杜甫詩歌中的愛國精神
杜甫是繼屈原之后又一位偉大的愛國主義詩人,愛國精神是其詩歌的靈魂。
一說起唐朝,我們首先想到的就是“詩的國度”,唐王朝的詩人、詩作可謂眾多,但很多已經(jīng)淹沒在時(shí)間的長河里,而杜甫的詩作卻愈來愈顯出耀眼的光輝。杜甫留下的一千四百多首詩歌,是人類最寶貴的精神財(cái)富。他從廣闊的角度反映社會(huì)的離亂,記錄人民的不幸,表達(dá)對(duì)祖國的無限熱愛,表達(dá)自己的政治抱負(fù),表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的深惡痛絕。這些詩無不體現(xiàn)杜甫深切的愛國之情,愛國精神可謂是其詩歌的靈魂。
杜甫出生在奉儒守官的家庭,從小接受的是儒家的傳統(tǒng)教育,渴望建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但杜甫屢試不第,使他出世的幻想破滅。在入世無門的情況下,杜甫的生活更加窘迫,他開始正視現(xiàn)實(shí),寫出了“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的千古絕唱。安史之亂爆發(fā)后,杜甫和人民一樣流離失所,親眼目睹了國破家亡的慘景,寫下了“國破山河在,城春草木深”的感人詩句。杜甫經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的過程,他用自己的筆觸鑄就了現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的高峰。杜甫詩歌有著憂國憂民的情懷,有著悲天憫人的精神,成就了其詩沉郁頓挫的風(fēng)格。詩中的杜甫有著憂郁的、激憤的情感,他的詩為國謀劃,為民呼號(hào),有著赤誠的愛國之心,有著深切的憂民之情。杜甫的愛國情懷是非常豐富的,他有著更進(jìn)步的愛國之情,將現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)推到了前所未有的高度。
一、贊美祖國河山
古人常借助對(duì)祖國山河的贊美表達(dá)自己的愛國情懷,杜甫也有大量描繪壯美山河的詩篇。杜詩歌頌了祖國山河的壯麗,具有廣闊的內(nèi)容,真摯的情感和高度的概括性,成為后世的楷模。杜甫二十歲起就南游吳越,后又北游齊趙,飽覽了祖國的大好河山;中年寄寓京華,晚年四處漂泊,所到之處均留有詩作,這些詩作無不表達(dá)了詩人對(duì)祖國壯美河山的熱愛之情。國家不僅是一個(gè)自然概念,還包含著政治、經(jīng)濟(jì)等方面的因素,所以杜詩在描寫自然景觀的同時(shí),還融入了對(duì)國家政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)注。當(dāng)國家經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定時(shí),詩人由衷的贊頌;當(dāng)國家危機(jī)四伏時(shí),詩人又憂心忡忡。杜甫初回草堂時(shí)留下了寫景佳作《絕句》:“兩只黃林鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”描繪了一幅生動(dòng)的畫面,黃鸝、青天、白鷺有動(dòng)有靜,給人一種和諧、開闊的感受。
杜甫青年時(shí)代生活在唐玄宗開元年間,這時(shí)的唐王朝經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛,被稱為“開元盛世”。杜甫對(duì)祖國的贊頌不同于其他詩人,他是一位以天下為己任的愛國詩人,在贊頌祖國壯美河山的同時(shí),結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí),從盛世的光環(huán)中看到重重危機(jī),唱出了一曲曲動(dòng)人肺腑的悲歌,表達(dá)了對(duì)祖國命運(yùn)的深切關(guān)注,體現(xiàn)了詩人的憂患意識(shí)。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》“況聞內(nèi)金盤,盡在衛(wèi)霍室。”在安史之亂爆發(fā)前,杜甫經(jīng)過驪山,唐玄宗和楊貴妃正在享樂,杜甫憂心忡忡,用詩諷刺外戚專權(quán)的黑暗社會(huì)。朝政大權(quán)旁落,帶來的后果是“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,統(tǒng)治階級(jí)與人民的矛盾日益激化,很快安史叛軍暴發(fā)了,唐王朝岌岌可危。正是杜甫懷著深切的愛國之情,才能在盛世中洞悉到暗藏的隱患,才用一篇篇詩作來表達(dá)深沉的愛國之情!兜歉摺“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,用悲壯的景色,寫出了詩人離家漂泊、疾病纏身、國事不寧的憂傷!肚锱d》八首由孤城的落日情景想到昔日長安的繁華景象,表達(dá)詩人的愛國情懷。如果沒有深摯的愛國情懷,是寫不出這些詩句的。安史之亂給國家和人民帶來了巨大災(zāi)難,不僅打破了詩人天下太平的希望,還點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的民族意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)面前,維護(hù)國家統(tǒng)一成為他愛國精神的突出表現(xiàn)。
二、維護(hù)國家統(tǒng)一
杜甫一生顛沛流離,生活在社會(huì)的底層,飽受貧困之苦。特別是安史之亂后,他曾淪為戰(zhàn)俘,親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難,這對(duì)他的影響很大,使他更加關(guān)注國家命運(yùn),反對(duì)分裂,維護(hù)祖國統(tǒng)一。
