《短歌行》的教案設(shè)計(jì)
曹操《短歌行》共二首,此詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱,以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。分享了《短歌行》的教案,歡迎閱讀!
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1、 掌握詩(shī)歌意象。
2、 學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
二、能力目標(biāo)
培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
三、情感與價(jià)值目標(biāo)
學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
1、解讀詩(shī)歌意象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn):
解讀詩(shī)歌意象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入
(討論中國(guó)古代帝王不同的“人才觀”)
商紂王自高自大,-意孤行,最終落得葬身火海;楚懷王閉目塞聽(tīng),棄屈子的進(jìn)諫于不顧,無(wú)奈客死他鄉(xiāng);齊威王善于納諫,門庭若市,贏得諸侯朝拜;唐太宗廣納賢才,開(kāi)創(chuàng) “貞觀盛世”.這樣的事例不勝枚舉,它告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要想成就一番事業(yè),就要重視人才!
三國(guó)時(shí)魏武帝曹操也是非常重視人才的,他廣納賢才,建立魏國(guó),三分天下。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)--《短歌行》,看看他的“人才觀”.
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
曹操(155-220),字孟德,東漢人。三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者,其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦,一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志,具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”.
寫(xiě)作背景:
建安十三年,曹操統(tǒng)一了北方,然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈,統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實(shí)現(xiàn),因而憂愁幽思,苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜,皎月當(dāng)空,曹操乘船察看水寨,后置酒宴請(qǐng)諸將,酒至興處,忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī),吟唱出了這首千古名作。
二、 整體感知
1、范讀。
2、初步感知全詩(shī)的感情基調(diào)。
[明確]“憂”(全詩(shī)都有體現(xiàn))
3、齊讀(帶著憂的感情)
三、 課文賞析
一、抓住作者的情感脈絡(luò),理解詩(shī)歌大意。
問(wèn):通讀全詩(shī),可以看出作者在憂什么?
[明確]:人生短暫、人才難得、功業(yè)未就
詩(shī)的前八句寫(xiě):面對(duì)美酒應(yīng)該高歌,人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝,失去的時(shí)日實(shí)在太多!席上歌聲激昂慷慨,憂愁長(zhǎng)久難以散去?渴裁磥(lái)排解愁緒呢?唯有飲酒方可解脫。這八句就寫(xiě)出了曹操對(duì)人生短暫的憂嘆。
“青青子衿,悠悠我心”,那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲,你們令我朝夕思慕(化用典故表達(dá)對(duì)人才的渴求)。“ 正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡(據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴)。一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。 當(dāng)空懸掛的皓月喲,什么時(shí)候可以摘取呢? 我久蓄于懷的憂憤喲,突然噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿過(guò)田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。 彼此久別重逢談心宴飲,爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。 明月升起 ,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去。 繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所?” 反復(fù)詠嘆,人才難求,抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。
“高山不辭土石才見(jiàn)巍峨,大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。(比喻用人要唯才是舉,多多益善。) 只有像周公那樣禮待賢才(周公見(jiàn)到賢才,吐出口中正在咀嚼的食物,馬上接待!妒酚洝份d周公自謂:”一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之賢。“ )才能使天下人心都?xì)w向我。”點(diǎn)名主題,渴望招納賢才,建功立業(yè),抒發(fā)了功業(yè)未就的憂愁。
二、解讀詩(shī)歌意象。(突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn))
問(wèn):詩(shī)歌運(yùn)用了那些意象來(lái)營(yíng)造憂愁的情緒?
[明確]:“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”
1、“酒”意象
“酒”這一意象歷來(lái)被文人運(yùn)用,如:“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”(蘇軾),表達(dá)了人們對(duì)美滿團(tuán)圓的追求和愿望;“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(王維),這是離別的酒,前路渺茫,愁緒在胸。“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”(范仲淹),“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”(杜甫),這是思鄉(xiāng)的酒,家園迢迢,感嘆唏噓。酒似乎總是被用來(lái)表達(dá)憂愁,所以人們常說(shuō)“借酒消愁”,“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在這里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂愁--人生短暫。
問(wèn):然而,作者在這里對(duì)人生是抱有一種消極的態(tài)度還是積極地態(tài)度?(請(qǐng)同學(xué)們思考討論,然后請(qǐng)同學(xué)回答)
[明確] 猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子,面對(duì)美酒應(yīng)當(dāng)高歌,人生就像朝露那樣易于消失,好像是在叫人們要“及時(shí)行樂(lè)”.但是我們說(shuō)了,學(xué)習(xí)這首詩(shī)一個(gè)很重要的方法就是知人論詩(shī),曹操是胸懷大志的人,他是要干一番事業(yè)的。(赤壁之戰(zhàn)后,曹操已經(jīng)53歲了,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而憂愁幽思,苦悶煎熬。但他并不灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛延攬人才,招納賢士致力于建功立業(yè))。而且結(jié)合全詩(shī)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操在這里感嘆人生短暫,不是要人及時(shí)行樂(lè),而是要抓緊有限的時(shí)間及時(shí)地建功立業(yè)。
問(wèn):但是這樣強(qiáng)烈地目的,曹操為什么要用這樣低沉的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)呢?
