職場(chǎng)弟子規(guī)讀后感

　　以下是小編整理的【弟子規(guī)】中蘊(yùn)含的職場(chǎng)智慧感悟，對(duì)職場(chǎng)人士有一定的幫助，有興趣的朋友可以看一下

　　《弟子規(guī)》全書以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，對(duì)人們的行動(dòng)提出要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世。作者是李毓秀(1647-1729)，清初著名學(xué)者、教育家。原名是《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。

　　《弟子規(guī)》1080個(gè)字，淺顯易懂，押韻順口，文風(fēng)樸實(shí)，說(shuō)理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，對(duì)后世影響頗大�？此埔槐静伙@眼的小書，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。

　　《弟子規(guī)》總敘中說(shuō)：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”這里面有七個(gè)科目，即孝，悌，謹(jǐn)，信，愛(ài)眾，親仁，學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)，即學(xué)文，屬于智育修養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》匯集了中國(guó)至圣先賢的大智慧�！兜茏右�(guī)》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長(zhǎng)，繼而教育我們把對(duì)父兄的孝敬擴(kuò)大到社會(huì)，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育我們泛愛(ài)眾，“凡是人，皆須愛(ài)”，通篇講的是愛(ài)心。父母對(duì)子女傾注了無(wú)私的愛(ài)，子女應(yīng)該以無(wú)私的愛(ài)回報(bào)父母。大眾是我們的衣食父母，把對(duì)父母的愛(ài)擴(kuò)大到對(duì)他人的愛(ài)，必然會(huì)為他人著想。一個(gè)愛(ài)自己父母利益的人，也能夠用心去愛(ài)他人。只要把這些清楚了，并且能夠付諸行動(dòng)，很多問(wèn)題就可以得到解決。

　　《弟子規(guī)》是為人處世的教育，告訴人們?nèi)绾握�確處理人與周邊關(guān)系。企業(yè)都是人構(gòu)成的，所以《弟子規(guī)》同樣適用，只是處理的關(guān)系變成企業(yè)員工與同事、下屬、上司、客戶、企業(yè)等。對(duì)于企業(yè)員工而言，用好、學(xué)好《弟子規(guī)》，對(duì)于自己的未來(lái)發(fā)展非常重要。接下來(lái)我們就從《弟子規(guī)》的原文入手，進(jìn)行逐句解讀和思考。

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

　　【原文解釋】《弟子規(guī)》是依據(jù)古代先賢們的訓(xùn)示和教誨編訂而成的。它教導(dǎo)我們：首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹;其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。

　　全文開(kāi)篇給《弟子規(guī)》一個(gè)清晰的界定，那就是弟子規(guī)是圣賢的教育，不是瞎編亂造、混淆視聽(tīng)的�！兜茏右�(guī)》匯集了中國(guó)至圣先賢的大智慧，它是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮的精華。

　　《弟子規(guī)》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長(zhǎng)，要和兄弟姐妹友愛(ài)相處。這和我們?cè)谄髽I(yè)中員工有什么關(guān)系呢?我們?cè)O(shè)想，如果一個(gè)企業(yè)的員工不孝順父母，與兄弟姐妹相處不好，怎么還能奢望他在企業(yè)中能夠與同事們和諧相處呢?如果企業(yè)再提倡什么奉獻(xiàn)和感恩文化的，這類人肯定會(huì)“切”的一聲表達(dá)不屑。

　　可惜現(xiàn)在的企業(yè)“利”字當(dāng)頭，對(duì)員工這些最基本的素養(yǎng)關(guān)注的少之又少。在人員招聘時(shí)，更多的是看專業(yè)、看其工作經(jīng)歷，只要這些符合，就過(guò)關(guān)了，其他的事情認(rèn)為都是“私事”，不會(huì)過(guò)問(wèn)，或者覺(jué)得與工作成效無(wú)關(guān)。其實(shí)中國(guó)古代任命將相都要考察其人是否孝悌，漢武帝時(shí)就是設(shè)立了“舉孝廉”，并成為漢代察舉制中最為重要的科目，是漢代政府官員的重要來(lái)源。只有“根正”才能“苗紅”，才能進(jìn)一步“光彩照人”，傳遞更多的正能量。

　　在企業(yè)文化形同虛設(shè)、整體社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生變異的大背景下，擁有最基本的道德底線認(rèn)同就非常重要，這個(gè)基本的底線就是“首孝悌”!雖然企業(yè)特別強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)自我、各盡其能，但如果在思想上，其實(shí)也就是企業(yè)價(jià)值觀上沒(méi)有統(tǒng)一，那企業(yè)的溝通成本就將大幅度上升，員工的本位意識(shí)上升，表現(xiàn)出工作推諉、溝通難、投入不夠、執(zhí)行力下降、效率下降等。試想，如果一位員工基本的“孝悌”都做不到，怎么相信他可以對(duì)公司負(fù)責(zé)，為客戶著想?

