杜甫的詩(shī)【合集15篇】

杜甫的詩(shī)1

　　蠶谷行

　　唐代 杜甫

　　天下郡國(guó)向萬城，無有一城無甲兵！

　　焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？

　　牛盡耕，蠶亦成。

　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。

　　譯文

　　全天下各地區(qū)千萬座城池，沒有一座沒有甲胄兵器！

　　怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？

　　如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；

　　就再也不需要讓戰(zhàn)士們?yōu)�淚滂沱，那時(shí)全社會(huì)男耕女織，安居樂業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好��！

　　注釋

　　郡國(guó)：郡和國(guó)的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)。郡直屬中央，國(guó)分封諸王、侯，封王之國(guó)稱王國(guó)，封侯之國(guó)稱侯國(guó)。南北朝仍沿郡、國(guó)并置之制，至隋始廢國(guó)存郡。后亦以“郡國(guó)”泛指地方行政區(qū)劃。向：差不多的意思。

　　甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行�！�

　　農(nóng)器：農(nóng)用器具�！俄n詩(shī)外傳》卷九：“鑄庫(kù)兵以為農(nóng)器�！�

　　盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

　　烈士：指戰(zhàn)士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。

　　男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動(dòng)詞，是杜甫用字變化處。行復(fù)歌：一邊走，一邊唱。行復(fù)：且又。

　　賞析

　　杜甫晚年創(chuàng)作的這首《蠶谷行》詩(shī)匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩(shī)可以說是杜甫一千四百多首詩(shī)中最光彩奪目的一顆瑰寶。

　　此詩(shī)開頭四句：“天下郡國(guó)向萬城，無有一城無甲兵。焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。”這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感到缺乏必須用武器來改造了。全國(guó)戰(zhàn)亂不息，農(nóng)田荒蕪。詩(shī)人呼吁把甲胄鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂業(yè)。國(guó)外有《把劍鑄成犁》的現(xiàn)代雕塑。大詩(shī)人杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩(shī)的形式把這種反戰(zhàn)思想藝術(shù)地體現(xiàn)出來了。銅鐵應(yīng)當(dāng)做成犁、鋤，服務(wù)于和平生活，現(xiàn)在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對(duì)這種反�，F(xiàn)象人們已經(jīng)習(xí)以為常。一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)出：甲胄應(yīng)鑄作農(nóng)具。人們才恍然大悟：原來物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩(shī)人沒有直接痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)，卻用鎧甲再造為犁鋤的'形象語言強(qiáng)化了反戰(zhàn)思想。

　　“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫的理想時(shí)代、理想社會(huì)中勞動(dòng)大眾的理想生活。這首詩(shī)所顯示的思想、識(shí)見，即是對(duì)陶淵明《桃花源記》耕作社會(huì)理想觀念的巨大超越，同時(shí)亦是對(duì)他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻(xiàn)天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩(shī)中，直接給出了一個(gè)萬城無甲兵的和平構(gòu)想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國(guó)及和諧社會(huì)詩(shī)意安居的畫圖。

　　此詩(shī)雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無數(shù)血淚與傷痛凝成的最后總結(jié)，它是一顆照亮歷史時(shí)空的一顆詩(shī)的鉆石，是杜甫和杜詩(shī)一切閃光理念的凝縮。因此，可以說《蠶谷行》一詩(shī)標(biāo)志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結(jié)，標(biāo)志著杜甫之所以成為詩(shī)圣的文學(xué)和文化意義的總括。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說法不一。這時(shí)安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日停止，讓戰(zhàn)士都能解甲歸田，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。

杜甫的詩(shī)2

　　李白不給杜甫回詩(shī)或因精神鴻溝 來看看詩(shī)人間的贈(zèng)詩(shī)之情

　　“很重視的友情對(duì)方卻不看重是一種怎樣的體驗(yàn)?網(wǎng)友：大概就是杜甫對(duì)李白的感覺吧……”近來，李白和杜甫因?yàn)檫@樣一個(gè)問題在社交媒體上“火”了起來。

　　有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩(shī)，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。

　　李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?

　　李白不給杜甫回詩(shī)或與性格、年齡有關(guān)

　　有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩(shī)，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?

　　陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲在接受記者采訪時(shí)指出，其實(shí)李白與杜甫是有相互贈(zèng)詩(shī)的。就流傳到今天的資料來看，杜甫贈(zèng)李白的詩(shī)有十幾首，李白贈(zèng)杜甫的詩(shī)“起碼明確的有三首，疑似的有一首”。

　　唐玄宗天寶三年(公元744年)至天寶四年(公元745年)間，李白與杜甫相遇并同游。記者梳理李杜間贈(zèng)詩(shī)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的李白贈(zèng)杜甫之詩(shī)都創(chuàng)作于這一時(shí)期，同時(shí)杜甫在這時(shí)期也有詩(shī)作贈(zèng)與李白。

　　這期間，李杜兩人互有贈(zèng)詩(shī)往來，傳世至今的、這兩年間的二人互贈(zèng)詩(shī)作數(shù)量也大體相當(dāng)。這以后，杜甫仍有贈(zèng)李白詩(shī)作，卻并無李白回贈(zèng)的詩(shī)作傳世。

　　對(duì)此，中央民族大學(xué)副教授蒙曼告訴記者，詩(shī)人之間互相贈(zèng)詩(shī)、寫詩(shī)其實(shí)是“一個(gè)大的傳統(tǒng)”�！拔娜酥�間，大家很渴望表達(dá)一下對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、包括對(duì)某個(gè)人的見解。但回復(fù)不回復(fù)又是另外一回事�！�

　　此外，蒙曼還指出，性格上的差異也在詩(shī)人交往中有所影響。

　　“李白是一個(gè)飄飄欲仙的人。他看到自己的多，看到人間的少，當(dāng)然看到朋友也會(huì)少一點(diǎn)。他一直在自我表達(dá)，像‘我是多么偉大’、‘別人應(yīng)該怎么重視我’、‘他不重視我他怎么不對(duì)’，另外就看神仙過什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更關(guān)注人間現(xiàn)實(shí)，兩人有某種精神上的'鴻溝在。”她說。

　　和李杜的狀況不同，白居易和元稹就是那種年齡相仿、性格相近詩(shī)人的典范�！霸�稹和白居易兩人唱和不斷。元稹有詩(shī)就寫‘遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問如何。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書’。意思是信一來，元稹還沒看信眼淚就先下來了，把家人嚇壞了；后來覺得不會(huì)是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激動(dòng)�！�

　　于賡哲還指出，今天大家看到的也只是流傳至今的詩(shī)作�！袄畎着c杜甫的詩(shī)作都有很多沒有流傳下來，在沒有流傳下來的這些詩(shī)當(dāng)中是否有兩人的往來詩(shī)作還不知道。”

