短歌行的寫作手法
《短歌行二首》，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。下面是小編整理的短歌行的寫作手法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。下面是小編整理的短歌行的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、短歌行寫作手法——引用
“青青子衿，悠悠我心�！�
“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”
引用固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷�？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。
二、短歌行寫作手法——用典
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”
出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇�！堵锅Q》篇本是宴賓客的詩，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
這里作者借用典故來再次表達(dá)自己歡迎賢才的心情。曹操是一位杰出的政治家，非常懂得人才的重要，認(rèn)為“將賢則國安”，“天地間，人為賢”。為了完成統(tǒng)一大業(yè)，他曾親自頒發(fā)《求賢令》、《舉賢勿拘品行令》，實行“唯才是舉”的政策。詩中一再表露的這種求賢若渴的心情與他的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)是完全一致的。
三、短歌行寫作手法——比興
明明如月，何時可掇？
賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。
《短歌行》賞析
“不是英雄不讀三國，若是英雄怎么能不懂寂寞”這是流行歌曲里寫給曹操的兩句歌詞，由羅貫中《三國演義》里的“奸雄”到京劇舞臺上白臉“奸臣”再到這里的“英雄”，曹操可謂中國歷史上最有爭議的人物。然而，在文學(xué)史上，曹操才華橫溢，給后人留下很多上乘之作。上高中時，我就學(xué)習(xí)過他的《短歌行》，現(xiàn)在重讀經(jīng)典，心中似升騰起萬丈豪情，一股英雄氣讓我有了鑒賞的沖動。
《短歌行》共128個字，“憂”字出現(xiàn)三次，成為貫穿全詩的詩眼，也是曹操英雄氣概的最好體現(xiàn)，“憂思”中，呈現(xiàn)給讀者的是一個飽經(jīng)憂患、真誠懇切的老者形象，盡顯明主風(fēng)度，全然沒有了戰(zhàn)場上硝煙的味道，也沒有了軍事里奸詐的陰霾，是最“真心”的表白，最“實意”的胸懷。
第一段兩個“憂”，“憂思難忘。何以解憂”一前一后，再加上“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的感慨，再加上“譬如朝露，去日苦多”的形象比喻，給全詩奠定了一種悲涼的氣氛。然而這一悲涼，不是“人生不滿百，常懷千歲憂”的及時行樂的思想，不是“不知老之將至”的消極嗟嘆，他對漢末“白骨露于野，千里無雞鳴”的.現(xiàn)實擔(dān)憂，他又看到晨風(fēng)吹干的露水，想到人生短暫，想到時間緊迫，他的“人生幾何”的慨嘆，是“一萬年太久，只爭朝夕”的積極態(tài)度，這一“人生幾何”之“憂”不能不說是渴望建功立業(yè)的老者發(fā)自心底的最良心的吶喊，怎能不對這種英雄之氣油然而生敬意。
當(dāng)時，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法網(wǎng)羅人才。曹操是一個草莽英雄，他沒有顯赫的身世，不象袁氏出生名門望族，也不像孫氏一家出身世家，更沒有劉備的整日掛在嘴邊的那么一點點的皇室血統(tǒng)，曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。接下去以“青青子衿，悠悠我心”仿佛是隨口吟詠《詩經(jīng)》中的名句一般，如女子對待情人般癡心，“但為君故，沉吟至今”，只因為你的緣故，讓我渴念到如今，又進(jìn)一步明誓自己心思。“呦呦鹿鳴，食野之蘋”先起興，“野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿”再表心情，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，我的尊貴的客人啊，你要到來，我一定在席間彈起琴瑟，吹起笙樂歡迎你。這一“求賢若渴”之“憂”不能不說是渴望大展宏圖的老者對待賢才的最深沉的期待，又怎能不被這種真誠渴求之心所打動。
第二段一個“憂”，“憂從中來，不可斷絕”。而接下來的四句，同樣用到了比喻的修辭�！懊髅魅缭拢螘r可掇？”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解。想想此時曹操已53歲高齡，他率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力�？粗ㄔ庐�(dāng)空，以“欲上青天攬明月”之心求賢，然而賢才什么時候可以得到啊？這一“賢才難得”之“憂”不能不說是一位明主對良臣的呼喚？看看接下來的語句，你能想象出來詩人心情�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”此時，詩人將感情推向了高潮，一切進(jìn)行了小說般虛構(gòu)境界。穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。他想象著與賢才歡飲暢談的情景，愛賢之情也油然而生。前四句，表明求賢不得的苦悶和憂思；后四句，描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。詩人在求賢過程中既喜又憂的曲折心情，通過一唱三嘆，吞吐往復(fù)的手法，以鮮明的形象表現(xiàn)出來了。不是英雄，就沒有這種打江山的抱負(fù)，不是英雄，就沒有這種求賢才的熱情。
這種抱負(fù)，最后終于從“天下歸心”中得以體會。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”最后四句詩，“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來，以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路。這一“賢才前途”之“憂”不能不說是一位明主對良臣的前途的擔(dān)憂。
接著作者把這種擔(dān)憂具體話，用心來證明，“山不厭高，海不厭深”借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”直抒胸臆，表明自己廣納天下賢才的心愿和胸襟，當(dāng)然也是希望人才多多益善�！爸芄虏福煜職w心”借用典故，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”�？茨侵芄珶崆幸笄诘亟哟t才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順，自己愿意像周公那樣，虛心接受天下賢人志士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨，將文章推入高潮。這一“統(tǒng)一天下”之“憂”不能不說是一位明主渴望賢才的坦蕩胸襟。到此，讀者已被他的真誠與豪爽所折服。而這最后一“憂”才是籠罩全篇的憂思“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來。
由此，我們讀懂了曹操。實現(xiàn)統(tǒng)一大志，是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實現(xiàn)心中的宏愿？詩中，他向世人證明著自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，各位賢才，還猶豫什么呢？他的憂患意識愈強，更看出他的只爭朝夕，他的惜時如金，他的心情是多么地迫切，全詩的出這種大氣磅礴之勢，這種慷慨激昂的英雄之氣，正是靠“憂”字傳達(dá)。所以，曹操之“憂思”，洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
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