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杜甫的人物評(píng)價(jià)

時(shí)間:2024-05-14 15:08:10 杜甫 我要投稿
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杜甫的人物評(píng)價(jià)

  杜甫,字子美,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱(chēng)“李杜”。出生于河南鞏縣,原籍湖北襄陽(yáng)。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。下面是小編整理的杜甫的人物評(píng)價(jià),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

杜甫的人物評(píng)價(jià)

  杜甫的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱(chēng),時(shí)而雄渾奔放,時(shí)而沉郁悲涼,或辭藻瑰麗,或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī),又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧,選字精煉,“為人性癖耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”,正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在中國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。

  杜甫和李白齊名,世稱(chēng)“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)人民,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇,對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民,甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作,始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線,由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面,因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。

  杜詩(shī)風(fēng)格,基本上是“沉郁頓挫”,語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化,講求煉字煉句。同時(shí),其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w,除五古、七古、五律、七律外,還寫(xiě)了不少排律,拗體。藝術(shù)手法也多種多樣,是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”的精神,擺脫樂(lè)府古題的束縛,創(chuàng)作了不少“即事名篇,無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府,如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視,是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響,從古到今,早已超出文藝的范圍。著有文集《杜工部集》。

  人物生平

  家世背景

  杜甫杜甫遠(yuǎn)祖為漢武帝時(shí)期有名的酷吏杜周,祖父杜審言。[3]杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后,不過(guò)兩支派甚遠(yuǎn)。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北),曾祖父杜依藝為鞏縣令,遂居鞏縣(今屬河南)。杜甫出自杜預(yù)次子杜耽,而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫于唐睿宗太極元年正月初一(712年2月12日)生于鞏縣。[1][66]母親崔氏,在杜甫年幼時(shí)就故去。崔家也是有名望的世家大族,他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。

  杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越,因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué),七歲能作詩(shī),“七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰”,有志于“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮,“憶年十五心尚孩,健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟,一日上樹(shù)能千回”。

  杜甫少年時(shí)期有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶,這對(duì)他日后的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。例如他五六歲時(shí)在河南郾城看過(guò)舞蹈家公孫大娘的劍器渾脫舞;后在洛陽(yáng)尚善坊的岐王李范宅里,遵化里玄宗寵臣崔滌堂前,聽(tīng)過(guò)李龜年的歌聲;在洛陽(yáng)北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過(guò)畫(huà)圣吳道子畫(huà)的五圣尊容、千官行列,這在他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作中都有所反映。當(dāng)時(shí)社會(huì)名流崔尚、魏?jiǎn)⑿目吹剿?xí)作的詞賦,夸獎(jiǎng)他有班固、揚(yáng)雄之風(fēng)。還有李邕、王翰這樣的長(zhǎng)輩也屈尊來(lái)訪問(wèn)他。

  年少優(yōu)游

  開(kāi)元十九年(731年),十九歲的杜甫出游郇瑕(今山西臨猗)[8]。二十歲時(shí),杜甫漫游吳越,歷時(shí)數(shù)年。開(kāi)元二十三年(735年),杜甫回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。開(kāi)元二十四年(736年),杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試,結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職,杜甫于是赴兗州省親,與蘇源明等一起,到齊趙平原,作第二次漫游。大概這時(shí)他父親正在兗州做司馬,他在齊趙一帶過(guò)了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活,也留下了現(xiàn)存最早的幾首詩(shī):《登兗州城樓》,是省侍父親于兗州時(shí)的作品;還有《畫(huà)鷹》《房兵曹胡馬》兩首,以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬;還有一首《望岳》,更是其中的杰作,結(jié)尾的兩句是流傳千古的名句:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,流露了詩(shī)人少年時(shí)代不平凡的抱負(fù)。

  天寶三載(744年)四月,杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇,兩人相約同游梁、宋(今河南開(kāi)封、商丘一帶)。會(huì)見(jiàn)了詩(shī)人高適,這是第三次漫游。之后,杜甫又到齊州(今山東濟(jì)南)。

  天寶四載(745年),他在齊魯又與李白相見(jiàn),在飲酒賦詩(shī)之外,又討論了煉丹求仙,而且共同訪問(wèn)了兗州城北的隱士范野人。兩人還互贈(zèng)了詩(shī)篇。杜贈(zèng)李的詩(shī)說(shuō):“余亦東蒙客,憐君如弟兄。醉眠秋共被,攜手日同行!崩钯(zèng)杜的詩(shī)說(shuō):“秋波落泗水,海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯!”兩人從此以后就再也沒(méi)有見(jiàn)面。