　　細(xì)數(shù)古代詩(shī)人之間的贈(zèng)詩(shī)之情

　　其實(shí)，古代詩(shī)人之間互相贈(zèng)送詩(shī)詞并不少見。彼此有著相同的才情與抱負(fù)，或是有著相同的遭遇，亦或是詩(shī)歌主張和風(fēng)格相近，都能讓詩(shī)人互生好感而贈(zèng)詩(shī)。

　　劉禹錫與白居易

　　劉禹錫贈(zèng)白居易：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、《赴蘇州愁別樂天》、《和樂天早寒》、《酬樂天詠老見示》、《酬樂天新蟬見贈(zèng)》、《同樂天登棲靈寺塔》、《樂天寄重和晚達(dá)冬青一篇，因成再答》、《白太守行》

　　白居易贈(zèng)劉禹錫：《醉贈(zèng)劉二十八使君》、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》、《哭劉尚書夢(mèng)得二首》、《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》

　　劉禹錫與白居易，自青年至老年心心相印、志同而道合，交誼深厚，時(shí)人把他倆相提并論，稱為“劉白”。一對(duì)神交已久的知音好友，生于同年，有著同樣的才情與理想抱負(fù)，卻遭遇了相似的被貶再貶的不幸經(jīng)歷。在他們被貶上任路上，于揚(yáng)州相逢，攜手暢游，留下了諸多名詩(shī)佳話。

　　寶歷二年，任和州刺史的劉禹錫返回洛陽，白居易也正好從蘇州回洛陽，兩人在揚(yáng)州相逢，白居易即席賦詩(shī)一首贈(zèng)劉禹錫，對(duì)劉禹錫被不幸貶職表示了深深的同情和慰藉，劉禹錫也回贈(zèng)了著名的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，其中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句白居易聽后稱之為“神妙”之句。開成二年，白居易和劉禹錫都在洛陽任職，兩人心心相印惺惺相惜，白居易的詩(shī)《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》，感慨二人以67歲高齡把酒論詩(shī)，展望重陽佳節(jié)兩人能再“一醉一陶然”。劉禹錫71歲逝世，白居易寫了《哭劉尚書夢(mèng)得二首》，詩(shī)中說“ 四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭 �！�

　　韓愈與孟郊

　　韓愈贈(zèng)孟郊：《孟生詩(shī)》、《與孟東野書》、《送孟東野序》、《孟東野失子》、《江漢一首答孟郊》、《長(zhǎng)安交游者一首贈(zèng)孟郊》、《答孟郊》

　　孟郊贈(zèng)韓愈：《贈(zèng)韓郎中愈》、《答韓愈李觀別因獻(xiàn)張徐州》、《汴州留別韓愈》

　　韓愈與孟郊，同為“韓、孟詩(shī)派”的創(chuàng)始人，詩(shī)歌主張和風(fēng)格比較接近，而且交往較多，情誼深厚。孟郊比韓愈大17歲，彼此相交22年，自始至終關(guān)系一直非常親密。

　　孟郊一生窮困潦倒，早年曾經(jīng)在嵩山游學(xué)，學(xué)成后游歷京城為韓愈所賞識(shí)，兩人詩(shī)風(fēng)也是一致的。孟郊四十歲后進(jìn)入仕途，到江蘇任職，韓愈作詩(shī)《送孟東野序》相送，有“ 物不平則鳴 ”的名句，把孟郊列在陳子昂、元結(jié)、李白、杜甫等大名家之后，可見對(duì)孟郊詩(shī)的偏愛，孟郊也將自己與韓愈相提并論“ 詩(shī)骨聳東野，詩(shī)濤涌退之 ”。兩人唱和的詩(shī)為數(shù)不少，孟郊的孩子不幸夭折，韓愈寫詩(shī)《孟東野失子》安慰他，充分表達(dá)了對(duì)孟郊的理解和關(guān)心，孟郊有許多詩(shī)都表示對(duì)韓愈知遇之情的感激與敬意。孟郊亡故后，韓愈為他撰寫了墓志銘。

　　黃庭堅(jiān)與蘇軾

　　黃庭堅(jiān)贈(zèng)蘇軾：《上蘇子瞻書》、《古詩(shī)二首上蘇子瞻》、《雙井茶送子瞻》、《食筍十韻》

　　蘇軾贈(zèng)黃庭堅(jiān)：《次韻黃魯直見贈(zèng)古風(fēng)二首》

　　黃庭堅(jiān)比蘇軾小八歲，早年出自蘇東坡門下，為蘇門四學(xué)士之一，但與蘇軾交情深厚，文才與蘇東坡齊名，同時(shí)書法成就與也相并列。兩人在京城為官時(shí)經(jīng)常詩(shī)酒唱和，其樂融融。蘇東坡作畫黃庭堅(jiān)也有題畫詩(shī)贈(zèng)送，蘇軾病逝后黃庭堅(jiān)十分懷念，寫有悼念蘇軾的詩(shī)。

　　蘇軾曾寫《送楊孟容》詩(shī)，自稱仿效黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)用原韻和詩(shī)一首，在詩(shī)的末尾幽默地開起了玩笑，說自己的才華不及蘇軾，如果自己的小兒子能到蘇家當(dāng)女婿實(shí)在是件幸事。黃庭堅(jiān)老家盛產(chǎn)雙井名茶，他得到后馬上分送給蘇東坡，并寫詩(shī)相贈(zèng)。蘇軾黃庭堅(jiān)都名列于宋代書法四大家，又都情性放達(dá)，熟不拘禮，互為戲言成為文壇韻事，蘇軾書法字體肥厚飽滿，黃庭堅(jiān)取笑為“ 石壓蛤蟆 ”，蘇軾聽后反唇相譏戲稱黃庭堅(jiān)書法中字體的長(zhǎng)撇大捺為“樹掛死蛇”。蘇軾的《寒食貼》為天下行書第三，而《寒食貼》的后序就是黃庭堅(jiān)寫的。

杜甫的詩(shī)3

　　孟氏（集有過孟十二倉(cāng)曹十四主簿兄弟詩(shī)）朝代：唐代|作者：杜甫|孟氏好兄弟，養(yǎng)親唯小園。承顏胝手足，坐客強(qiáng)盤飧。

　　負(fù)米力葵外，讀書秋樹根。卜鄰慚近舍，訓(xùn)子學(xué)誰門。

　　全文賞析“孟氏好兄弟，養(yǎng)親惟小園�！倍鸥υ谫缰輺|屯與孟氏兄弟毗鄰而居。孟家兄弟，是本地人，曾分別做過倉(cāng)曹、主簿。起首兩句是說孟氏兄弟二人，僅僅靠種菜賣菜奉養(yǎng)雙親，是一對(duì)好兄弟。詩(shī)一起筆就稱贊孟氏兄弟養(yǎng)親盡孝的美德，領(lǐng)起下面四句。

　　“承顏胼手足，坐客強(qiáng)盤餐”

