇絕來引出--佳人之奇美。接著寫昭君的--悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，--一怨 :有傾國傾城之色，入宮卻不得寵幸。二怨 :遠(yuǎn)嫁異域，懷念故土，卻生不能歸，最后將感情推向高潮。這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚(yáng)，又有對她的同情。琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。
師：詩歌題為詠懷，里面卻只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符呢？
生：不是，詩人是借昭君的事來抒發(fā)情感。
師：昭君有著滿腹的怨恨，而詩人有什么怨恨呢？
生：也有滿腹的怨恨。
師：詩人的怨恨是什么？
生：對時(shí)代的怨恨，對社會的怨恨。
生：杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，當(dāng)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但唐王朝仍處于危機(jī)當(dāng)中，戰(zhàn)爭接連不斷。
生3：他的政治仕途也很不順。
師：不錯(cuò)，這就涉及到了作者生活的時(shí)代背景和個(gè)人遭遇。我們一起來回想一下上節(jié)課老師給大家介紹的有關(guān)杜甫的知識。唐玄宗天寶五年（746年），杜甫西入長安，羈留十年，終于做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官而觸怒唐肅宗，被貶為華州司功參軍。杜甫一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞。我們設(shè)想一下，此時(shí)杜甫心中會是何感受？
生：無辜被貶，心中當(dāng)然怨恨。
師：身為臣子，即使心中有怨，也不能明說。所以便借昭君之事來表達(dá)自己心中的怨恨。
師：這是一首詠史懷古詩，詩人寫昭君之事是為了寄寓自己的情感，所以我們必須要找到二者的契合點(diǎn)，才能準(zhǔn)確地把握詩歌的主旨。那么，我們把昭君跟詩人進(jìn)行一個(gè)比較，看看這二者之間有什么連接點(diǎn)。（學(xué)生、教師共同尋找，得出答案）
師：昭君和杜甫都是因?yàn)槭裁疵羰穬缘模?/p>
生：昭君--美貌，是一個(gè)（絕代佳人），而杜甫則是憑借他的滿腹才華（才華橫溢）。
師：二人的遭遇又有何相似之處？
生： 昭君的美貌不被其他人所容，（入宮見妒），而杜甫的才華則被其他臣子所嫉妒，（入朝見妒）
昭君因元帝的（畫圖省識）而（遠(yuǎn)離漢宮），而杜甫則因皇帝的（不分忠佞）而（無辜遭貶）。
師：二人的結(jié)局又有何相似之處？
生：昭君在漢宮時(shí)，因?yàn)榧樨∪说膹闹凶鞴�，得不到皇帝的寵幸，遠(yuǎn)嫁塞外，死后也沒有歸葬故里（身死異國），最終只能（環(huán)佩空歸）；詩人自己也是因?yàn)橹邑懹诔⒍獾脚艛D，以至于“（飄泊西南）天地間”，詩人身在夔州，雖距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但時(shí)局動(dòng)蕩不安，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方加上時(shí)局的動(dòng)蕩不安，仍是（有家難歸）。
師：比較之下，會發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)人的處境何其相似。寫作此詩時(shí)，詩人已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。由此可見，作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也是在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也是在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。（千載之怨，深沉怨恨）前人評此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”，今天我們一起分析過后，果然不假。那么，這首詩究竟表達(dá)了作者怎樣的情感？
生：仕途失意，思念故鄉(xiāng)。
師：這確實(shí)就是作者所要表達(dá)的深沉怨恨。我們來總結(jié)一下這首詩的主旨：詩人師借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的的不幸遭遇來抒寫自己不被重用，身世漂淪的悲苦情懷，
四、 總結(jié)規(guī)律
前面我們說過，詠史懷古詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古喻今，或借古諷今的作品。因此在鑒賞這一類詩詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)。今天，我們透過這一節(jié)課的分析，總結(jié)出鑒賞詠史懷古詩需要有三個(gè)步驟：一、所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）二、為什么要寫這個(gè)古人這段往事，詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）？三、這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá) （分析技巧）
以后再遇到詠史懷古詩時(shí)，大家可以用我們今天總結(jié)出來的方法去試著分析一下。
下面大家齊讀一遍這首詩，再次去體會一下詩人的這種深沉怨恨。
五、 布置作業(yè)、
背誦并默寫杜甫詩三首
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