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弟子規(guī)全文和解釋

時間:2024-09-27 07:25:19 弟子規(guī) 我要投稿
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弟子規(guī)全文和解釋

  導(dǎo)語:《弟子規(guī)》(原名《訓(xùn)蒙文》)是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。下面小編為你整理的弟子規(guī)全文和解釋,希望對你有所幫助!

弟子規(guī)全文和解釋

  《弟子規(guī)》全文

  ◎總敘

  弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信

  汎愛眾而親仁有馀力則學(xué)文

  ◎入則孝

  父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

  父母教須敬聽父母責(zé)須順承

  冬則溫夏則凊晨則省昏則定

  出必告反必面居有常業(yè)無變

  事雖小勿擅為茍擅為子道虧

  物雖小勿私藏茍私藏親心傷

  親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

  身有傷貽親憂德有傷貽親羞

  親愛我孝何難親憎我孝方賢

  親有過諫使更怡吾色柔吾聲

  諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

  親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

  喪三年常悲咽居處變酒肉絕

  喪盡禮祭盡誠事死者如事生

  ◎出則弟

  兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

  財物輕怨何生言語忍忿自泯

  或飲食或坐走長者先幼者后

  長呼人即代叫人不在己即到

  稱尊長勿呼名對尊長勿見能

  路遇長疾趨揖長無言退恭立

  騎下馬乘下車過猶待百步馀

  長者立幼勿坐長者坐命乃坐

  尊長前聲要低低不聞卻非宜

  進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移

  事諸父如事父事諸兄如事兄

  ◎謹(jǐn)

  朝起早夜眠遲老易至惜此時

  晨必盥兼漱口便溺回輒淨(jìng)手

  冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切

  置冠服有定位勿亂頓致污穢

  衣貴潔不貴華上循分下稱家

  對飲食勿揀擇食適可勿過則

  年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

  步從容立端正揖深圓拜恭敬

  勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

  緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

  執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

  事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

  斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

  將入門問孰存將上堂聲必?fù)P

  人問誰對以名吾與我不分明

  用人物須明求倘不問即為偷

  借人物及時還后有急借不難

  ◎信

  凡出言信為先詐與妄奚可焉

  話說多不如少惟其是勿佞巧

  奸巧語穢污詞市井氣切戒之

  見未真勿輕言知未的勿輕傳

  事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯

  凡道字重且舒勿急疾勿模糊

  彼說長此說短不關(guān)己莫閒管

  見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

  見人惡即內(nèi)省有則改無加警

  唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪

  若衣服若飲食不如人勿生慼

  聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻

  聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親

  無心非名為錯有心非名為惡

  過能改歸于無倘揜飾增一辜

  ◎汎愛眾

  凡是人皆須愛天同覆地同載

  行高者名自高人所重非貌高

  才大者望自大人所服非言大

  己有能勿自私人所能勿輕訾

  勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

  人不閒勿事攪人不安勿話擾

  人有短切莫揭人有私切莫說

  道人善即是善人知之愈思勉

  揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作

  善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

  凡取與貴分曉與宜多取宜少

  將加人先問己己不欲即速已

  恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

  待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

  勢服人心不然理服人方無言

  ◎親仁

  同是人類不齊流俗眾仁者希

  果仁者人多畏言不諱色不媚

  能親仁無限好德日進(jìn)過日少

  不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

  ◎馀力學(xué)文

  不力行但學(xué)文長浮華成何人

  但力行不學(xué)文任己見昧理真

  讀書法有三到心眼口信皆要

  方讀此勿慕彼此未終彼勿起

  寬為限緊用功工夫到滯塞通

  心有疑隨札記就人問求確義

  房室清牆壁淨(jìng)幾案潔筆硯正

  墨磨偏心不端字不敬心先病

  列典籍有定處讀看畢還原處

  雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之

  非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

  勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

  弟子規(guī)終

  弟子規(guī)易解

  ◎總敘

  概述:弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容採用《論語》學(xué)而篇第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,汎愛眾,而親仁,行有馀力,則以學(xué)文!沟奈牧x以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為〈弟子規(guī)〉,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

  弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信

  汎愛眾而親仁有馀力則學(xué)文

  易解:弟子規(guī)這本書,是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時要平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),這些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,還有多馀的時間精力,就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