　　三四兩句寫如何孝友勤勞，即是說具體寫勤勞之狀和殷勤待客順親之心�！俺蓄仭�，是順承父母的面色�！半菔肿恪保�即胼手胝足。形容勞作極為辛苦�！白�客強(qiáng)盤餐”，即“強(qiáng)坐客盤餐”的倒置。“強(qiáng)坐客”，即強(qiáng)留坐客。“坐客”，詩(shī)人杜甫自指。這兩句是說只要父母高興，兄弟二人在小園不惜辛勤勞作，那怕手足都磨出了繭子，心里也愿意。家里來了客人，還要強(qiáng)留并盡力備飯款待。

　　“負(fù)米夕葵外，讀書秋樹根”

　　這兩句承上兩句具體寫兄弟二人奉養(yǎng)順親之事�！柏�(fù)米”，《孔子家語·致思》：“昔者由也事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外�！焙笠蛞宰勇坟�(fù)米事二親作為竭力侍奉父母的典故�！柏�(fù)米”，稱贊孟氏兄弟竭力侍奉父母，盡人子之孝�！翱�”，葵菜，即冬莧菜。此種菜，奉節(jié)至今多有，大人小孩都愛吃，柔和滑溜�？梢詥纬裕�也可和粥混做。“秋樹根”，即秋樹下。這兩句是說在夕陽下，孟氏兄弟二人從葵菜園外負(fù)米而歸，一有空閑，便在秋樹下讀書。

　　“卜鄰慚近舍，訓(xùn)子學(xué)誰門”

　　這兩句是詩(shī)人杜甫的感想。“卜鄰”，選擇鄰居。這里用孟母擇鄰的.故事來稱贊孟氏母親教子有方。這兩句是說很高興選擇了孟家作為鄰居，教育子女除了學(xué)習(xí)他家還學(xué)誰家呢。

　　這首詩(shī)贊美孟氏兄弟二人隱居鄉(xiāng)下，孝友勤勞，惟小園種菜賣、負(fù)米養(yǎng)親。詩(shī)從養(yǎng)親句寫起，意領(lǐng)下面四句承顏負(fù)米、留客讀書，皆是順親之心，來抒發(fā)詩(shī)人的感想。詩(shī)，寫得極情盡致。之后不久，杜甫就去拜訪孟氏兄弟。

杜甫的詩(shī)4

　　春望

　　唐代：杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高望遠(yuǎn)到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。

　　江亭

　　唐代：杜甫

　　坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望時(shí)。

　　水流心不競(jìng)，云在意俱遲。

　　寂寂春將晚，欣欣物自私。

　　江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉。

　　寫此詩(shī)時(shí)，安史之亂未平。作者雖然避亂在四川，暫時(shí)得以“坦腹江亭”，到底還是忘不了國(guó)家安危的，因此詩(shī)的最后，就不能不歸結(jié)到“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”，又陷入滿腹憂國(guó)憂民的愁緒中去了。杜甫這首詩(shī)表面上悠閑恬適，骨子里仍是一片焦灼苦悶。這正是杜甫不同于一般山水詩(shī)人的地方。

　　清明二首

　　唐代：杜甫

　　朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。

　　繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。

　　胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。

　　不見定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。

　　虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣卜錢。

　　鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。

　　此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。

　　寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

　　十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同。

　　旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。

　　秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。

　　春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。

　　全詩(shī)以情感的構(gòu)思線索，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移，步步變換�；蛞詷肪耙r哀，或直寫哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體，一般景萬種情疊起千重心浪，把全詩(shī)情緒推到最高點(diǎn)。詩(shī)人又善于多角度切入和轉(zhuǎn)換，多重詩(shī)歌意象紛至沓來，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。

　　遣遇

　　唐代：杜甫

　　磐折辭主人，開帆駕洪濤。

　　春水滿南國(guó)，朱崖云日高。

　　舟子廢寢食，飄風(fēng)爭(zhēng)所操。

　　我行匪利涉，謝爾從者勞。

　　石間采蕨女，鬻市輸官曹。

　　丈夫死百役，暮返空村號(hào)。

　　聞見事略同，刻剝及錐刀。

　　貴人豈不仁？視汝如莠蒿！

　　索錢多門戶，喪亂紛嗷嗷。

　　奈何黠吏徒，漁奪成逋逃！

　　自喜遂生理，花時(shí)甘缊袍。

　　此詩(shī)是杜甫晚年之作，但從中可以看出，他精神不減當(dāng)年，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻揭露和辛辣諷刺，依舊放射出現(xiàn)實(shí)主義的光芒。

　　野老

　　唐代：杜甫

　　野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。

　　漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。

　　長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)。

　　王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。

　　整首詩(shī)采用了借景抒情的手法，當(dāng)詩(shī)的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時(shí)，詩(shī)人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表現(xiàn)出詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之心，原來詩(shī)人的閑適放達(dá)，是在報(bào)國(guó)無門的.困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下的深沉的無奈和哀痛。

　　倦夜

　　唐代：杜甫

　　竹涼侵臥內(nèi)，野月滿庭隅。

　　重露成涓滴，稀星乍有無。

　　暗飛螢自照，水宿鳥相呼。

　　萬事干戈里，空悲清夜徂。

　　這首詩(shī)的構(gòu)思布局精巧玲瓏。全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，井然有序。前六句寫景，由近及遠(yuǎn)，由粗轉(zhuǎn)細(xì)，用空間的變換暗示時(shí)間的推移，畫面變幻多姿，情采步步誘人。

　　哀江頭

　　唐代：杜甫

　　少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

　　江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？

　　憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。

　　昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。

　　輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

　　翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。

　　明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。

　　清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。

　　人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！

　　黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

　　在這首詩(shī)里，詩(shī)人流露的感情是深沉的，也是復(fù)雜的。當(dāng)他表達(dá)出真誠(chéng)的愛國(guó)激情的時(shí)候，也流露出對(duì)蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌。全篇表現(xiàn)的，是對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟。

杜甫的詩(shī)5

　　他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，他的詩(shī)被后人稱作“詩(shī)史”；他的名字響徹詩(shī)壇，振聾發(fā)聵，他被后人尊為“詩(shī)圣”。他，就是杜甫，他的偉大，在于他代表著社會(huì)良知。

　　因他的詩(shī)，我們看見了“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”的驚天動(dòng)地，體會(huì)了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的人間蕭條，感悟了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛。

　　有這樣一個(gè)關(guān)于杜甫的典故，曾經(jīng)有一個(gè)人因?yàn)樽x到杜詩(shī)而深感佩服，于是千里迢迢去拜見杜甫，杜甫為此而甚是欣慰，因?yàn)橛趤y世中得一知己不是易事。爾后，在杜甫年老之際，寫下了“百年歌自苦，不見有知音”。殊不知，現(xiàn)在千千萬萬的人都喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，更敬重他的人品。

