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弟子規(guī)注音及解釋
《弟子規(guī)》（原名《訓(xùn)蒙文》）是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容取自《論語·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！焙诵乃枷胧切ⅰ€⑷省�。以下是弟子規(guī)注音及解釋，歡迎閱讀。
zǒng xù | |||
總敘 | |||
dì zǐ guī | shèng rén xùn | shǒu xiào tì | cì jǐn xìn |
弟子規(guī) | 圣人訓(xùn) | 首孝弟 | 次謹(jǐn)信 |
fàn ài zhòng | ér qīn rén | yǒu yú lì | zé xué wén |
泛愛眾 | 而親仁 | 有余力 | 則學(xué)文 |
【解釋】《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。 | |||
rù zé xiào | |||
入則孝 | |||
fù mǔ hū | yìng wù huǎn | fù mǔ mìng | xíng wù lǎn |
父母呼 | 應(yīng)勿緩 | 父母命 | 行勿懶 |
fù mǔ jiào | xū jìng tīng | fù mǔ zé | xū shùn chéng |
父母教 | 須敬聽 | 父母責(zé) | 須順承 |
【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。） | |||
dōng zé wēn | xià zé jìng | chén zé xǐng | hūn zé dìng |
冬則溫 | 夏則凊 | 晨則省 | 昏則定 |
chū bì gào | fǎn bì miàn | jū yǒu cháng | yè wú biàn |
出必告 | 反必面 | 居有常 | 業(yè)無變 |
【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。 | |||
shì suī xiǎo | wù shàn wéi | gǒu shàn wéi | zǐ dào kuī |
事雖小 | 勿擅為 | 茍擅為 | 子道虧 |
wù suī xiǎo | wù sī cáng | gǒu sī cáng | qīn xīn shāng |
物雖小 | 勿私藏 | 茍私藏 | 親心傷 |
【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。 | |||
qīn suǒ hào | lì wèi jù | qīn suǒ wù | jǐn wèi qù |
親所好 | 力為具 | 親所惡 | 謹(jǐn)為去 |
shēn yǒu shāng | yí qīn yōu | dé yǒu shāng | yí qīn xiū |
身有傷 | 貽親憂 | 德有傷 | 貽親羞 |
qīn ài wǒ | xiào hé nán | qīn zēng wǒ | xiào fāng xián |
親愛我 | 孝何難 | 親憎我 | 孝方賢 |
【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經(jīng)》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。 | |||
qīn yǒu guò | jiàn shǐ gēng | yí wú sè | róu wú shēng |
親有過 | 諫使更 | 怡吾色 | 柔吾聲 |
jiàn bú rù | yuè fù jiàn | hào qì suí | tà wú yuàn |
諫不入 | 悅復(fù)諫 | 號(hào)泣隨 | 撻無怨 |
【解釋】父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語》子夏問孝。子曰：“色難�！保�。如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。 | |||
qīn yǒu jí | yào xiān cháng | zhòu yè shì | bù lí chuáng |
親有疾 | 藥先嘗 | 晝夜侍 | 不離床 |
sāng sān nián | cháng bēi yè | jū chù biàn | jiǔ ròu jué |
喪三年 | 常悲咽 | 居處變 | 酒肉絕 |
sāng jìn lǐ | jì jìn chéng | shì sǐ zhě | rú shì shēng |
喪盡禮 | 祭盡誠 | 事死者 | 如事生 |
【解釋】父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考《地藏菩薩本愿經(jīng)》，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（《論語》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語》：祭如在，祭神如神在。） | |||
chū zé tì | |||
出則弟 | |||
xiōng dào yǒu | dì dào gōng | xiōng dì mù | xiào zài zhōng |
兄道友 | 弟道恭 | 兄弟睦 | 孝在中 |
cái wù qīng | yuàn hé shēng | yán yǔ rěn | fèn zì mǐn |
財(cái)物輕 | 怨何生 | 言語忍 | 忿自泯 |
【解釋】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學(xué)。可見言語之重要。） | |||
huò yǐn shí | huò zuò zǒu | zhǎng zhě xiān | yòu zhě hòu |
或飲食 | 或坐走 | 長(zhǎng)者先 | 幼者后 |
zhǎng hū rén | jí dài jiào | rén bù zài | jǐ jí dào |
長(zhǎng)呼人 | 即代叫 | 人不在 | 已即到 |
【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山先生說：“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的�！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂之本。） | |||
chēng zūn zhǎng | wù hū míng | duì zūn zhǎng | wù xiàn néng |
稱尊長(zhǎng) | 勿呼名 | 對(duì)尊長(zhǎng) | 勿見能 |
lù yù zhǎng | jí qū yī | zhǎng wú yán | tuì gōng lì |
路遇長(zhǎng) | 疾趨揖 | 長(zhǎng)無言 | 退恭立 |
qí xià mǎ | chéng xià jū | guò yóu dài | bǎi bù yú |
騎下馬 | 乘下車 | 過猶待 | 百步余 |
【解釋】稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問好，長(zhǎng)輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開�，F(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩，若方便停車，應(yīng)下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長(zhǎng)輩要離去，則目視長(zhǎng)輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。 | |||