　　在圣賢教育的第二個(gè)最基本點(diǎn)，那就是“誠(chéng)信”!這句話將觸痛多少人的心，因?yàn)楝F(xiàn)在面臨的危機(jī)就是誠(chéng)信缺失。我們看到社會(huì)上、企業(yè)里，“假、大、空”盛行，說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)空話，嘴上說(shuō)一套、背后做一套。企業(yè)做賬內(nèi)部的一套、外部的一套，酒桌上說(shuō)的是一套、酒桌后做的一套，臺(tái)上是一套、臺(tái)下是一套，對(duì)別人的要求是一套、對(duì)自己的要求是一套，……現(xiàn)在可怕的是遇到什么事情，我們心里都會(huì)條件反射的嘀咕一下：這是真的嗎?

　　一個(gè)歐洲的保健品客戶，打算進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)，計(jì)劃選擇網(wǎng)絡(luò)銷售其“高大上”產(chǎn)品，不建店面。我們告之要做高大上產(chǎn)品，必須要有上檔次的店面支撐才行，只是網(wǎng)絡(luò)銷售很難取信于消費(fèi)者。結(jié)果那位老外連問(wèn)幾個(gè)“為什么”，他的邏輯是我的產(chǎn)品真的好，消費(fèi)者是能夠識(shí)別的，應(yīng)該相信的�？墒蔷W(wǎng)絡(luò)虛假的東西那么多，一般消費(fèi)者哪有精力一個(gè)個(gè)去判斷?誠(chéng)信本來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)的美德，現(xiàn)在已經(jīng)成奢侈品了，倒讓外國(guó)人驚訝，不知道是不是一個(gè)諷刺?

　　我們?cè)诒г拐\(chéng)信缺失的時(shí)候，也應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們自己的話又有多少是真的?!所以，現(xiàn)代企業(yè)在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，眼光不能只是向外看，而是向內(nèi)審視自己，從自我做起。

　　泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

　　【原文解釋】平等友愛(ài)地跟身邊的每個(gè)人相處，親近有仁德的人。如果前面都做到了，還有多余的時(shí)間和精力，就要多看書學(xué)習(xí)。

　　在孝悌、謹(jǐn)信之后，第三個(gè)重要的就是仁愛(ài)。“仁”字拆開(kāi)，就是“人二”，兩個(gè)人在一起，“仁”是人與人如何相處的行為準(zhǔn)則，孔子把“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　為什么要仁愛(ài)呢?簡(jiǎn)單的道理，我們不對(duì)別人好，不關(guān)心別人，別人憑什么會(huì)對(duì)自己好，會(huì)關(guān)心自己呢?愛(ài)別人其實(shí)就是愛(ài)自己。就像故事中大山的回聲一樣，你對(duì)它喊什么，它的回聲就是什么。

　　擴(kuò)而大之，仁愛(ài)給了我們一個(gè)整體觀。我們同在一個(gè)企業(yè)，同屬于一個(gè)國(guó)家，同在一個(gè)時(shí)代，享受著同樣的環(huán)境。企業(yè)發(fā)展好了，企業(yè)中的人都會(huì)受益;國(guó)家強(qiáng)盛了，我們的生活水平也會(huì)水漲船高，發(fā)達(dá)國(guó)家的人和貧窮國(guó)家的人基本生活水平肯定不一樣;當(dāng)今時(shí)代生活的再差，也會(huì)比戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂年代生命都不保要好得多;我們同屬于一個(gè)地球，享受著同樣的陽(yáng)光，呼吸著同樣的空氣。一旦環(huán)境發(fā)生破壞，誰(shuí)也逃脫不了。我們大家是一體的，不是嗎?