　　杜甫是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義偉大詩(shī)人。早期的杜甫與李白相識(shí)，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。李白詠大鵬，向往自由，而杜甫詠鳳凰，向往社會(huì)安定。杜甫從小就胸懷大志，有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概和“驍騰有如此，萬里可橫行”的抱負(fù)�？上�他生不逢時(shí)，空有滿腹才華，卻是英雄無用武之地。

　　杜甫去參加科舉考試，因奸臣當(dāng)?shù)溃�名落孫山�？啥鸥�卻沒有因這次打擊而放棄追求人生的理想，懷著出仕從政的愿望，堅(jiān)持不解，在長(zhǎng)安一等就是十年，終得一官半職。后安史亂起，他顛沛流離，幾經(jīng)坎坷，棄官入蜀，住在成都草堂。他不管做官與否，始終憂國(guó)憂民，用他寫實(shí)的手筆，為后人留下了千古絕唱。

　　杜甫的詩(shī)篇，就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。他憂國(guó)憂民的情懷，體現(xiàn)在他的'宏偉詩(shī)篇中。“國(guó)破山河在，城春草木深”，寫出安史之亂爆發(fā)時(shí)的現(xiàn)狀。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看�！北普娴孛枥L了差吏捉人服役的一幕，反映了安史之亂給人民帶來的深重災(zāi)難。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂�！睂懗隽硕鸥β牭焦佘娛諒�(fù)何南何北勝利捷報(bào)時(shí)驚喜欲狂的心情。直至他垂暮之際，他仍心系祖國(guó)。“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，這是杜甫晚年在岳陽樓上的悲吟。

　　在如今安定的社會(huì)里，我想很多人也有“一覽眾山小”的決心，可是多數(shù)人都是夸夸其談，而沒有求真務(wù)實(shí)的精神�，F(xiàn)在有多少人能面對(duì)挫折而能奮發(fā)向上呢？我想，只有付諸努力，頑強(qiáng)奮斗，堅(jiān)持不懈，才是最好的選擇。

　　杜甫發(fā)過“人生無家別，何以為蒸黎”的感嘆，反映了在社會(huì) 動(dòng)蕩的年代，民不聊生。我們正處于社會(huì)主義社會(huì)的太平年間，正處于祖國(guó)的繁榮昌盛時(shí)期，與杜甫所生活的年代相比，有著天壤之別。與杜甫相比，我們還有什么不滿意的呢？所以，我們更應(yīng)懂得珍惜，珍惜自己所擁有的一切，創(chuàng)造美好的生活。

　　努力奮斗，堅(jiān)持不懈，珍惜所有，創(chuàng)造美好的未來。這就是我讀杜詩(shī)，品杜甫而得出的感悟。

杜甫的詩(shī)6

　　白帝 杜甫

　　白帝城中云出門，

　　白帝城下雨翻盆。

　　高江急峽雷霆斗，

　　翠木蒼藤日月昏。

　　戎馬不如歸馬逸，

　　千家今有百家存！

　　哀哀寡婦誅求盡，

　　慟哭秋原何處村。

　　杜甫詩(shī)鑒賞

　　這首詩(shī)，大歷元年（766）秋作于夔州（今四川省奉節(jié)縣）。白帝城，位于夔州東五里的白帝山上，漢末公孫述據(jù)蜀稱帝時(shí)建造，下臨大江，地勢(shì)險(xiǎn)要。

　　首聯(lián)，使用民歌復(fù)踏句法，描寫白帝城烏云密布大雨傾盆的奇景。白帝高踞于山頭，登城望，只見云霧翻滾，從城內(nèi)傾瀉而出。低頭俯瞰，城下暴雨急驟，有如翻盆傾瀉。這兩句表面寫云雨，實(shí)際在突顯白帝城之高。因?yàn)榘椎鄹呗栐贫耍�云霧繚繞，暴雨到來時(shí)，才能出現(xiàn)人在云霧中，雨從雙足落的奇觀。

　　頷聯(lián)緊承前景具體描述。高江急峽，不僅說明白帝一帶地勢(shì)高危，江水由此向東，懸流直下，而且兩岸高山，江流狹窄，奔騰呼嘯，加上急風(fēng)驟雨，江水陡漲，水位加高，江流湍急，爭(zhēng)相奔涌，白浪滔天，有雷霆萬鈞之勢(shì)，萬馬奔騰之狀。一個(gè)斗字，生動(dòng)形象地描繪了大雨傾注，水流迅疾，泄洪之聲驚天動(dòng)地的壯觀情景。在覆盆暴雨之下，星月無光、陰霾蔽日：翠木蒼藤失去了昔日的光澤，高峽兩側(cè)，顯得一派昏暗。

　　以上兩聯(lián)，寫云雨變幻，暗示了時(shí)代動(dòng)亂、陰霾蔽日的'現(xiàn)實(shí)，為下文表現(xiàn)破敗凋敝、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作鋪墊。

　　頸聯(lián)，筆鋒一轉(zhuǎn)，境界陡變，與急驟猛烈的風(fēng)雨景色形成鮮明對(duì)照。詩(shī)人俯視雨后的蜀郡大地，戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存！眼前是荒蕪空曠的土地，一匹疲憊懶散的歸馬，在荒原上閑蹓。山村之內(nèi)比荒原更顯清冷，人煙寥寥，從前的千戶中如今只剩下百戶，這情景怎不叫人觸目驚心。

　　景象如此凄涼悲慘，鄉(xiāng)村如此荒蕪凋敝，人民生活可想而知。這自然地使詩(shī)人注意到了哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。誅求，就是橫征暴斂。多少在戰(zhàn)亂中失去了丈夫的寡婦，本來就已是孤苦無依，僅有的一點(diǎn)維持生計(jì)的糧食、什物，遭到官府橫征暴斂，被搜刮凈盡，秋收季節(jié)，村里卻傳來陣陣哭聲，哭聲悲慟欲絕，哀號(hào)遍布原野。何處村，是說明哭聲來自哪里，并不清楚，但可知處處有人慟哭，哀鴻遍野，悲愴凄涼。

　　這首詩(shī)在意境上的變化參差錯(cuò)落，大開大闔，在暴風(fēng)驟雨之后，展現(xiàn)在讀者面前的是一幅凄涼蕭索，滿目瘡痍的秋原荒村圖，這圖景正是安史之亂后唐代社會(huì)的縮影。詩(shī)以白帝的急風(fēng)暴雨，喻唐代社會(huì)的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩；以荒村的蕭條凄涼，喻安史亂后國(guó)家的瘡痍滿目。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沉郁的憂愁與哀思。