zhǎng zhě lì | yòu wù zuò | zhǎng zhě zuò | mìng nǎi zuò |
長(zhǎng)者立 | 幼勿坐 | 長(zhǎng)者坐 | 命乃坐 |
zūn zhǎng qián | shēng yào dī | dī bù wén | què fēi yí |
尊長(zhǎng)前 | 聲要低 | 低不聞 | 卻非宜 |
jìn bì qū | tuì bì chí | wèn qǐ duì | shì wù yí |
進(jìn)必趨 | 退必遲 | 問起對(duì) | 視勿移 |
【解釋】與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)�。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。 | |||
shì zhū fù | rú shì fù | shì zhū xiōng | rú shì xiōng |
事諸父 | 如事父 | 事諸兄 | 如事兄 |
【解釋】對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；對(duì)待同族的兄長(zhǎng)，如堂兄姐、表兄姐，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛尊敬。 | |||
jǐn | |||
謹(jǐn) | |||
zhāo qǐ zǎo | yè mián chí | lǎo yì zhì | xī cǐ shí |
朝起早 | 夜眠遲 | 老易至 | 惜此時(shí) |
chén bì guàn | jiān shù kǒu | biàn niào huí | zhé jìng shǒu |
晨必盥 | 兼漱口 | 便溺回 | 輒凈手 |
【解釋】早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，讓一天有一個(gè)好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。 （防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間都要仔細(xì)搓洗） （陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。） | |||
guān bì zhèng | niǔ bì jié | wà yǔ lǚ | jù jǐn qiè |
冠必正 | 紐必結(jié) | 襪與履 | 俱緊切 |
zhì guān fú | yǒu dìng wèi | wù luàn dùn | zhì wū huì |
置冠服 | 有定位 | 勿亂頓 | 致污穢 |
【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。） | |||
yī guì jié | bú guì huá | shàng xún fèn | xià chèn jiā |
衣貴潔 | 不貴華 | 上循分 | 下稱家 |
duì yǐn shí | wù jiǎn zé | shí shì kě | wù guò zé |
對(duì)飲食 | 勿揀擇 | 食適可 | 勿過則 |
nián fāng shào | wù yǐn jiǔ | yǐn jiǔ zuì | zuì wéi chǒu |
年方少 | 勿飲酒 | 飲酒醉 | 最為丑 |
【解釋】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費(fèi)。） 日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。 飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，會(huì)惹出多少是非？ （《論語》：食不厭精，膾不厭細(xì)。夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細(xì)致。） 老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)該注意到那些過分加工、太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。 | |||
bù cōng róng | lì duān zhèng | yī shēn yuán | bài gōng jìng |
步從容 | 立端正 | 揖深圓 | 拜恭敬 |
wù jiàn yù | wù bǒ yǐ | wù jī jù | wù yáo bì |
勿踐閾 | 勿跛倚 | 勿箕踞 | 勿搖髀 |
【解釋】走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。） 問候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。 | |||
huǎn jiē lián | wù yǒu shēng | kuān zhuǎn wān | wù chù léng |
緩揭簾 | 勿有聲 | 寬轉(zhuǎn)彎 | 勿觸棱 |
zhí xū qì | rú zhí yíng | rù xū shì | rú yǒu rén |
執(zhí)虛器 | 如執(zhí)盈 | 入虛室 | 如有人 |
shì wù máng | máng duō cuò | wù wèi nán | wù qīng lüè |
事勿忙 | 忙多錯(cuò) | 勿畏難 | 勿輕略 |
dòu nào chǎng | jué wù jìn | xié pì shì | jué wù wèn |
斗鬧場(chǎng) | 絕勿近 | 邪僻事 | 絕勿問 |
【解釋】進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。 做事不要急急忙忙、慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。 凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。 | |||
jiāng rù mén | wèn shú cún | jiāng shàng táng | shēng bì yáng |
將入門 | 問孰存 | 將上堂 | 聲必?fù)P |
rén wèn shuí | duì yǐ míng | wú yǔ wǒ | bù fēn míng |
人問誰 | 對(duì)以名 | 吾與我 | 不分明 |
yòng rén wù | xū míng qiú | tǎng bù wèn | jí wéi tōu |
用人物 | 須明求 | 倘不問 | 即為偷 |
jiè rén wù | jí shí huán | hòu yǒu jí | jiè bù nán |
借人物 | 及時(shí)還 | 后有急 | 借不難 |
【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無法分辨我是誰？ 借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。（所謂：好借好還，再借不難。） | |||
xìn | |||
信 | |||
fán chū yán | xìn wéi xiān | zhà yǔ wàng | xī kě yān |
凡出言 | 信為先 | 詐與妄 | 奚可焉 |
huà shuō duō | bù rú shǎo | wéi qí shì | wù nìng qiǎo |