  ◎入則孝

  父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

  父母教須敬聽父母責(zé)須順承

  易解:父母呼喚,應(yīng)及時回答,不要慢吞吞的很久才應(yīng)答,父母有事交代,要立刻動身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理,是為了我們好,應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事,父母責(zé)備教誡時,應(yīng)當(dāng)虛心接受,不可強(qiáng)詞奪理,使父母親生氣、傷心。

 。ň勇勥^則喜,小人聞過則怒。)

  冬則溫夏則凊晨則省昏則定

  出必告反必面居有常業(yè)無變

  易解:侍奉父母要用心體貼,二十四孝的黃香(香九齡),為了讓父親安心睡眠,夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼,冬天寒冷時會為父親溫暖被席,實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后,應(yīng)該先探望父母,并向父母請安問好。下午回家之后,要將今天在外的情形告訴父母,向父母報平安,使老人家放心。外出離家時,須告訴父母要到那裡去,回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了,讓父母安心。平時起居作息(生活習(xí)慣),要保持正常有規(guī)律,做事有常規(guī),不要任意改變,以免父母憂慮。

  事雖小勿擅為茍擅為子道虧

  物雖小勿私藏茍私藏親心傷

  易解:縱然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母稟告。如果任性而為,容易出錯,就有損為人子女的本分,因此讓父母擔(dān)心,是不孝的行為。

  公物雖小,也不可以私自收藏佔(zhàn)為己有。如果私藏,品德就有缺失,父母親知道了一定很傷心。

  親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

  身有傷貽親憂德有傷貽親羞

  親愛我孝何難親憎我孝方賢

  易解:父母親所喜好的東西,應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備,父母所厭惡的事物,要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛護(hù)自己的身體,不要使身體輕易受到傷害,讓父母親憂慮。(曾子曰:「身體髮膚受之父母,不敢毀傷」)。要注重自己的品德修養(yǎng),不可以做出傷風(fēng)敗德的事,使父母親蒙受恥辱。

  當(dāng)父母親喜愛我們的時候,孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們,或者管教過于嚴(yán)厲的時候,我們一樣孝順,而且還能夠自己反省檢點(diǎn),體會父母的心意,努力改過并且做得更好,這種孝順的行為最是難能可貴。

  親有過諫使更怡吾色柔吾聲

  諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

  易解:父母親有過錯的時候,應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善,勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇,聲音必須柔和,并且和顏悅色,(子夏問孝。子曰:「色難。」)如果父母不聽規(guī)勸,要耐心等待,一有適當(dāng)時機(jī),例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候,再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受,甚至生氣,此時我們雖難過得痛哭流涕,也要懇求父母改過,縱然遭遇到責(zé)打,也無怨無悔,以免陷父母于不義,使父母一錯再錯,鑄成大錯。

  親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

  喪三年常悲咽居處變酒肉絕

  喪盡禮祭盡誠事死者如事生

  易解:父母親生病時,子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧,一旦病情沉重時,更要晝夜服侍,不可以隨便離開。父母去世之后,守孝期間(古禮三年),要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變,不能貪圖享受,應(yīng)該戒絕酒肉(請參考地藏經(jīng),孝子應(yīng)如何給往生者修福)。

  辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié),不可草率馬虎,也不可以為了面子鋪張浪費(fèi),才是真孝順。

 。ㄕ撜Z:生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。)

  祭拜時應(yīng)誠心誠意,對待已經(jīng)去世的父母,要如同生前一樣恭敬。(論語:祭如在,祭神如神在。)

  ◎出則悌

  兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

  財物輕怨何生言語忍忿自泯

  易解:當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相處,一家人和樂融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物,怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓,多說好話,不說壞話,忍住氣話,不必要的衝突、怨恨的事情自然消失不生。(言語為福禍之門?组T四科有:德行、言語、政事、文學(xué)?梢娧哉Z之重要。)

  或飲食或坐走長者先幼者后

  長呼人即代叫人不在己即到

  易解:良好的生活教育,要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走,都應(yīng)該謙虛禮讓,長幼有序,讓年長者優(yōu)先,年幼者在后。

  長輩有事呼喚人,應(yīng)代為傳喚,如果那個人不在,自己應(yīng)該主動去詢問是什麼事?可以幫忙就幫忙,不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。

 。▏刚f:「人生以服務(wù)為目的,不以奪取為目的。」青少守則明言:助人為快樂之本。)