杜甫的詩(shī)7

　　“花門剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。”出自杜甫《哀王孫》

　　原文

　　長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。

　　又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。

　　金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅(qū)。

　　腰下寶Ｇ嗌漢鰨可憐王孫泣路隅。

　　問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕��?/p>

　　已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。

　　高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。

　　豺狼在邑龍?jiān)谝埃�王孫善保千金軀。

　　不敢長(zhǎng)語臨交衢，且為王孫立斯須。

　　昨夜東風(fēng)吹血腥，東來橐駝滿舊都。

　　朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。

　　竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。

　　花門剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。

　　哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時(shí)無。

　　注解

　　白頭烏：白頭烏鴉，不祥之物。南朝梁末侯景作亂，有白頭烏萬計(jì)集于朱雀樓。

　　延秋門：唐玄宗曾由此出逃。

　　金鞭斷折：指唐玄宗以金鞭鞭馬快跑而金鞭斷折。九馬：皇帝御馬。

　　寶玦：玉佩。

　　隅：角落。

　　高帝子孫：漢高祖劉邦的子孫。這里是以漢代唐。隆準(zhǔn)：高鼻。

　　豺狼在邑：指安祿山占據(jù)長(zhǎng)安。邑：京城。龍?jiān)谝埃褐柑菩�宗奔逃至蜀地�?/p>

　　臨交衢：靠近大路邊。衢：大路。

　　斯須：一會(huì)兒。

　　東風(fēng)吹血腥：指安史叛軍到處屠殺。

　　“朔方”句：指唐將哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬，為安祿山叛軍大敗的事。

　　“竊聞”句：天寶十五載八月，玄宗在靈武傳位于肅宗。

　　花門：即回紇。剺（lí）面：匈奴風(fēng)俗在宣誓儀式上割面流血，以表誠(chéng)意。這里指回紇堅(jiān)決表示出兵助唐王朝平定安史之亂。

　　狙（jū）：伺察，窺伺。

　　五陵：五帝陵。佳氣：興旺之氣。無時(shí)無：時(shí)時(shí)存在。

　　譯文

　　長(zhǎng)安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，夜暮了，還飛進(jìn)延秋門上叫哇哇。

　　這怪物，又向大官邸宅啄個(gè)不停，嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。

　　玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，皇親國(guó)戚，來不及和他一同驅(qū)駕。

　　有個(gè)少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。

　　千問萬問，總不肯說出自己姓名，只說生活困苦，求人收他做奴伢！

　　已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，身上無完膚，遍體是裂痕和傷疤。

　　凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，龍種與布衣相比，自然來得高雅。

　　豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，王孫呵，你一定要珍重自己身架。

　　在十字路口，不敢與你長(zhǎng)時(shí)交談，只能站立片刻，交待你重要的話。

　　昨天夜里，東風(fēng)吹來陣陣血腥味，長(zhǎng)安東邊，來了很多駱駝和車馬。

　　北方軍隊(duì)，一貫是交戰(zhàn)的好身手，往日勇猛，如今何以就流水落花。

　　私下聽說，皇上已把皇位傳太子，南單于派使拜服，圣德安定天下。

　　他們個(gè)個(gè)割面，請(qǐng)求雪恥上前線，你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。

　　多可憐呵王孫，你萬萬不要疏忽，五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！

　　賞析

　　《哀王孫》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)作于唐天寶十五年（756）安祿山犯長(zhǎng)安后幾個(gè)月。此詩(shī)先寫安史之亂起，唐玄宗倉(cāng)猝逃往成都的情景，再記敘王孫親貴避亂匿身，后寫國(guó)家亂極將治。作者在詩(shī)中既寫了唐宗室逃離長(zhǎng)安時(shí)連子弟都不能相顧的驚恐和王孫流落生的哀傷，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們的關(guān)切同情和對(duì)肅宗的希望。全詩(shī)寫景抒情，真切生動(dòng)，蕩人胸懷，敘事利索，語氣親切，詞色古澤，氣魄宏大。

　　這首詩(shī)寫的是詩(shī)人在長(zhǎng)安城中看到了往日嬌生慣養(yǎng)的黃金之軀的王公貴族的子孫們?cè)诎彩放衍娬碱I(lǐng)長(zhǎng)安城之后的凄慘遭遇。

　　詩(shī)中情感十分復(fù)雜，既有“龍種自與常人殊”的庸俗忠君思想，又有對(duì)處于特殊歷史境況下“但道困苦乞?yàn)榕�”的弱者的悲憫之情。�?lián)系杜甫平常對(duì)錦衣玉食的紈挎子弟的厭惡情緒看，此際應(yīng)是出于一種人道的同情。

　　原來居住在華堂高殿中的王孫貴族們已經(jīng)紛紛逃出長(zhǎng)安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭斷折九馬死”，慌忙的逃命，以至于把金子裝飾的馬鞭都打斷了、打死了九匹馬，這是一種夸張，說明奔逃時(shí)候的惶恐之狀，而且他們?cè)谔优艿臅r(shí)候因?yàn)樘貏e急、特別快，以至于他們自己的孩子都沒有能夠完全帶走，所以就有一些“可憐王孫泣路隅”，因?yàn)槭�去了父母，被父母遺棄在長(zhǎng)安城中，在路邊哭泣。杜甫問這些王孫們，“問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕�”，這些昔日的王公貴族的子孫們不敢說出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虜，只是告訴詩(shī)人他現(xiàn)在是困苦交加，哪怕做別人家的奴仆也心甘情愿，只要能夠活命。再看他身上已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚，這個(gè)孩子已經(jīng)在荊棘中躲藏了好多天了，身上沒有一塊完整的`皮膚了，到處都是傷。但就是這樣，詩(shī)人還是要安慰這些孩子們，讓他們善保千金軀，相信唐兵一定會(huì)打回來的。長(zhǎng)安城里的王氣依然存在，國(guó)家不會(huì)亡。那種昔日的繁華一定會(huì)再回來。可見杜甫雖然身處亂中，身作長(zhǎng)安，仍然心系國(guó)家，仍然充滿了必勝的信心，而且詩(shī)人在長(zhǎng)安城里雖然被封鎖在長(zhǎng)安城中，但是詩(shī)人仍然通過不同的渠道很多關(guān)系關(guān)心著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)局。

　　作者在詩(shī)中極言王子王孫在戰(zhàn)亂中顛沛流離，遭受種種苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)居安思危，不可一味貪圖享樂，致使子孫也無法遮顧，可悲可嘆。

　　全詩(shī)詞色古澤，氣魄宏大。寫景寫情，皆詩(shī)人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明凈利索，語氣真實(shí)親切。寫同情處見其神，寫對(duì)話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜詩(shī)之所以稱“詩(shī)史”者，蓋在于此也。

杜甫的詩(shī)8

　　一、作者介紹

　　杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君堯舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大歷史事件在其詩(shī)中都有反映;他的詩(shī)歌還提供了戰(zhàn)亂時(shí)期生動(dòng)的社會(huì)生活畫面，故稱“詩(shī)史”。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出，后人稱為“詩(shī)圣”。

　　二、課文簡(jiǎn)析

　　(一)月夜

　　1.寫作背景簡(jiǎn)介

　　此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載(756)。當(dāng)年六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，接著進(jìn)入長(zhǎng)安，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區(qū))，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準(zhǔn)備趕至靈武為平叛效力，但不幸被叛軍所俘，擄往長(zhǎng)安。因杜甫原無官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫下這首詩(shī)。

　　2.基本解讀：

　　這首詩(shī)通過寫詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念，表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。(主旨)

　　首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。

　　頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫妻子是如何的思念自己，卻寫小兒女因?yàn)樘�小，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐�！拔唇鈶涢L(zhǎng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。

　　頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過想象，形象地寫出了妻子的望月之久。霧濕云鬟，月寒玉臂。望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂心如焚!