話說多 | 不如少 | 惟其是 | 勿佞巧 |
jiān qiǎo yǔ | huì wū cí | shì jǐng qì | qiè jiè zhī |
奸巧語 | 穢污詞 | 市井氣 | 切戒之 |
【解釋】開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！（《論語》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。） 話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對(duì)不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：“詞，達(dá)而已矣！”；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。 （《論語》子曰：君子欲訥于言，而敏于行。） | |||
jiàn wèi zhēn | wù qīng yán | zhī wèi dì | wù qīng chuán |
見未真 | 勿輕言 | 知未的 | 勿輕傳 |
shì fēi yí | wù qīng nuò | gǒu qīng nuò | jìn tuì cuò |
事非宜 | 勿輕諾 | 茍輕諾 | 進(jìn)退錯(cuò) |
fán dào zì | zhòng qiě shū | wù jí jí | wù mó hū |
凡道字 | 重且舒 | 勿急疾 | 勿模糊 |
bǐ shuō cháng | cǐ shuō duǎn | bù guān jǐ | mò xián guǎn |
彼說長(zhǎng) | 此說短 | 不關(guān)己 | 莫閑管 |
【解釋】任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。） 不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。 講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。 | |||
jiàn rén shàn | jí sī qí | zòng qù yuǎn | yǐ jiàn jī |
見人善 | 即思齊 | 縱去遠(yuǎn) | 以漸躋 |
jiàn rén è | jí nèi xǐng | yǒu zé gǎi | wú jiā jǐng |
見人惡 | 即內(nèi)省 | 有則改 | 無加警 |
【解釋】看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。 看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。） （子曰：三人行。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/span> | |||
wéi dé xué | wéi cái yì | bù rú rén | dāng zì lì |
唯德學(xué) | 唯才藝 | 不如人 | 當(dāng)自礪 |
ruò yī fú | ruò yǐn shí | bù rú rén | wù shēng qī |
若衣服 | 若飲食 | 不如人 | 勿生戚 |
【解釋】每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我警惕，勉勵(lì)自己要奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。 （《論語》：顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。） （君子憂道不憂貧） | |||
wén guò nù | wén yù lè | sǔn yǒu lái | yì yǒu què |
聞過怒 | 聞譽(yù)樂 | 損友來 | 益友卻 |
wén yù kǒng | wén guò xīn | zhí liàng shì | jiàn xiāng qīn |
聞譽(yù)恐 | 聞過欣 | 直諒士 | 漸相親 |
【解釋】如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。 反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。 （人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。） | |||
wú xīn fēi | míng wéi cuò | yǒu xīn fēi | míng wéi è |
無心非 | 名為錯(cuò) | 有心非 | 名為惡 |
guò néng gǎi | guī yú wú | tǎng yǎn shì | zēng yì gū |
過能改 | 歸于無 | 倘掩飾 | 增一辜 |
【解釋】無心之過稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。 （子曰：知過能改善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。） | |||
fàn ài zhòng | |||
泛愛眾 | |||
fán shì rén | jiē xū ài | tiān tóng fù | dì tóng zài |
凡是人 | 皆須愛 | 天同覆 | 地同載 |
【解釋】只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。（孫中山先生說：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。人類以互助合作為目的�！保� | |||
xìng gāo zhě | míng zì gāo | rén suǒ zhòng | fēi mào gāo |
行高者 | 名自高 | 人所重 | 非貌高 |
cái dà zhě | wàng zì dà | rén suǒ fú | fēi yán dà |
才大者 | 望自大 | 人所服 | 非言大 |
【解釋】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說大話。 | |||
yǐ yǒu néng | wù zì sī | rén suǒ néng | wù qīng zī |
己有能 | 勿自私 | 人所能 | 勿輕訾 |
wù chǎn fù | wù jiāo pín | wù yàn gù | wù xǐ xīn |
勿諂富 | 勿驕貧 | 勿厭故 | 勿喜新 |
rén bù xián | wù shì jiǎo | rén bù ān | wù huà rǎo |
人不閑 | 勿事攪 | 人不安 | 勿話擾 |
【解釋】當(dāng)你有能力可以為眾人服務(wù)的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。 （禮運(yùn)大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。） | |||
rén yǒu duǎn | qiè mò jiē | rén yǒu sī | qiè mò shuō |
人有短 | 切莫揭 | 人有私 | 切莫說 |
dào rén shàn | jí shì shàn | rén zhī zhī | yù sī miǎn |
道人善 | 即是善 | 人知之 | 愈思勉 |
yáng rén è | jì shì è | jí zhī shèn | huò qiě zuò |
揚(yáng)人惡 | 即是惡 | 疾之甚 | 禍且作 |
shàn xiāng quàn | dé jiē jiàn | guò bù guī | dào liǎng kuī |