　　現(xiàn)在學(xué)不會(huì)和諧相處了，假設(shè)了較多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，非要把對(duì)方置于死地而后快，可能嗎?有企業(yè)提出“為冠軍而戰(zhàn)：寧愿累死自己，也要餓死同行”，令人毛骨悚然。人是要拼搏，但這樣的心態(tài)是否走向了極端，人活著就是為了互相比拼而亡嗎?企業(yè)那么多，每個(gè)企業(yè)總是要生存的，與其把精力放在如何干掉對(duì)手上，不如想著自己如何能夠活下去。

　　現(xiàn)在企業(yè)浮躁，只要能賺錢，“坑蒙拐騙”的事情想必都可能去干。為什么?關(guān)鍵的因素就是缺少了“仁”，沒(méi)有去為他人著想�，F(xiàn)在談德行好像是個(gè)奢侈品，甚至?xí)�讓很多人不屑�?ldquo;德行?能值多少錢?”可結(jié)果呢，物質(zhì)是豐富了，雖然我們住豪宅、開(kāi)豪車、穿著高大上的服裝，但我們吃著不健康的食品、呼吸著污濁的空氣、喝著不干凈的水、拖著病怏怏的身體、忍受著心靈上的茫然和痛苦!佛家早就預(yù)言我們將會(huì)處于一個(gè)“飲苦食毒”的時(shí)代，好像還真是如此。這都是因?yàn)槿鄙倭藗鹘y(tǒng) “仁德”的教育，如果企業(yè)注重“仁德”，還會(huì)制造污染嗎，還會(huì)制造假冒偽劣的產(chǎn)品嗎，還會(huì)想方設(shè)法欺騙消費(fèi)者嗎?

　　有些人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)思想帶來(lái)了中國(guó)近代的貧窮，傳統(tǒng)的就是落后的;其實(shí)恰恰相反，在否定中國(guó)傳統(tǒng)、否定自我的時(shí)候，我們失去了民族魂，才造成了近代的貧窮和當(dāng)今的精神痛苦。別忘了中國(guó)2000多年一直稱雄世界，是四大文明古國(guó)之一，而且還是唯一傳承下來(lái)的，核心靠的就是博大精深的文化。當(dāng)我們拼命學(xué)外語(yǔ)、想出國(guó)、罵同胞、崇洋***的時(shí)候，我們失去了民族自信，丟失了“仁”，丟了我們的根。

　　也難怪，優(yōu)秀傳統(tǒng)教育已經(jīng)斷代，從小教育就缺失，現(xiàn)在很少?gòu)?qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)他人，更多是如何考試獲得高分，變成了應(yīng)試教育。所以，不要認(rèn)為《弟子規(guī)》就是給孩子看的，我們補(bǔ)一補(bǔ)這門功課同樣重要。我們是端著金碗要飯，天天向外求方法找出路，其實(shí)就是智慧寶藏就在我們身邊。如果能把《弟子規(guī)》活用到現(xiàn)代企業(yè)中，更是會(huì)有意想不到的效果。北京匯通匯利公司董事長(zhǎng)胡小林先生，把《弟子規(guī)》應(yīng)用到他的企業(yè)中，業(yè)績(jī)的持續(xù)增長(zhǎng)就是一個(gè)很好的說(shuō)明。

　　“孝悌、謹(jǐn)信、仁愛(ài)”都做到了，如果還有多余的時(shí)間和精力，《弟子規(guī)》中才提出去學(xué)習(xí)。這估計(jì)會(huì)令很多人驚訝。我們現(xiàn)在的教育都是拼命的學(xué)習(xí)知識(shí)，“不能輸在起跑線”上等“催人奮進(jìn)”的口號(hào)，怎么會(huì)排到最后呢?看來(lái)前人都是“老古董”?

　　非也!一個(gè)不孝的人、沒(méi)有誠(chéng)信的人、也沒(méi)有愛(ài)心的人，如果特別喜歡學(xué)習(xí)，那會(huì)是什么樣子?電視劇中一個(gè)沒(méi)有素養(yǎng)的人，一旦武功高強(qiáng)，無(wú)人能及，我們心里會(huì)莫名的害怕，總想他趕快被滅掉。這說(shuō)明，在每個(gè)人的潛意識(shí)里，仁德是非常重要的。

　　所以，需要的是德才兼?zhèn)涞娜�，而且德在先。如果一個(gè)人品德有問(wèn)題，那么才能越大，破壞性越強(qiáng)。在企業(yè)中，業(yè)績(jī)好的，但負(fù)能量多的人，還是早拒之門外比較好。“知識(shí)越多越反動(dòng)”估計(jì)是對(duì)這類人的貼切描述吧?

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