  困守長(zhǎng)安

  杜甫天寶六載(747年),玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試,杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇,參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通,杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門(mén),投贈(zèng)干謁等,但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十年,奔走獻(xiàn)賦,郁郁不得志,仕途失意,過(guò)著貧困的生活,“舉進(jìn)士不中第,困長(zhǎng)安”[9]。

  天寶十載(751年)正月,玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》,得到玄宗的賞識(shí),命待制在集賢院,然而僅得“參列選序”資格,等候分配,因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。

  天寶十四載(755年),杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄涼為折腰”的官職,朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍。(一說(shuō)任右衛(wèi)率府胄曹參軍,但杜甫在《官定后戲贈(zèng)》題下原注曰:“時(shí)免河西尉,為右衛(wèi)率府兵曹!倍拼膶W(xué)家元稹及《新唐書(shū)》卻提及杜甫為“胄曹參軍”,故其官職尚存爭(zhēng)議)[67]杜甫因已年四十四,至長(zhǎng)安也十年有余,為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月,杜甫往奉先(今陜西省蒲城縣)省家,杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲,原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞,寫(xiě)成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

  戰(zhàn)亂流離

  天寶十四載(755年)十一月,安史之亂爆發(fā),第二年六月,潼關(guān)失守,玄宗倉(cāng)惶西逃。七月,太子李亨即位于靈武(今寧夏回族自治區(qū)靈武市),是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難,他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位,就在八月只身北上,投奔靈武,途中不幸為叛軍俘虜,押至長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管,杜甫因?yàn)楣傩。瑳](méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸,但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

  時(shí)值安史之亂,他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展,在此期間寫(xiě)了兩篇文章:《為華州郭使君進(jìn)滅殘寇形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》,為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策,考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí),他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī),表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

  短期任職

  杜工部像

  至德二載(757年)四月,郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方,杜甫冒險(xiǎn)從城西金光門(mén)逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔(今陜西寶雞)投奔肅宗。五月十六日,被肅宗授為左拾遺,故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯,觸怒肅宗,被貶到華州(今華縣),負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后,杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近),以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》《早秋苦熱堆案相仍》《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中,抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事,杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”,從此之后,肅宗對(duì)杜甫不再重用。這年九月,長(zhǎng)安收復(fù)。十一月杜甫回到長(zhǎng)安,仍任左拾遺,雖忠于職守,但終因受房琯案牽連,于乾元元年(758年)六月被貶為華州司功參軍。

  乾元元年(758年)底,杜甫暫離華州,到洛陽(yáng)、偃師(均在今河南。┨接H。第二年三月,唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā),唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中,見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為,感慨萬(wàn)千,便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》),并在回華州后,將其修訂脫稿!皾M(mǎn)目悲生事,因人作遠(yuǎn)游。”

  蜀中漂泊

  乾元二年(759年)夏天,華州及關(guān)中大旱,杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,憂(yōu)時(shí)傷亂,詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后,杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首,而放棄了華州司功參軍的職務(wù),西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內(nèi),共作詩(shī)30多首。杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后到了成都,在嚴(yán)武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱(chēng)“杜甫草堂”, 也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀,全家寄居在四川奉節(jié)縣。

  杜甫草堂廣德二年(764年)春,嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀,杜甫才又回到草堂,此前漂泊在外將近兩年。嚴(yán)武表薦杜甫為檢校工部員外郎,做了嚴(yán)武的參謀,后人又稱(chēng)杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五六年間,杜甫寄人籬下,生活依然很苦,他說(shuō):“厚祿故人書(shū)斷絕,恒饑稚子色凄涼”(《狂夫》)“癡兒不知父子禮,叫怒索飯?zhí)鋿|門(mén)!彼靡恍┥罴(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)自己生活的困苦,他說(shuō)他的孩子那種還沒(méi)有懂事的孩子不知道對(duì)父親很尊重,不知夫子禮,餓了的時(shí)候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之禮,餓了就吵著要飯吃,在東門(mén)外號(hào)哭,到了秋風(fēng)暴雨之中,杜甫的茅屋破敗,饑兒老妻,徹夜難眠,他寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。其中最為著名的詩(shī)句為:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!