善相勸 | 德皆建 | 過不規(guī) | 道兩虧 |
【解釋】別人的短處，不要去揭穿，對(duì)于他人的隱私，切忌去宣揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。宣揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評(píng)太過分了，還會(huì)給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。 | |||
fán qǔ yǔ | guì fēn xiǎo | yǔ yí duō | qǔ yí shǎo |
凡取與 | 貴分曉 | 與宜多 | 取宜少 |
jiāng jiā rén | xiān wèn jǐ | jǐ bú yù | jí sù yǐ |
將加人 | 先問己 | 己不欲 | 即速已 |
ēn yù bào | yuàn yù wàng | bào yuàn duǎn | bào ēn cháng |
恩欲報(bào) | 怨欲忘 | 抱怨短 | 報(bào)恩長(zhǎng) |
【解釋】財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：“如果換作是我，我愿意嗎？”，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。 （《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。） 受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對(duì)我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。 | |||
dài bì pú | shēn guì duān | suī guì duān | cí ér kuān |
待婢仆 | 身貴端 | 雖貴端 | 慈而寬 |
shì fú rén | xīn bù rán | lǐ fú rén | fāng wú yán |
勢(shì)服人 | 心不然 | 理服人 | 方無言 |
【解釋】對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從，對(duì)方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠服沒有怨言。 | |||
qīn rén | |||
親仁 | |||
tóng shì rén | lèi bù qí | liú sú zhòng | rén zhě xī |
同是人 | 類不齊 | 流俗眾 | 仁者希 |
guǒ rén zhě | rén duō wèi | yán bú huì | sè bú mèi |
果仁者 | 人多畏 | 言不諱 | 色不媚 |
néng qīn rén | wú xiàn hǎo | dé rì jìn | guò rì shǎo |
能親仁 | 無限好 | 德日進(jìn) | 過日少 |
bù qīn rén | wú xiàn hài | xiǎo rén jìn | bǎi shì huài |
不親仁 | 無限害 | 小人進(jìn) | 百事壞 |
【解釋】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。受社會(huì)潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。 能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。） | |||
yú lì xué wén | |||
余力學(xué)文 | |||
bú lì xíng | dàn xué wén | zhǎng fú huá | chéng hé rén |
不力行 | 但學(xué)文 | 長(zhǎng)浮華 | 成何人 |
dàn lì xíng | bù xué wén | rèn jǐ jiàn | mèi lǐ zhēn |
但力行 | 不學(xué)文 | 任己見 | 昧理真 |
【解釋】不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。 （《論語》子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。） | |||
dú shū fǎ | yǒu sān dào | xīn yǎn kǒu | xìn jiē yào |
讀書法 | 有三到 | 心眼口 | 信皆要 |
fāng dú cǐ | wù mù bǐ | cǐ wèi zhōng | bǐ wù qǐ |
方讀此 | 勿慕彼 | 此未終 | 彼勿起 |
kuān wéi xiàn | jǐn yòng gōng | gōng fū dào | zhì sè tōng |
寬為限 | 緊用功 | 工夫到 | 滯塞通 |
xīn yǒu yí | suí zhá jì | jiù rén wèn | qiú què yì |
心有疑 | 隨札記 | 就人問 | 求確義 |
【解釋】讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。 在制定讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（《大學(xué)章句》：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗，無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。） 求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明 | |||
fáng shì qīng | qiáng bì jìng | jī àn jié | bǐ yàn zhèng |
房室清 | 墻壁凈 | 幾案潔 | 筆硯正 |
mò mó piān | xīn bù duān | zì bú jìng | xīn xiān bìng |
墨磨偏 | 心不端 | 字不敬 | 心先病 |
liè diǎn jí | yǒu dìng chù | dú kàn bì | huán yuán chù |
列典籍 | 有定處 | 讀看畢 | 還原處 |
suī yǒu jí | juàn shù qí | yǒu quē huài | jiù bǔ zhī |
雖有急 | 卷束齊 | 有缺壞 | 就補(bǔ)之 |
fēi shèng shū | bǐng wù shì | bì cōng míng | huài xīn zhì |
非圣書 | 屏勿視 | 敝聰明 | 壞心志 |
wù zì bào | wù zì qì | shèng yǔ xián | kě xún zhì |
勿自暴 | 勿自棄 | 圣與賢 | 可馴致 |
【解釋】書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時(shí)，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。 書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。 雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。（古人一書難求，故有修補(bǔ)之舉。） 不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是�。� | |||
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