弟子規(guī)中的小故事
《弟子規(guī)》,原名《訓(xùn)蒙文》,是清朝李毓秀所作的三言韻文,約作于康熙年間;后經(jīng)賈存仁(一說賈有仁)修訂改編,命名為《弟子規(guī)》。以下是小編整理的弟子規(guī)中的小故事,歡迎大家分享。
《弟子規(guī)》被供奉于山西絳州先賢祠;編寫了《童蒙須知》,教導(dǎo)孩童日常生活的細(xì)節(jié)。
董遇巧用三余(有余力則學(xué)文)
時間:三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦,整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時間,就坐下來讀書學(xué)習(xí),所以知識很淵博,人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教,并問他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們說:冬者,歲之余;夜者,日之余;陰雨者,時之余。學(xué)習(xí)要利用三余,也就是三種空余時間:冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余。人們聽了,恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學(xué)習(xí),以提高自己的水平。
孟母斷機(父母教須敬聽)
孟子是古代儒家代表之一,著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字經(jīng))。孟子小的時候,并不太珍惜學(xué)習(xí)的機會,有一天讀書厭倦了,就跑出學(xué)堂去玩。后來孟子的母親知道了,就在織布的時候,突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷,扔在地上。孟子很奇怪,就問母親為什么生氣。母親說:“織布要一寸一寸地織,才能織成。但是如果把梭子折斷了,不去織它,還能織成一匹布嗎?你的學(xué)業(yè)也一樣啊,你還沒有學(xué)成就厭倦了,怎么能夠成為有用的人呢!”孟子聽了,明白了做學(xué)問的道理,從此發(fā)奮學(xué)習(xí),終于成為一代大師。
郯子鹿乳奉親(親所好力為具)
郯子,春秋時郯國國君。古代的一位大孝子,父母年紀(jì)大了,都患眼疾,很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾,便披著鹿皮,去深山想盡辦法混入鹿群之中,終于有一天,他得到鹿乳,帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中,有一次,一個獵人誤認(rèn)披著鹿皮的郯子是鹿,正要射他,郯子趕緊大叫,并將實情相告,獵人被他的孝心感動,護(hù)送郯子出山,并且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。
解:家里有好吃的不能只想到自己的滿足,更應(yīng)該考慮到長輩。水果或菜肴也都要和長輩一起分享,不能吃“獨食”。(推而廣之:親所惡謹(jǐn)為去)父母親不喜歡的東西,或者我們自身而不好的習(xí)慣,都要把它去除掉。
臥冰求鯉[親愛我孝何難 親憎我孝方賢]
晉朝人王祥,幼年時母親就去世了。父親又娶了繼母,繼母朱氏不喜歡王祥。經(jīng)常在父親面前說他的壞話,久而久之,連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛,但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天,繼母病了,想吃新鮮的鯉魚。當(dāng)時天寒冰凍,河面都結(jié)冰了,一般漁民都已經(jīng)不出去捕魚了。王祥為了捉到活魚,竟然脫掉衣服臥在冰上,希望能用體溫化開河面的冰以后再捕魚。(神話色彩的情節(jié)是)這時候冰忽然自行融解裂開一條縫,從里面躍出兩只鯉魚,于是拿回去供母。王祥的孝行感動了繼母,以后繼母對他也就格外關(guān)心起來了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來。
原文:晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛,常在其父面前數(shù)說王祥的是非,因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥于冰上禱告,忽然間冰裂,從裂縫處躍出兩尾鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。
閔子騫諫父[親有過諫使更 親憎我孝方孝][撻無怨]
周朝時候,有個孝子,叫做閔子騫。他是孔子的學(xué)生。生他的母親,早已過世了,他的父親娶了一個后妻,生了兩個兒子。那個后母很厭惡閔損,冬天的時候,給自己親生的兩個兒子,做了棉絮做的衣裳,給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。
有一天,他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄,身體寒冷,一個不小心,不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣,就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了,露出全是不保暖的'蘆花,才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家后,再摸摸另外兩個孩子的衣服,卻是暖和的棉花。父親的心里明白了,是后母虐待了閔子騫,一氣之下,就要趕走后母。這時閔子騫 跪下來衰求父親,說:"母在一子單,母去三寒。"母親在家,只有孩兒一人受凍,如果母親走了,家里就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親,留下了后母,也使后母知道反省改過,而變成了慈母。閔子騫的孝行是發(fā)自天性的,不管父母對他是疼愛或是憎惡,他始終都是用心盡孝的,安頓了一家人的心,讓一家人世間各安其分,因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學(xué)時,還特別稱贊閔子騫說:"真是難能可貴的孝子啊!"
解: 父慈子孝,不一定讓我們的家富裕有錢,不一定有花園別墅可以住,但是"孝行"卻可以建立天然和諧的秩序,讓我們活在安和樂利的環(huán)境中!家如果是一個人的堡壘,孝就是堡壘的其石,多一份孝心,家就多一份保障,讓我們用孝行,把家固若金湯堡壘!