  永泰元年(765年)四月,嚴(yán)武去世,杜甫離開(kāi)了成都。經(jīng)嘉州(樂(lè)山)、戎州(宜賓)、渝州(重慶)、忠州(忠縣)、云安(云陽(yáng)),于唐代宗大歷元年(766年)到達(dá)夔州(奉節(jié))。由于夔州都督柏茂林的照顧,杜甫得以在此暫住,為公家代管東屯公田一百頃,自己也租了一些公田,買(mǎi)了四十畝果園,雇了幾個(gè)雇工,自己和家人也參加一些勞動(dòng)。這一時(shí)期,詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,不到兩年,作詩(shī)四百三十多首,占現(xiàn)存作品的百分之三十!兜歉摺分械摹盁o(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更成為千古絕唱。

  舟中長(zhǎng)逝

  大歷三年(768年),杜甫思鄉(xiāng)心切,乘舟出峽,先到江陵,又轉(zhuǎn)公安,年底冬天的時(shí)候漂泊到湖南岳陽(yáng),泊舟岳陽(yáng)樓下。登上神往已久的岳陽(yáng)樓,憑軒遠(yuǎn)眺,面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖,想到自己晚年漂泊無(wú)定,國(guó)家多災(zāi)多難,感慨萬(wàn)千,于是寫(xiě)下了《登岳陽(yáng)樓》。由于生活困難,不但不能北歸,還被迫更往南行。大歷四年正月,由岳陽(yáng)到潭州(長(zhǎng)沙),又由潭州到衡州(衡陽(yáng)),復(fù)折回潭州。

  大歷五年(770年),臧玠在潭州作亂,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒陽(yáng),遇江水暴漲,只得停泊方田驛,五天沒(méi)吃到東西,幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州,需逆流而上二百多里,這時(shí)洪水又未退,杜甫原一心要北歸,這時(shí)便改變計(jì)劃,順流而下,折回潭州。大歷五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。

  人物評(píng)價(jià)

  唐代韓愈:①獨(dú)有工部′稱(chēng)全美,當(dāng)日詩(shī)人無(wú)擬論。(《題杜工部墳》)②李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。(《調(diào)張籍》)

  唐代白居易:(杜詩(shī))貫穿今古,縷格律,盡工盡善。(《與元九書(shū)》)

  唐代元。孩俣旁(shī)浩蕩津涯,處處臻到。(《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》)②杜甫天才頗絕倫,每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ),不著心源傍古人。(《酬李甫見(jiàn)贈(zèng)》)[43]

  北宋司馬光:古人為詩(shī),貴于意在言外,使人思而得之,故言之者無(wú)罪,聞之者足戒也。近世詩(shī)人惟杜子美最得詩(shī)人之體。(《續(xù)詩(shī)話(huà)》)[44]

  北宋蘇軾:古今詩(shī)人眾矣,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟?(《王定國(guó)詩(shī)集敘》)

  宋代葉夢(mèng)得:詩(shī)人以一字為工,世固知之,惟老杜變化開(kāi)闔,出奇無(wú)窮,殆不可以跡捕。(《石林詩(shī)話(huà)》)

  宋代許顗:老杜詩(shī)不可議論,亦不必稱(chēng)贊,茍有所得,亦不可不記也。(《彥周詩(shī)話(huà)》)

  南宋陸游:文章垂世自一事,忠義凜凜令人思。(《游錦屏山謁少陵祠堂》)

  清代彭定求等:天寶間,甫與李白齊名,時(shí)稱(chēng)李杜。然元稹之言曰:“李白壯浪縱恣,擺去拘束,誠(chéng)亦差肩子美矣。至若鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百,詞氣豪邁,而風(fēng)調(diào)清深,屬對(duì)律切,而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎?”白居易亦云:“杜詩(shī)貫穿古今,盡工盡善,殆過(guò)于李!痹字撊绱。蓋其出處勞佚,喜樂(lè)悲憤,好賢惡惡,一見(jiàn)之于詩(shī)。而又以忠君憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)念亂為本旨。讀其詩(shī)可以知其世,故當(dāng)時(shí)謂之“詩(shī)史”。(《全唐詩(shī)》)

  近代魯迅:①我總覺(jué)得陶潛站得稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn),李白站得稍稍高一點(diǎn),這也是時(shí)代使然。杜甫似乎不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的。(劉大杰《魯迅談古典文學(xué)》)②杜甫是中華民族的脊梁。ā冻踔姓Z(yǔ)文課本中的名人·杜甫》)

  黃錦祥:“執(zhí)唐詩(shī)牛耳者,唯李、杜二人也!”

  現(xiàn)代詩(shī)人[美]肯尼斯·雷克斯羅斯:我的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來(lái)在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩(shī)人,在某些方面他甚至超過(guò)了莎士比亞和荷馬,至少他更加自然和親切。(《中華五千年文學(xué)家評(píng)傳》)

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