[明確]實(shí)際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們?nèi)松拖?ldquo;朝露”那樣易于消失,歲月流逝已經(jīng)很多,應(yīng)該趕緊拿定主意,到我這里來(lái)施展抱負(fù)。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端,就會(huì)說(shuō)得非常真切,更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說(shuō)曹操的用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的。
2、“朝露”意象(重點(diǎn))
“青青園中葵,朝露待日晞。”--漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》。園中有碧綠的葵菜,晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。這里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象,但也暗含了“要趁年輕好好努力,不要到老了一事無(wú)成”,所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!”“天地?zé)o終極,人命若朝露”(曹植)“浩浩陰陽(yáng)移,年命如朝露”(阮籍)也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫。
3、“鹿”意象。據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴。這里比喻作者渴望找到賢才。
4、“明月”意象
“明月”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的。“床前明月光”(表達(dá)思念) 、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。“(思念故國(guó))”海上升明月,天涯共此時(shí)“(以月寄情愛(ài))。曹操在這里以”明月“喻賢才,氣魄非凡。一般人是不敢說(shuō)自己要摘取天上的月亮的,然而曹操氣魄宏大,他就是要摘取那天上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么美好,我多么想得到他們啊!但又不知道什么時(shí)候能夠得到,所以”憂從中來(lái),不可斷絕“.對(duì)賢才的那番渴求,感人至深。
5、”烏鵲“意象
詩(shī)人以”烏鵲南飛“之景隱喻無(wú)所依托之賢才,這毋庸置疑。”烏鵲“一詞有多種理解:烏鴉和喜鵲;烏鴉;泛指飛鳥(niǎo)。清代沈德潛亦指出:”‘月明星稀’四句,喻客子無(wú)所依托“(《古詩(shī)源》卷五)。但”烏鵲“這一古詩(shī)中常見(jiàn)的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據(jù),叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)!对(shī)經(jīng)》中就有”哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰(shuí)之屋?“(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說(shuō)烏鴉知道誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來(lái)。
三、概括分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。(突出重點(diǎn))
問(wèn):作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢?
[明確]比興、典故、抒情與言志相結(jié)合
1、比興(首先溫習(xí)什么是比興手法)
”對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多“用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用”明明如月,何時(shí)可掇“用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走,以烏鵲的繞樹(shù)而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事,都自然貼切的表達(dá)了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。
2、典故
”青青子衿,悠悠我心。“二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話,原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人,其中第一章的四句是:”青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?“(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī),而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)”青青子衿,悠悠我心“,固然是直接比喻了對(duì)”賢才“的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:”縱我不往,子寧不嗣音?“曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些”賢才“,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:”就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?“由這一層含而不露的意思可以看出,他那”求才“的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心,在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī),就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情,起到政治文件所不能起的作用。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句,”我有嘉賓,鼓瑟吹笙“描寫(xiě)賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái),我是一定會(huì)待以”嘉賓“之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出”求才“二字,因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī),所以用了典故來(lái)作比喻,這就是”婉而多諷“的表現(xiàn)方法。
”山不厭高,水不厭深。“化用《管子·形解》的話用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。
