《短歌行》原文及賞析

        “短歌行”是漢樂(lè)府一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng)，是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，我們現(xiàn)在選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，十分重視人才，這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

　　《短歌行》曹操

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　    <一>寫(xiě)作背景推測(cè)及新釋  

        古今眾多政治家和文客對(duì)《短歌行》十分喜愛(ài)，但對(duì)曹操寫(xiě)作此詩(shī)的時(shí)期各說(shuō)不一，歸之有兩種說(shuō)法: 一是赤壁之戰(zhàn)之前(證據(jù):書(shū)中48回。但章回小說(shuō)不是史證); 二是赤壁之戰(zhàn)之后(無(wú)史證)。所以這首詩(shī)的寫(xiě)作背景到現(xiàn)在還是個(gè)謎。     我想在無(wú)新證的情況下，大家能不能逆向思維，從《短歌行》中的意境和描述來(lái)反證寫(xiě)作背景? 從文學(xué)角度來(lái)推出寫(xiě)作背景。 
       我們先來(lái)分析分析赤壁之戰(zhàn)中雙方軍事優(yōu)劣，再來(lái)看雙方的心理優(yōu)勢(shì)，從而來(lái)判斷曹操的創(chuàng)作心態(tài)。 
      軍力: 曹操率領(lǐng)80萬(wàn)(書(shū)中之言。實(shí)際大約20多萬(wàn))大軍飲馬長(zhǎng)江，誓滅孫、劉。而孫、劉共計(jì)8～10萬(wàn)軍隊(duì)。 
      軍勢(shì): 曹操率領(lǐng)是滅袁勝利之師，兵多將廣; 而孫、劉之軍不僅沒(méi)此優(yōu)勢(shì)，反爾有投敵之意。 
      心態(tài): 曹軍是得勝之師，兵力又比敵方多出一倍多。如從兵力和勢(shì)力來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)曹軍滅孫、劉就象碾死兩螞蟻一樣，此刻曹操腦海中滿(mǎn)是志在千里、江山—統(tǒng)、勢(shì)在必得之類(lèi)的詞語(yǔ)，他心中肯定有一覽眾山小、數(shù)風(fēng)流人物還看我曹操的感覺(jué)。 
      請(qǐng)問(wèn)此時(shí)的曹操的心境能寫(xiě)作出憂嗎? 能有缺賢能，又缺義士之感嘆嗎? 瞬時(shí)江山即將一統(tǒng)，還會(huì)寫(xiě)出: 周公吐哺，天下歸心的詩(shī)句嗎? 當(dāng)然不可能，心境皆無(wú)，何來(lái)此感喲? 
      所以《短歌行》寫(xiě)作時(shí)間和背景應(yīng)是赤壁之戰(zhàn)之后，即曹操敗北之后。當(dāng)時(shí)的曹操常常心戀霸業(yè)無(wú)成，心中的憂愁油燃而生，又想得賢能義士，助他完成一統(tǒng)江山的.政治抱負(fù)。為此，他日日飲酒來(lái)消心中的愁?lèi)?bdquo;„，在如此心結(jié)之下、在某年秋季的一次豪飲中他寫(xiě)出了《短歌行》，以此詩(shī)來(lái)傾訴心中的憂愁和人生的感慨。他，也只有在此心況下才能創(chuàng)作出《短歌行》這類(lèi)的杰作。所以《短歌行》的寫(xiě)作背景應(yīng)是赤壁之戰(zhàn)之后、曹操敗北之后的某年秋季。 

    　<二>內(nèi)容賞析

　　曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家,他雅好詩(shī)章,好作樂(lè)府歌辭,今存詩(shī)22首,全是樂(lè)府詩(shī).曹操的樂(lè)府詩(shī)多描寫(xiě)他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志.如他的《短歌行》,充分表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴以及統(tǒng)一天下的壯志. 《短歌行》是“漢舊歌”(《宋書(shū)·樂(lè)志》),在《樂(lè)府詩(shī)集》中屬《相和歌辭·平調(diào)曲》,古辭已亡佚.《樂(lè)府題解》則認(rèn)為短歌是與長(zhǎng)歌相對(duì)而言的,“長(zhǎng)歌”“短歌”是就歌聲的長(zhǎng)短而言.曹操的《短歌行》,《樂(lè)府詩(shī)集》中錄有兩首,這便是其中的第一首.詩(shī)歌開(kāi)頭便抒發(fā)自己對(duì)時(shí)光流逝功業(yè)未成的深沉感慨;接著通過(guò)思念賢才,宴飲賓客的描寫(xiě),表現(xiàn)了他的急切心情,最后以周公吐哺的典故,抒發(fā)其延攬人才完成統(tǒng)一大業(yè)的宏大理想.全詩(shī)化用典故,援引成語(yǔ)來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱,如兩用《詩(shī)經(jīng)》成句,化用《管子》、《韓詩(shī)外傳》中的語(yǔ)意,皆恰到好處,渾然一體而不露痕跡.生動(dòng)形象的比喻,如以“朝露”喻人生易逝,以“明明如月”喻才德高盛,以山、海喻胸懷寬廣,拓納人才越多越好,皆具體貼切.他的詩(shī)繼承漢樂(lè)府的傳統(tǒng),既能反映現(xiàn)實(shí),又有很深的感慨.語(yǔ)言質(zhì)樸自然,在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂,積極向上的情緒,誠(chéng)如鐘嶸《詩(shī)品》所說(shuō)：“曹公古直,頗有悲涼之句”. 《短歌行》是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的,但是作者將政治內(nèi)容和意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng),準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法,寓理于情,以情感人.詩(shī)歌無(wú)論在思想內(nèi)容還是在藝術(shù)上都取得了極高的成就,語(yǔ)言質(zhì)樸,立意深遠(yuǎn),氣勢(shì)充沛.這首帶有建安時(shí)代"志深比長(zhǎng)""梗概多氣"的時(shí)代特色的《短歌行》,讀后不覺(jué)思接千載,蕩氣回腸,受到強(qiáng)烈的感染。

　　<三>藝術(shù)表現(xiàn)手法

　　言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，通過(guò)似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)。

　　引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫(xiě)歡宴賓客的句子，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇。

　　比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

　　總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿(mǎn)了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

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