　　尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過了。

　　3、鑒賞要點(diǎn)：

　　這首詩(shī)雖只寫親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫夫婦、父子之愛已與憂君愛國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無處不可見其憂君愛國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。”詩(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫的《述懷》中說：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;“寄書問三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”;“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕’’里，浸透的是天下亂離的悲哀;“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無時(shí)不在跳動(dòng)。

　　4、藝術(shù)特點(diǎn)：

　　①煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來看，則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見，特寫“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見有往日的“同看”和將來的“同看”。將來的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往日的“同看”通過這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過的。這期間夫妻二人一定曾共同看過明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚;如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。

　　②藝術(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。

　　(二)哀江頭

　　1.寫作背景簡(jiǎn)介

　　此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，寫下這首名詩(shī)。

　　2.基本解讀

　　這首詩(shī)寫詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。(主旨)

　　全詩(shī)分三部分。

　　第一部分為前四句，寫長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。

　　“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”少陵野老，杜甫自稱。少陵是漢宣帝許皇后的墓地，在長(zhǎng)安東南，詩(shī)人曾在此住過，敬自稱。曲江，又叫曲江池，在長(zhǎng)安東南十里處，為人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在開元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞，游人稀少。一個(gè)明媚的春日，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復(fù)用一個(gè)“曲”字，形象地寫出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺。這兩句，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。

　　“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠?”詩(shī)人在曲江所見到的又是什么樣一番景象呢?“千門”，極言宮殿之多，可以想見當(dāng)時(shí)的繁華;但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比�！凹�(xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來了，只見細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然。“為誰綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。

　　第二部分為接下來八句，寫安史亂前春日曲江繁華盛景。

　　“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。”總寫往日繁華。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無比�！罢殃柕罾锏谝蝗耍�同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼�！边@幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景�！巴�輦隨君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來了;班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)。“才人”是宮中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”�！耙恍Α倍�字頗有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!

　　第三部分為后八句。寫詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開頭。

　　“明眸皓齒今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無消息�！边@幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨�！懊黜�皓齒”既是寫“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫得驚心動(dòng)魄，引人深思。

　　“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。”人生總是有感情的，詩(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出;而大自然是無情的，江水自流，江花自開，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無情襯有情，更見傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋：一是詩(shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向;一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來，因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向’為‘望’�！笨梢姟巴�城北”即“向城北”意。

　　3.鑒賞要點(diǎn)

　　全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。

　　全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫哀，觸景傷情，有物是人非之感;接寫極度之樂，回憶李楊二人荒淫無度的豪奢生活;爾后又寫樂極生悲，寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。

　　對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無盡的`哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。

　　(三)蜀相

　　1.寫作背景簡(jiǎn)介

　　此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

　　2.基本解讀

　　這首詩(shī)通過詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。(主旨)

　　首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無損�！昂翁帉ぁ�，口氣急切，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕;錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專管，故有“錦官城”之稱。“柏森森”，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛;杜甫在夔州時(shí)寫有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳。“森森”，是形容柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。

　　頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進(jìn)一步寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝�！白源荷�”，寫出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫游人稀少，鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘;詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫景”，確切地說，這兩句應(yīng)看成“景語含情，情語寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩(shī)，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)�！睂懗隽藦R外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。

　　頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì);二是輔助劉備開創(chuàng)蜀漢政權(quán);三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展�！疤煜掠�(jì)”，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋”�！袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心�！度龂�(guó)志諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取!’亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死�！�初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下�！�及卒，如其所言。”此聯(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。

　　尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余日，終因操勞過度，八月于五丈原離世，年五十四歲�！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來后人無不為此感動(dòng)流淚�！坝⑿邸保瑧�(yīng)是指千古以下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。

　　此詩(shī)感人肺腑，浦起龍《讀杜心解》云：“后來武侯廟詩(shī)，名作林立，然以枚舉一事為句。始信此詩(shī)統(tǒng)體渾成，盡空作者。”

　　3.鑒賞要點(diǎn)

　　本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫諸葛亮，景中含情。前四句寫景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn);詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。

　　結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”;第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內(nèi)的春色，這是“承”;第五、六句，推開一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”;第七、八句，收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。

　　4.問題探究

　　“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)，可有不同理解。一種理解是認(rèn)為此聯(lián)為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發(fā)詩(shī)人的感傷之情。“映階碧草”，“隔葉黃鸝”原應(yīng)娛人耳目，但加上了“自”、“空”兩字后，感情色彩為之大變。原來詩(shī)人意不在賞景，而在憑吊古人。他對(duì)諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾，因此祠前雖有滿目“春色”，盈耳“好音”，他也無意欣賞，反而覺得它們都是多余的，表達(dá)了詩(shī)人惆悵寂寞的心情，故宋代王安石評(píng)此二句曰：“此止詠武侯廟，而托意在其中”(《鐘山語錄》)。特別是“自”、“空”二字。春草青青，黃鸝婉轉(zhuǎn)，本是美好之物，但加此二字，頓生傷心。另一種理解是春草青青，卻無人踐踏;黃鸝啼叫，無人驚動(dòng)，一“自”一“空”，寫出了包括詩(shī)人在內(nèi)的拜謁蜀相的人們那種虔誠(chéng)肅靜之心。

　　(四)又呈吳郎

　　1.寫作背景簡(jiǎn)介

　　此詩(shī)作于大歷二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當(dāng)時(shí)，杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個(gè)貧窮的寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫將草堂讓給一位吳姓親戚(即詩(shī)中吳郎)，自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來就在草堂外圍插上籬笆，有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說，杜甫便寫了這首詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫過一首詩(shī)，所以此詩(shī)題為《又呈吳郎》。吳郎年輩比杜甫小，杜甫不說“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意用“呈”字，是為了讓吳郎易于接受詩(shī)中所勸。

　　2.基本解讀

　　這首詩(shī)中，詩(shī)人通過勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。(主旨)

　　首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”，開門見山，直敘其事�！皳錀棥奔础按驐棥�，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意;“任”，放任不管。原因正在于“無食無兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說話。

　　頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說明“撲棗”的原因�！袄ЦF”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬般無奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和善些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。

　　頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說到吳郎的行為。前句主語是寡婦，“防”，提防，心存戒備�！斑h(yuǎn)客”指吳郎�！岸嗍隆�，多心，多慮。后句主語是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!