親嘗湯藥(親有疾……)
原文:漢孝文帝,母病在床。三載侍疾,湯藥親嘗
漢朝時的文帝,叫做劉恒,是漢高祖劉邦的第三個兒子。文帝的天性,生成是很孝順的,他雖然做了皇帝,每天要處理的公務(wù)都很多,但是卻從來沒有忘記到母親的房間進(jìn)行問候;朝朝夜夜,奉養(yǎng)這位母親,從來沒有懶惰的意思。有一次母親薄太后生病一直沒有好轉(zhuǎn),漢文帝就不分曰夜盡心照顧母后,把侍奉母后當(dāng)成一件大事來做,怕宮女不夠細(xì)心,文帝服事他母后的病,總是殷殷勤勤,看護(hù)得精心周到。夜間睡的時候,眼睛也沒有閉好,衣帶并沒有解開過,沒有睡一個安穩(wěn)的覺。對于母后的湯藥,必定親自嘗嘗,確定熱度和甘苦(看看會不會太燙或太苦),才放心地端給母后服用。常言道:久病無孝子。漢文帝侍奉母親,卻從不懈怠,母親足足病了三個年頭,他也服侍了三年,母后的身體才好轉(zhuǎn)過來。這件事感動了文武百官及天下的百姓,母的故事成為了千古傳頌的佳話。
晏嬰使楚(行高者……非貌高)
晏嬰是春秋時期齊國的相國,但長相很普通。一次,齊王派他出使楚國,楚王聽說晏嬰來了,想羞辱他,于是就在城墻下開了一個又低又小的門。晏嬰知道這是楚國人故意羞辱他,就說:“我是前來訪問的,這是狗洞,不是國門,如果我訪問的是狗國,我就從這個門進(jìn)去!背䥽艘宦牐R上打開城門讓晏嬰進(jìn)去了。晏嬰見到楚王,楚王故意問他:“齊國沒有人了嗎?怎么派你來了!标虌牖卮鹫f:“我國派人出訪有一個規(guī)矩,上等國家派上等的人物,我最不中用,所以就派我到楚國來了。”楚王聽后,覺得晏嬰很了不起,對他肅然起敬,并馬上向他致歉。
負(fù)荊請罪[兄道友弟道恭][勢服人心不然] 廉頗藺相如"將相和"的故事
紙上談兵[但學(xué)文不力行]
趙括是戰(zhàn)國時期大將趙奢的兒子,從小熟讀兵法,講起戰(zhàn)術(shù)來十分在行,趙奢卻不以為然。這一年,秦國攻打趙國,趙國派大將軍廉頗前去抵擋。廉頗很有經(jīng)驗,他根據(jù)敵強我弱的形勢,采取堅守不出,保存實力的策略,有效地阻止了秦國的進(jìn)攻。秦國見廉頗難付,就采用了反間計,派人散布流言,挑撥趙王和廉頗的關(guān)系。趙王中計,派只會空談兵法的趙括代替了廉頗。趙括沒有分析敵情,輕率地改變了老將廉頗的戰(zhàn)略,在泰軍的引誘下出兵迎戰(zhàn),結(jié)果使40萬大軍全軍覆沒。
拾椹異器[親所好力為具]蔡順喪父,世亂歲荒。奉母,赤黑分筐
漢朝有個蔡順,從小就沒有了父親,他服事母親非常孝順。那時候正逢著王莽的變亂,年歲又荒。沒有飯吃了,他就拾了桑樹上結(jié)的果子,去供奉母親。用一個器皿裝著黑的桑子,又用另一個器皿裝紅的桑子。赤眉賊見了很奇怪,就問他這是什么緣故。蔡順說,黑的奉養(yǎng)母親,紅的自己吃。赤眉賊聽了,也很可憐他的孝順,就送他牛蹄和白米。
陸績懷橘六歲,作客歸來。母性所愛,懷橘三枚。
在我國東漢時,有一位年紀(jì)才六歲的小孩,名字叫陸績。有一次,在九江遇見當(dāng)時的守袁術(shù),袁太守認(rèn)為他的相貌不凡,就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里,等到要告辭回家的時候,橘子突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心,就問他原因。陸績回答說:"橘子是我母親吃,并非自已貪心,還請?zhí)卦?"袁太守覺得這孩子太難能可貴了,肯定這孩子將來一定會有出息。同學(xué)們!陸績時時想著母親,希望母親和他一起分享甜美的橘子,這般孝心,多令人感動!我們對父母親不僅不私藏東西,更要能體貼親心啊!
學(xué)文并且力行:
對于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁,這些應(yīng)該努力實行的本分,卻不肯力行,只在學(xué)問上研究、探求,這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性,怎能成為一個真正有用的人呢?相對的,如果只重力行,對于學(xué)問卻不肯研求,就容易執(zhí)著自已的看法,而無法契合真理,這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度!