  稱尊長勿呼名對尊長勿現(xiàn)能

  路遇長疾趨揖長無言退恭立

  騎下馬乘下車過猶待百步馀

  易解:稱呼長輩,不可以直呼姓名,在長輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩,應(yīng)向前問好,長輩沒有事時,即恭敬退后站立一旁,等待長輩離去。古禮:不論騎馬或乘車,路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候,并等到長者離去稍遠(yuǎn),約百步之后,才可以離開。(敬老尊賢)

  長者立幼勿坐長者坐命乃坐

  尊長前聲要低低不聞卻非宜

  進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移

  易解:與長輩同處,長輩站立時,晚輩應(yīng)該陪著站立,不可以自行就坐,長輩坐定以后,吩咐坐下才可以坐。與尊長交談,聲音要柔和適中,回答的音量太小讓人聽不清楚,也是不恰當(dāng)?shù)。有事要到尊長面前,應(yīng)快步向前,退回去時,必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時,應(yīng)當(dāng)專注聆聽,眼睛不可以東張西望,左顧右盼。

  事諸父如事父事諸兄如事兄

  易解:對待叔叔、伯伯等尊長,要如同對待自己的父親一般孝順恭敬,對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊),要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

  ◎謹(jǐn)

  朝起早夜眠遲老易至惜此時

  晨必盥兼漱口便溺回輒淨(jìng)手

  易解:為人子應(yīng)早起,把握光陰及時努力,若經(jīng)常晚睡、甚至熬夜,不但對身體健康不好,也影響白天正常的作息。歲月不待人,青春要珍惜。(少壯不努力,老大徒悲傷。)

  早晨起床后,務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽,有一個好的開始。大小便后,一定要洗手,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,才能確保健康。(防止腸病毒,要學(xué)會洗手,手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗)

 。ㄌ諟Y明詩:盛年不重來,一日難再晨。及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。)

  冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切

  置冠服有定位勿亂頓致污穢

  易解:要注重服裝儀容的整齊清潔,戴帽子要戴端正,衣服釦子要扣好,襪子穿平整,鞋帶應(yīng)繫緊,否則容易被絆倒,一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位,避免造成髒亂,要用的時候又要找半天。(大處著眼,小處著手,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,是成功的一半。)

  衣貴潔不貴華上循份下稱家

  對飲食勿揀擇食適可勿過則

  年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

  易解:穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合,更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況,才是持家之道。(不要為了面子,更不要讓虛榮心作主,無謂的開銷就是浪費(fèi)。)

  日常飲食要注意營養(yǎng)均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分飽,避免過量,以免增加身體的負(fù)擔(dān),危害健康。

  飲酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量,試看醉漢瘋言瘋語,丑態(tài)畢露,惹出多少是非?

 。ㄕ撜Z:「食不厭精,膾不厭細(xì)!狗蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^分講求精美,烹調(diào)不要過分要求細(xì)緻。)

 。ɡ献诱f:圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子,不是為了滿足口目。)當(dāng)今的文明病例如:癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多,與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)注意過份加工,太精緻的食品,都含有化學(xué)添加物,有害健康,不宜食用。

  步從容立端正揖深圓拜恭敬

  勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

  易解:走路時步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重,不慌不忙,不急不緩;站立時要端正有站相,須抬頭挺胸,精神飽滿,不可以彎腰駝背,垂頭喪氣。(立如松,行如風(fēng),坐如鐘,臥如弓。)

  問候他人時,不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬,不能敷衍了事。進(jìn)門時腳不要踩在門檻上,站立時身體也不要站得歪歪斜斜的,坐的時候不可以伸出兩腿,腿更不可以抖動,這些都是很輕浮、傲慢的舉動,有失君子風(fēng)范。

  緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

  執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

  事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

  斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

  易解:進(jìn)入房間時,不論揭簾子、開門的動作都要輕一點(diǎn)、慢一些,避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時,應(yīng)小心不要撞到物品的稜角,以免受傷。拿東西時要注意,即使是拿著空的器具,也要像裡面裝滿東西一樣,小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無人的房間,也要像有人在一樣,不可以隨便。

  做事不要急急忙忙慌慌張張,因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e,不要畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率,隨便應(yīng)付了事。

  凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所,如賭博、色情等是非之地,要勇于拒絕,不要接近,以免受到不良的影響。一些邪惡下流,荒誕不經(jīng)的事也要謝絕,不聽、不看,不要好奇的去追問,以免污染了善良的心性。

  將入門問孰存將上堂聲必?fù)P

  人問誰對以名吾與我不分明

  用人物須明求倘不問即為偷

  借人物及時還后有急借不難

  易解:將要入門之前,應(yīng)先問:「有人在嗎?」不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前,應(yīng)先提高聲音,讓屋內(nèi)的人,知道有人來了。如果屋裡的人問:「是誰呀?」應(yīng)該回答名字,而不是:「我!我!」讓人無法分辨我是誰?