　　言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一

　　些，反而一來就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話說得太生硬、直接，可能會(huì)引起吳郎的反感。

　　尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開脫。后句說得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。

　　3.鑒賞要點(diǎn)

　　此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)該互敬互愛、同甘共苦，共渡難關(guān)。

　　此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，詞語明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻’’等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來抑揚(yáng)頓挫，令人回昧不已。

　　(五)登岳陽樓

　　1.寫作背景簡(jiǎn)介

　　此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。

　　2.基本解讀

　　這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見之景，表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。(主旨)

　　首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”即緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復(fù)雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無遺。

　　頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫登臨所見。廣闊無垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。

　　頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通;年老體衰而又病魔纏身;生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。

　　尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。

　　3.鑒賞要點(diǎn)

　　詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，感人至深。

　　氣勢(shì)恢弘的景物描寫，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，境界之大，寫洞庭詩(shī)句無出其右。

杜甫的詩(shī)9

　　《新婚別》

　　作者：杜甫

　　莬絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。

　　嫁女與征夫，不如棄路旁。

　　結(jié)發(fā)為君妻，席不熱君床。

　　暮婚晨離別，無乃太匆忙！

　　君行雖不遙，守邊赴河陽。

　　妾身未分明，何以拜姑嫜？

　　父母養(yǎng)我時(shí)，晝夜令我躲。

　　生女有所回，雞狗亦得將。

　　君今去死地，沉痛迫中腸。

　　誓欲隨君往，形勢(shì)反蒼黃。

　　勿為新婚念，努力事軍隊(duì)！

　　婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。

　　自嗟貧家女，久致羅襦裳。

　　羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。

　　仰視百鳥飛，大小必雙翔。

　　人事多錯(cuò)迕，與君永相看！

杜甫的詩(shī)10

　　[唐]杜甫

　　酒渴愛江清，馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。

　　野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見，醉已遣沉冥。

　　作品賞析：

　　單復(fù)編在廣德二年之夏，時(shí)在嚴(yán)武幕中也�！绢欁ⅰ俊段脑酚⑷A》載暢當(dāng)作。黃伯愚編為少陵詩(shī)。黃山谷在蜀道見古石刻有唐人詩(shī)，以老杜“酒渴愛清江”為韻。

　　酒渴愛江清①，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。野膳隨行帳②，..華音發(fā)從伶③。數(shù)杯君不見④，都已遣沉冥⑤。

　�。ù嗽�(shī)不樂居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時(shí)。沈劉蓋草堂同飲者，故寄詩(shī)以見意。《杜臆》以章為倒敘，從既醉已后，溯軍中初飲之事。但飲只數(shù)杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又盧注謂座中不見兩君，故數(shù)杯便覺沉冥，此說亦非，軍中設(shè)宴，原非幽人同席，何必以不見為悵耶。此須依《杜臆》作十字句，言數(shù)杯之后，君不見我沉冥乎。）

　　①《世說》：劉伶病酒，渴甚。②庾信詩(shī)：“野膳唯藜藿�！雹廴A音，謂奏中華之音，見與巴渝之調(diào)不同。④庾信詩(shī)：“數(shù)杯還已醉�！雹荨稉P(yáng)子法言》：“蜀莊沉冥�！崩钴壸�，“沉冥，猶玄寂，泯然無跡之貌�！薄妒勒f》：王右軍曰：“古之沉冥，何以過此。”

杜甫的詩(shī)11

　　與李十二白同尋范十隱居

　　唐代 杜甫

　　李侯有佳句，往往似陰鏗。

　　余亦東蒙客，憐君如弟兄。

　　醉眠秋共被，攜手日同行。

　　更想幽期處，還尋北郭生。

　　入門高興發(fā)，侍立小童清。

　　落景聞寒杵，屯云對(duì)古城。

　　向來吟橘頌，誰欲討莼羹。

　　不愿論簪笏，悠悠滄海情。

　　譯文

　　李白往往寫出很美妙的詩(shī)文，寫的就像陰鏗那樣好。

　　我也算得上是魯郡的隱士，喜愛他就像對(duì)待自家弟兄。

　　喝醉后可以同蓋被子睡覺，白天就結(jié)伴攜手一起游玩。

　　想到我們還有個(gè)隱逸的期約，便一同去尋訪城北郭先生。

　　進(jìn)門后就產(chǎn)生高雅的興致，年幼的小童也讓人感到清雅。

　　一直到夕陽西下寒杵聲起，晚云籠罩古城還不想告辭離開。

　　就如《橘頌》中的高品格之人，誰會(huì)貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢？

　　我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中。

　　注釋

　　李侯：指李白。佳句：指詩(shī)文中精彩的語句，借指美妙的詩(shī)文。

　　陰鏗（kēng）：南朝文學(xué)家，字子堅(jiān)，官至陳晉陵太守、員外散騎常侍，長(zhǎng)于五言詩(shī)，聲律上已接近唐律詩(shī)，為杜甫所稱贊。

　　東蒙客：泛指處士、隱士。東蒙，此指魯郡（今山東兗州）一帶。

　　憐：喜愛。

　　共被：同被而寢，謂親如兄弟。

　　日：一作“月”。

　　幽期：隱逸之期約。

　　北郭生：“北郭先生”的省稱，借指隱士。

　　高興：高雅的興致。

　　小童：年幼的男仆�！抖乓堋罚阂娦⊥�之清俊，便知主人不俗。

　　落景（yǐng）：夕陽。景，同“影”。

　　寒杵：寒秋時(shí)的杵聲。

　　屯云：積聚的云氣。

　　橘頌：《楚辭·九章》篇名，戰(zhàn)國(guó)楚人屈原作。

　　誰：一作“惟”。欲：一作“與”。

　　莼（chún）羹：用蓴菜烹制的'羹。

　　簪（zān）笏（hù）：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官員或官職。

　　悠悠：安閑貌。滄海情：謂無復(fù)簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。

　　簡(jiǎn)析

　　此詩(shī)可分三段，前二段各六句，后段四句收。首段敘寫對(duì)待李白的交情。共被同行，親如弟兄。次段敘述兩人同尋范十隱居�！案�想”“還尋”兩句，敘途中之事。“入門”“侍立”兩句，寫造訪范居。“落景”“屯云”兩句，寫他們留連至晚。末段寫吟《橘頌》，對(duì)隱居而思物外之游。雖然詩(shī)中有對(duì)李白的贊嘆，但更多的是描出了友情的幾幅簡(jiǎn)約入微的素描�！扒锕脖弧薄叭胀�行”“尋北郭”“入門高興發(fā)”“屯云對(duì)古城”“悠悠滄海情”，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會(huì)輕易斷絕的。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)大約作于唐天寶四載(公元745年)，與李白的《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》同時(shí)，可互相參照。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：天寶三載三月，白自翰林放歸。四載，白在齊州，公與同游歷下，所云“余亦東蒙客，憐君如弟兄”。是也。