《論語》中提到:"百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道。"每一種行業(yè),都有各自的專業(yè)場所辦公經(jīng)營,才能成就事業(yè);何況是淑世的仁德君子,更應(yīng)虛心好學(xué),借著師友的指導(dǎo)切磋,才能認(rèn)清仁德大道,一步下行抵目標(biāo)。孔子說:"君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!"立志自利利人的君子,要廣博地研究各種學(xué)問,然后用禮節(jié)來約束言行,這樣一個具有知識和禮節(jié)的君子,他的行為就不至于太離譜了!兜茏右(guī)》把禮的內(nèi)容具體化,只要循著《弟子規(guī)》來實踐,兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識,就能擁有高遠(yuǎn)的智慧,和實踐的勇氣。這智勇雙全的人,必然不會偏離正道,正道就是直路,很快便能達(dá)目標(biāo)。
《弟子規(guī)》中蘊含的小故事
弟子規(guī)
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【易解】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹,做弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相處,一家人和樂融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了。
【故事】“融四歲,能讓梨!闭f的是孔融小時候聰明好學(xué),才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4歲時,他已能背誦許多詩賦,并且懂得禮節(jié),父母親非常喜愛他。
一日,父親的朋友帶了一盤梨子,父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑,小弟首先挑走了一個最大的,而孔融揀了一個最小的梨子說:“我年紀(jì)小,應(yīng)該吃小的梨,剩下的大梨就給哥哥們吧!备赣H聽后十分驚喜,又問:“那弟弟也比你小?”孔融說:“因為我是哥哥,弟弟比我小,所以我也應(yīng)該讓著他!笨兹谧尷娴墓适,很快傳遍了曲阜,并且一直流傳下來,成了許多父母教育子女的好例子。
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
【易解】與人相處不斤斤計較財物,怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓,多說好話,不說壞話,忍住氣話,不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
【故事】重義輕財
卜式是西漢時期著名的賢士,他對自己的弟弟很好,照顧得很周到。父母去世后,兄弟倆分家,卜式把家中的財產(chǎn)都讓給了弟弟,自己只要了一百多頭羊,后來繁殖到上千頭,他買了房屋,置辦了土地。而這時弟弟因經(jīng)營不善而破產(chǎn),卜式于是把自己的財產(chǎn)分了一半給弟弟。卜式不僅不貪圖財物,而且為了照顧弟弟,還把自己的財產(chǎn)讓給弟弟,這一行為感動了當(dāng)時的人,大家都說他是個重親情、不愛財?shù)木印?/p>
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
【易解】路上遇見長輩,應(yīng)向前問好,長輩沒有事時,即恭敬退后站立一旁,等待長輩離去。
【故事】懂禮的子路
子路是孔子的學(xué)生,學(xué)識淵博,并以懂禮貌著稱。有一天,孔子走過庭院,要到門外去,恰好子路在庭院里讀書,子路看到老師,立刻放下手中的書,對老師行禮。那時的“禮”是要鞠躬的,孔子并沒有看到他,只是看到了庭院里的櫻花而停下腳步,子路就躬身站著,一直等到孔子看到他,那時他的身體已經(jīng)酸麻得失去了知覺?鬃臃Q贊他說:“子路真是一個懂禮貌的好學(xué)生!”
我們現(xiàn)在雖然不能做到像子路一樣恭敬有禮,但生活中有些細(xì)節(jié)也應(yīng)該注意,比如:我們放學(xué)回家,一定要同父母坐下來,給父母泡杯茶,坐10分鐘后,會感到心情很愉快,也許父母這時就會有感受要同你溝通,話就可以慢慢流露出來。假如坐10分、20分鐘父母無話,我們要跟父母交待一下,如果沒事,就告訴父母我要回房間去了,這叫“長無言,退恭立”,F(xiàn)在的孩子很卑慢,對長者的話聽不進(jìn)去,更不會恭敬地向長者請教生活中遇到的問題,這樣無形當(dāng)中給自己的德行造成了很大損失。孔子說過:“不學(xué)禮,無以立”,禮儀是一個人立足社會、成就事業(yè)、獲得美好人生的基礎(chǔ)。在21世紀(jì)的今天,禮儀已成為一個文明發(fā)達(dá)國家發(fā)展或民族進(jìn)步、進(jìn)程的衡量及體現(xiàn)。今天我們要做社會的文明人,必須學(xué)習(xí)和講究禮儀。
騎下馬 乘下車 過猶待 百步馀
【易解】古禮:不論騎馬或乘車,路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候,并等到長者離去稍遠(yuǎn),約百步之后,才可以離開(敬老尊賢)。
【故事】粗心的司機
劉老師有一天看到一位老者的腳受了傷,就問他:“你的腳為什么受傷?”他說:“搭朋友的車子,腳還沒有放進(jìn)車內(nèi),這個司機朋友在前面沒有看到我的腳還在外面,就用力關(guān)車門,結(jié)果腳受傷了。”這位長者的腳三個月才好?梢娢覀冊谶@一方面要特別的謹(jǐn)慎小心,如果老者乘坐交通工具時,我們要特別謹(jǐn)慎,保護(hù)他們的安全。送長輩離開,我們也要記得不是只有送出門就好了,而是要保證長者安全地離開,這是我們每一個做晚輩應(yīng)盡的責(zé)任。
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