”周公吐哺“的典故出自《史記·魯周公世家》,周公自己說(shuō):”吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。“周公為了接待天下之士,有時(shí)洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數(shù)次,這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
3、抒情與言志相結(jié)合
詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人的感情:有人生苦短的憂嘆,有對(duì)賢才的渴求,有既得賢才的欣喜,有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰,有堅(jiān)信天下賢才盡歸己有的的自信。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情,通過(guò)似斷似續(xù),低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái),在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
四、 課文小結(jié)
《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作,然而他那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法,來(lái)達(dá)到寓情于理,以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的的精神,以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考,以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情,具有很強(qiáng)的可讀性。
最后,讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)
五、 拓展練習(xí)
引來(lái)人才固然是好事,但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才?從何處可以看出他對(duì)人才的態(tài)度?可以結(jié)合《鴻門宴》相關(guān)情節(jié),討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系,引出曹操的用人觀。
項(xiàng)羽:剛愎自用 烏江自刎
劉邦:虛心請(qǐng)教 成就天下
曹操:”呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng);我有嘉賓,鼓瑟吹笙。“
課后習(xí)題
通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī),大家一定受益匪淺。寫(xiě)一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。
提示:
從寫(xiě)作的角度--敢于創(chuàng)新,抒發(fā)真情實(shí)感。
從人才的角度--廣納人才,唯才是舉。
從人生理想的角度--積極進(jìn)取,建功立業(yè)。
從國(guó)家政治的角度--國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流。
教學(xué)總結(jié):
《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的名篇之一。詩(shī)歌的教學(xué)方法大體上都是按照朗讀、講解、分析等教法來(lái)授課,雖然已經(jīng)講讀了《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《歸園田居》等詩(shī)歌,但是學(xué)生對(duì)怎樣讀詩(shī)歌,還是沒(méi)有清晰的思路,因此我把此課的教學(xué)重點(diǎn)放在詩(shī)歌鑒賞方法的掌握上。
在教學(xué)過(guò)程中,我用一般文章的鑒賞方法:寫(xiě)了什么,怎么寫(xiě)的,為什么寫(xiě)這樣幾個(gè)問(wèn)題帶學(xué)生去鑒賞這首詩(shī)歌。在反復(fù)誦讀中我發(fā)現(xiàn)其實(shí)本詩(shī)抓住“憂”這個(gè)關(guān)鍵字,就可以理出一個(gè)思路:憂思難忘──何以解憂──憂之根源──歸心解憂。于是我想到抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)帶面,通過(guò)點(diǎn)撥法,設(shè)置問(wèn)題,當(dāng)然問(wèn)題的設(shè)置要由淺入深,學(xué)生能夠比較順利完成這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),同時(shí)通過(guò)小組討論,合作探究,也體現(xiàn)了課堂上的師生互動(dòng)、生生互動(dòng),讓學(xué)生掌握這種詩(shī)歌鑒賞的重要方法。也就是我們常說(shuō)的不僅“授之以魚(yú)”,更要“授之以漁”吧。于是這節(jié)課在學(xué)生基本鑒賞能力的培養(yǎng)上,希望能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。因此我主要設(shè)計(jì)了這幾個(gè)問(wèn)題:一,詩(shī)眼;二,詩(shī)人為何而憂;三,詩(shī)人是如何抒發(fā)憂的。指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字、句把握詩(shī)歌的內(nèi)容、情感和手法。同時(shí)詩(shī)歌的教學(xué)要注重誦讀,在本課的教學(xué)中我設(shè)計(jì)了幾次的誦讀,開(kāi)始自由讀正音,接著個(gè)別學(xué)生讀點(diǎn)評(píng),再到聽(tīng)名家誦讀,把握節(jié)奏和情感,然后全班有感情誦讀,最后齊讀成誦,應(yīng)該說(shuō)在讀中鞏固了對(duì)詩(shī)歌的理解,學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受詩(shī)人的情感。
設(shè)想很美好,但整節(jié)課操作下來(lái)卻有很多不滿和遺憾。本來(lái)想通過(guò)視頻朗讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,但使用的版本不好,沒(méi)有起到很好的引領(lǐng)作用。課堂語(yǔ)言不夠有魅力,整個(gè)課堂氛圍沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)。在課堂上臨場(chǎng)的從容與鎮(zhèn)定不夠,課堂駕馭應(yīng)變能力也要提高,對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的處理比較草率,學(xué)生誦讀沒(méi)有充分落實(shí),這些方面都是以后要注意的。 通過(guò)這次作課、聽(tīng)課,尤其聽(tīng)評(píng)課,我受益匪淺。這次作公開(kāi)課讓我得到很大的鍛煉和提高,讓我更加知道了應(yīng)該努力的方向。
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