  借用別人的物品,一定要事先講明,請求允許。如果沒有事先徵求同意,擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品,要愛惜使用,并準(zhǔn)時歸還,以后若有急用,再借就不難。(諺云:好借好還,再借不難。)

  ◎信

  凡出言信為先詐與妄奚可焉

  話說多不如少惟其是勿佞巧

  奸巧語穢污詞市井氣切戒之

  易解:開口說話,誠信為先,答應(yīng)他人的事情,一定要遵守承諾,沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng),至于欺騙或花言巧語,更不能使用。ㄕ撜Z:與朋友交言而有信。信近于義,言可復(fù)也。注:復(fù)者實(shí)踐也,約定的事情要合乎義理,才能實(shí)踐。)

  話多不如話少,話少不如話好。說話要恰到好處,該說的就說,不該說的絕對不說,立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行,談話內(nèi)容要實(shí)事求是,所謂:『詞,達(dá)而已矣!』;不要花言巧語,好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言,下流骯髒的話,以及街頭無賴粗俗的口氣,都要避免不去沾染。

 。ㄕ撜Z?子曰:君子欲訥于言,而敏于行。)

  見未真勿輕言知未的勿輕傳

  事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯

  凡道字重且舒勿急疾勿模糊

  彼說長此說短不關(guān)己莫閒管

  易解:任何事情在沒有看到真相之前,不要輕易發(fā)表意見,對事情了解得不夠清楚明白時,不可以任意傳播,以免造成不良后果。(謠言止于智者,不要被謠言所利用。)

  不合義理的事,不要輕易答應(yīng),如果輕易允諾,會造成做也不是,不做也不好,使自己進(jìn)退兩難。

  講話時要口齒清晰,咬字應(yīng)該清楚,慢慢講,不要太快,更不要模糊不清。

  遇到他人來說是非,聽聽就算了,要有智慧判斷,不要受影響,不要介入是非,事不關(guān)己不必多管。

  見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

  見人惡即內(nèi)省有則改無加警

  易解:看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉,要立刻想到學(xué)習(xí)看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上。

  看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無則加勉。(見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。)(子曰:三人行。必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>

  唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪

  若衣服若飲食不如人勿生慼

  易解:每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng),如果感覺到有不如人的地方,應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著,或者飲食不如他人,則不必放在心上,更沒有必要憂慮自卑。(論語?顏回居陋巷,一簞食、一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂。)(※君子憂道不憂貧)

  聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻

  聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親

  易解:如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣,聽到別人稱讚自己就歡喜,那麼壞朋友就會來接近你,真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

  反之,如果聽到他人的稱讚,不但沒有得意忘形,反而會自省,唯恐做得不夠好,繼續(xù)努力;當(dāng)別人批評自己的缺失時,不但不生氣,還能歡喜接受,那麼正直誠信的人,就會漸漸喜歡和我們親近了。(人以群分,物以類聚。同聲相應(yīng),同氣相求。)

  無心非名為錯有心非名為惡

  過能改歸于無倘揜飾增一辜

  易解:無心之過稱為錯,若是明知故犯,有意犯錯便是罪惡。知錯能改,是勇者的行為,錯誤自然慢慢的減少消失,如果為了面子,死不認(rèn)錯,還要去掩飾,那就是錯上加錯了。

 。ㄗ釉唬褐^能改,善莫大焉!又曰:知恥近乎勇。)

  ◎汎愛眾

  凡是人皆須愛天同覆地同載

  易解:只要是人,就是同類,不分族群、人種、宗教信仰,皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的,應(yīng)該不分你我,互助合作,才能維持這個共生共榮的生命共同體。

 。▏刚f:物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。)

  行高者名自高人所重非貌高

  才大者望自大人所服非言大

  易解:德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,處理事情的能力卓越,聲望自然不凡,然而人們之所以欣賞佩服,是他的處事能力,而不是因?yàn)樗軙f大話。