杜甫的詩(shī)12

　　絕句

　　杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　相關(guān)試題及閱讀答案

　�、耪f一說“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”這句詩(shī)的意思。

　　答案：兩個(gè)黃鸝在翠綠的上鳴叫。

　�、普�首詩(shī)歌營(yíng)造了一種什么樣的氛圍?表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

　　答案：整首詩(shī)歌先寫草堂春色，再寫雪山江船，有動(dòng)有靜，色彩鮮明，營(yíng)造了一種清新、歡快的氛圍。表達(dá)了作者無比歡快的心情。

　　(3)說說這首詩(shī)的語言特點(diǎn)。

　　答：四句寫了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)。

　　譯文

　　兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。

　　窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的船只。

　　絕句賞析

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天”，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩”和“一”相對(duì);一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然景色。這句詩(shī)中以“鳴”字最為傳神，運(yùn)用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動(dòng)活潑。那么接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的`積雪的一個(gè)岷山。“門泊東吳萬里船”我的門口停著長(zhǎng)萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)“萬里船”能夠通行，也說明這個(gè)“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。 那么這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對(duì)仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對(duì)仗，或者四句前面兩句對(duì)仗后面兩句不對(duì)仗，或者是前面兩句不對(duì)仗后面兩句對(duì)仗，那么現(xiàn)在他這首詩(shī)四句都對(duì)仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫詩(shī)的時(shí)候讓人“語不驚人誓不休”，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。

杜甫的詩(shī)13

　　錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。

　　正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)。

　　主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉杯。

　　西蜀地形天下險(xiǎn)，安危須仗出群材。

　　注

　　巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內(nèi)。

　　望鄉(xiāng)臺(tái)：在成都之北。

　　軍令分明：是說信賞必罰，令出如山。

　　安危：趙次公云：“安危，安其危也�！�

　　賞析

　　這一首贊嚴(yán)武，責(zé)鎮(zhèn)蜀諸將平庸。

　　“錦江春色逐人來”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前�！爸鹑藖怼敝妇o緊跟隨人后不肯離去�！板\江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對(duì)成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開端，也使人立即憶起了他寫于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來天地�！�

　　“巫峽清秋萬壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴(yán)武幕府。嚴(yán)死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴(yán)武之死，才過一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺“萬壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對(duì)去世未久的嚴(yán)武的深切悼念。通過描寫錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的.回憶制造了適宜的氣氛。

　　“正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)�！倍�句追“憶”在嚴(yán)武幕時(shí)，曾陪嚴(yán)武于望鄉(xiāng)臺(tái)“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰知嚴(yán)已成古人。嚴(yán)武死后，追贈(zèng)尚書左仆射，因而稱為“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉(xiāng)臺(tái)”，在成都縣北�！爸鞫髑昂笕�持節(jié)，軍令分明數(shù)舉懷�！苯忧皟删鋵懥藝�(yán)武鎮(zhèn)蜀業(yè)績(jī)。上句寫唐“主恩”寵之隆，嚴(yán)武剖符“持節(jié)”一任東川節(jié)度使，兩任劍南節(jié)度使�！叭�持節(jié)”是對(duì)嚴(yán)這一經(jīng)歷的最好概括。下句寫嚴(yán)武的儒將風(fēng)度。嚴(yán)武治軍甚嚴(yán)，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。

　　“西蜀地形天下險(xiǎn)，安危須仗出群材。”西蜀北有劍門，東有夔巫，“地形”號(hào)“天下”“險(xiǎn)”阻。嚴(yán)武坐鎮(zhèn)其間，堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對(duì)嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀整個(gè)歷史過程的藝術(shù)概括，也是對(duì)他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮(zhèn)蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數(shù)月而有崔旰之亂，英乂被殺�！鞍参！敝皋D(zhuǎn)危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結(jié)。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現(xiàn)。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現(xiàn)嚴(yán)峻形勢(shì)。

　　這是一首“議論時(shí)事”，可當(dāng)“紀(jì)傳”讀的七律詩(shī)。開頭、結(jié)尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴(yán)武治蜀業(yè)績(jī)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒有杜甫“憂時(shí)之真心”和“識(shí)學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對(duì)寫不出來的。誠(chéng)如黃生評(píng)說：“他人詩(shī)皆從紙上寫出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。

　　《諸將五首》的內(nèi)容主要是以安史之亂以來的軍政大事為中心展開議論，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語言慷慨蘊(yùn)藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當(dāng)時(shí)皇帝，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　“安危須仗出群材”，這即是第五首的結(jié)語，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對(duì)安史之亂以來軍政大事的感憤。

杜甫的詩(shī)14

　　《病柏》原文

　　有柏生崇岡，童童狀車蓋。偃蹙龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)。

　　神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞。

　　出非不得地，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無憑，日夜柯葉改。

　　丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿，養(yǎng)子穿穴內(nèi)。

　　客從何鄉(xiāng)來，佇立久吁怪。靜求元精理，浩蕩難倚賴。

　　《病柏》注釋

　　①病柏，傷直節(jié)之見摧者，此從盛時(shí)敘起。

　�、诔鐚�，勢(shì)尊嚴(yán)。“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡�！薄�—《琴賦》

　　③車蓋，狀聳翠。

　�、荦埢�，干奇古。

　�、蒿L(fēng)云，氣陰森。

　�、藓剖帲�猶言渺茫。

　　《病柏》作者簡(jiǎn)介

　　杜甫(712～770)字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號(hào)，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的.表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

杜甫的詩(shī)15

　　獨(dú)酌成詩(shī)

　　杜甫

　　燈花何太喜，酒綠正相親。

　　醉里從為客，詩(shī)成覺有神。

　　兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身。

　　共被微官縛，低頭愧野人。

　　15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間與詩(shī)人此時(shí)情態(tài)，正值元宵佳節(jié)，喜悅之情溢于言表。

　　B.額聯(lián)點(diǎn)明題意，詩(shī)人以酒澆愁，酒解客愁，萌發(fā)詩(shī)興，詩(shī)覺有神。

　　C.頸聯(lián)“謀身”一詞，既抒發(fā)詩(shī)人個(gè)人感慨，更凸顯其心系蒼生的.情懷。

　　D.尾聯(lián)詩(shī)人嘆息自已為微小的官職所縛，倍感苦悶慚愧，流露傷感之意。

　　16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌最后兩聯(lián)，分析詩(shī)人是如何抒發(fā)憂國(guó)憂民情懷的。（6分）

　　閱讀答案：

　　15.（3分）A

　　16.（6分）①用借代手法，以“兵戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)事猶在眼前，表達(dá)詩(shī)人對(duì)當(dāng)下戰(zhàn)事眼前形勢(shì)的憂心。

　�、谶\(yùn)用反問，表達(dá)詩(shī)人對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，更寫出其心系蒼生的無力感。

　　③尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人苦于官微力薄，不能救百姓于水火的憂國(guó)憂民情懷。

　�。�每點(diǎn)2分，其中手法1分，情懷分析1分）

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