唐玄宗天寶十四年,安祿山借唐朝內(nèi)部空虛,聯(lián)合同羅、突厥、契丹等民族,以奉詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵,歷時(shí)八年之久,后世稱為“安史之亂”。安史之亂是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),社會(huì)經(jīng)歷了空間的大災(zāi)難。由于安祿山、史思明及其部下大部分是胡人,所以這場(chǎng)叛亂又帶有民族矛盾性,唐王朝的做法則是平息叛亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。杜甫親眼目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),深有感觸,并寫下了大量詩歌,其中兩首最具有代表性,一首是《春望》、一首是《聞官軍收河南河北》!洞和穼懹诎彩分畞y占領(lǐng)長安后,杜甫困守長安,面對(duì)長安在戰(zhàn)亂中的荒涼景象,詩人感懷國破家亡,寫下了這首絕世佳作。詩中“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。”表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)給國家和人民帶來的災(zāi)難,控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)重后果,表達(dá)了詩人對(duì)和平的向往。全詩表達(dá)了憂國、念家之情,表現(xiàn)了詩人心系天下的博大胸懷,而這也是杜詩流傳千古的重要原因。詩人知道和平是要爭(zhēng)取的,當(dāng)國家動(dòng)蕩、分裂時(shí),要奮起反抗,才能用戰(zhàn)爭(zhēng)贏得和平。因此杜甫又贊美平定叛軍的勝利,當(dāng)詩人聽說收復(fù)了失地,叛軍投降的消息后,安史之亂結(jié)束了,心情大快的狀態(tài)下創(chuàng)作了《聞官軍收河南河北》:“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。”叛軍投降意味著分裂的.國家走向統(tǒng)一。
《春望》與《聞官軍收河南河北》這兩首詩,有很多相似處。寫作背景都是安史之亂,寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)情況。但杜甫的心態(tài)是完全不同的,出現(xiàn)這樣的差別正因?yàn)槎鸥Φ膼蹏椤6鸥φJ(rèn)為唐軍是正義之師,安史叛軍是破壞正義,造成國家分裂的原因,所以唐軍勝利代表著國家統(tǒng)一,叛軍勝利代表著國家分裂。杜甫始終關(guān)注人民,特別是安史之亂過程中,詩人與人民一起漂泊,深切體會(huì)到人民的苦難,字里行間流露著同情。但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),詩人并不是消極避戰(zhàn),而是贊揚(yáng)以身報(bào)國的高尚行為,這將杜甫的愛國精神推向更高的境界。 三、贊頌報(bào)國衛(wèi)家
杜甫一生心系勞苦大眾,特別是戰(zhàn)亂爆發(fā)后,他每次出行都記錄了人民的悲苦現(xiàn)狀。杜甫經(jīng)歷安史之亂體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的不幸,對(duì)保家衛(wèi)國的將士從心里充滿了敬佩和贊頌之情,這正是千百年來愛國精神的體現(xiàn)。
安史之亂中,郭子儀、李光弼等統(tǒng)帥,被叛軍打敗,傷亡較重,亟待補(bǔ)充兵員,朝廷大量征兵。杜甫親眼目睹了離別的場(chǎng)景,創(chuàng)作了著名的組詩“三吏”、“三別”,從這些詩歌中我們能讀出人民的苦難,讀出人民的愛國之情,讀出杜甫對(duì)國家和人民的關(guān)心!妒纠簟分械“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!”這都是杜甫的所見所聞,這樣的家庭還是征兵的對(duì)象,可以說戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了一切美好。
對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人民遭受的苦難,杜甫抱有深切的同情,對(duì)毅然走上前線、保家衛(wèi)國的將士,杜甫給予更多的是同情和贊揚(yáng)。如《新婚別》“君今往死地,沉痛迫中腸。誓欲隨君去,形勢(shì)反蒼黃。勿為新婚念,努力事戎行。”這位普通婦女正是新婚,她犧牲自我,用樸素的話語道出了人民的心聲,鼓勵(lì)丈夫上前線奮勇殺敵,不要掛念家中,要為國家努力戰(zhàn)斗。杜甫同情戰(zhàn)亂給人民帶來的苦難,歌頌人民雖然家破人亡,仍積極投身正義戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大精神。
杜甫歌頌報(bào)國衛(wèi)家的精神,與自己的報(bào)國之心有著密切關(guān)系。杜甫的理想是傳統(tǒng)的儒家思想,他生活的年代雖然理想的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)蕩然無存,但杜甫相信通過自己的努力能夠?qū)崿F(xiàn)。杜甫一生執(zhí)著于追求“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,青年時(shí)的杜甫滿懷憧憬,并為之不懈的努力。杜甫應(yīng)試不第,可他沒有死心,又四處奔跑請(qǐng)求舉薦,但唐王朝沒有給他施展抱負(fù)的空間,他的理想破滅了,拳拳的報(bào)國之心得不到施展。他把這種情感傾注到保家衛(wèi)國的將士身上,對(duì)他們的行為給予熱情的贊揚(yáng)。
總之,杜甫是一位偉大的愛國詩人,其詩的靈魂是愛國精神。杜甫一生在離亂途中體驗(yàn)到人民的苦難,寫出了一首首具有高度愛國精神的詩篇。他的詩歌既有對(duì)祖國壯麗山河的熱愛,又有深切的愛國情懷,這種愛國精神成就了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng),成就了一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。
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