  己有能勿自私人所能勿輕眥

  勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

  人不閒勿事攪人不安勿話擾

  易解:當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時候,不要自私自利,只考慮到自己,捨不得付出。對于他人的才華,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞讚歎,而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大,或者輕視他們。不要喜新厭舊,對于老朋友要珍惜,不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人,不要去打擾他,當(dāng)別人心情不好,身心欠安的時候,不要閒言閒語干擾他,增加他的煩惱與不安。

 。ǘY運(yùn)大同篇:力惡其不出于身也,不必為己。)

  人有短切莫揭人有私切莫說

  道人善即是善人知之愈思勉

  揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作

  善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

  易解:別人的缺點(diǎn),不要去揭穿,對于他人的隱私,切忌去張揚(yáng)。讚美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱讚之后,必定會更加勉勵行善。張揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn),就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評太過分了,還會給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善,共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸,兩個人的品德都會有缺陷。

  凡取與貴分曉與宜多取宜少

  將加人先問己己不欲即速已

  恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

  易解:財物的取得與給予,一定要分辨清楚明白,寧可多給別人,自己少拿一些,才能廣結(jié)善緣,與人和睦相處。

  事情要加到別人身上之前(要託人做事),先要反省,問問自己:換作是我,喜歡不喜歡,如果連自己都不喜歡,就要立刻停止。

 。ㄗ釉唬杭核挥,勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。)

  受人恩惠要時時想著報答,別人有對不起自己的事,應(yīng)該寬大為懷把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,過去就算了,『不要老放在心上,處罰自己,苦惱自己!』至于別人對我們的恩德,要感恩在心常記不忘,常思報答。

  待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

  勢服人心不然理服人方無言

  易解:對待家中的婢女與僕人,要注重自己的品行端正并以身作則,雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴,如果仗勢強(qiáng)逼別人服從,對方難免口服心不服。唯有以理服人,別人才會心悅誠服沒有怨言。

  ◎親仁

  同是人類不齊流俗眾仁者希

  果仁者人多畏言不諱色不媚

  能親仁無限好德日進(jìn)過日少

  不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

  易解:同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少,如果有一位仁德的人出現(xiàn),大家自然敬畏他,因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞,又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。

  能夠親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),真是再好不過了,因?yàn)樗麜刮覀兊牡滦幸惶毂纫惶爝M(jìn)步,過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子,就會有無窮的禍害,因?yàn)椴恍さ男∪藭锰摱,跑來親近我們,日積月累,我們的言行舉止都會受影響,導(dǎo)致整個人生的失敗。(近朱者赤,近墨者黑。)

  ◎馀力學(xué)文

  不力行但學(xué)文長浮華成何人

  但力行不學(xué)文任己見昧理真

  易解:不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、汎愛眾、親仁這些本分,一味死讀書,縱然有些知識,也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣,變成一個不切實(shí)際的人,如此讀書又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯讀書學(xué)習(xí),就容易依著自己的偏見做事,蒙蔽了真理,也是不對的。

  (子曰:「學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!梗

  讀書法有三到心眼口信皆要

  方讀此勿慕彼此未終彼勿起

  寬為限緊用功功夫到滯塞通

  心有疑隨札記就人問求確義

  易解:讀書的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問,要專一,要專精才能深入,不能這本書才開始讀沒多久,又欣羨其他的書,想看其他的書,這樣永遠(yuǎn)也定不下心,必須把這本書讀完,才能讀另外一本。

  在訂定讀書計畫的時候,不妨寬鬆一些,實(shí)際執(zhí)行時,就要加緊用功,嚴(yán)格執(zhí)行,不可以懈怠偷懶,日積月累功夫深了,原先窒礙不通,困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。(中庸:用功日久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表裡精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。)

  求學(xué)當(dāng)中,心裡有疑問,應(yīng)隨時筆記,一有機(jī)會,就向良師益友請教,務(wù)必確實(shí)明白它的真義。(不恥下問)

  房室清牆壁淨(jìng)幾案潔筆硯正

  墨磨偏心不端字不敬心先病

  列典籍有定處讀看畢還原處

  雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之

  非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

  勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

  易解:書房要整理清潔,牆壁要保持乾淨(jìng),讀書時,書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊,不得凌亂,觸目所及皆是井井有條,才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆,寫字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就會磨偏了,寫出來的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安。

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