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《弟子規(guī)》是家庭良好教育的寶典
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。
一、 認(rèn)識(shí)教育的重要性
《禮記》云：「建國(guó)君民，教學(xué)為先」。
教育，自古以來(lái)即是安邦興國(guó)之首要。人民的教化，文化的延續(xù)，社會(huì)的風(fēng)氣，國(guó)家的興盛，無(wú)不來(lái)自良好的教育。因此，教育的良寙，將攸關(guān)國(guó)家的興衰。故教育是興國(guó)大計(jì)，是人類(lèi)存續(xù)與幸福的大事，我們應(yīng)予重視。
當(dāng)前，我們看到層出不窮的社會(huì)問(wèn)題，細(xì)忖之，無(wú)不出在教育問(wèn)題上。尤其是品德教育，嚴(yán)重的失德，帶來(lái)社會(huì)治安的敗壞，已嚴(yán)重影響我們的生活與安定，而這核心的教育關(guān)鍵，其實(shí)就在家庭教育上。家庭教育是立人處世的根本，它是一切教育的基礎(chǔ)與延伸，怎樣把家庭教育的根基抓牢，為人生扎好堅(jiān)固的深根，做為父母及老師者，不能不省思它的重要性。因?yàn)�，家庭教育一旦被忽略了，其危害社�?huì)的嚴(yán)重性將難估量!
二、教育的意義
「教」字本義為：上所施，下所效，長(zhǎng)善而救其失。即教育者必先做好樣子，學(xué)生才能學(xué)習(xí)效法，并且還要啟迪善良的本性，導(dǎo)正其缺失。所以為人師表及父母必須了解到以身作則的重要性，此乃真正是教育效果的關(guān)鍵。
「育」的本義為：養(yǎng)子使作善。即生子必須養(yǎng)之教之而至成人。人必須透過(guò)教育、學(xué)習(xí)才能明辨是非，通情達(dá)理，做好本份與責(zé)任，方能了解怎樣立足于世。
三、 家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)
從妊娠開(kāi)始，母子連心，母教已開(kāi)始了。母親的起心動(dòng)念，言行舉止時(shí)刻都在深深的影響胎兒。孩子先天資質(zhì)的養(yǎng)成，胎教可謂占了大半。所以教育我們的首任老師就是母親，從胎教始直至終老，母親就是我們一輩子的老師。故古人云：「母教是天下太平之源，閨閫乃圣賢所出之地」確實(shí)至理。而父親威嚴(yán)的風(fēng)范，氣節(jié)的形象，亦是教育子女的榜樣。這么重要的教育責(zé)任在父母身上，父母要以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育孩子，其根基重點(diǎn)在哪里?深信，做為父母都會(huì)擔(dān)心，怎樣才能勝任呢?在此，我們鄭重介紹可以終身學(xué)習(xí)的人生守則，最好的家庭教育寶典，成功人生的處世指南--《弟子規(guī)》。
四、 怎樣在生活與教育中落實(shí)《弟子規(guī)》
首先明白《弟子規(guī)》不是用來(lái)背的，而是要真正落實(shí)在生活中。
真正落實(shí)須先熟識(shí)經(jīng)文，且不能按字義來(lái)理解，必須再進(jìn)一步深入，才能活用在日常生活當(dāng)中，了解到學(xué)好《弟子規(guī)》對(duì)人生的重要。且讓我們進(jìn)入《弟子規(guī)》的幾則學(xué)習(xí)：
例如：入則孝篇首條
「父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶」;
「父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承」。
這四句是父母教育孩子的第一步。從父母的呼喚能否及時(shí)應(yīng)答，到父母叫做事，教學(xué)習(xí)或責(zé)罰時(shí)，孩子能否認(rèn)真聽(tīng)話，把父母的話放在心上，這就是教孝須從「敬順」二字教起。當(dāng)孩子自幼能聽(tīng)父母的話，將來(lái)必能聽(tīng)老師、長(zhǎng)輩、長(zhǎng)官、領(lǐng)導(dǎo)的話，若父母的話都不聽(tīng)、不敬、不學(xué)、不做，那將來(lái)會(huì)成何人呢?所以，《弟子規(guī)》先從孝悌入門(mén)，其次再把生活中的禮儀、規(guī)矩、習(xí)慣、學(xué)習(xí)具體列出，每一條都是生活教育，關(guān)系著我們的未來(lái)，關(guān)系著下一代的幸福;而身為父母的自我教育，亦必須與時(shí)俱進(jìn)，才能陪伴孩子健康成長(zhǎng)，真正教育好我們優(yōu)秀的下一代。
若我們?cè)侔押襞c應(yīng)，細(xì)細(xì)的剖析延伸，又可以教孩子更多「呼與應(yīng)」的禮貌，如：爺爺奶奶的呼喚，我應(yīng)答有禮嗎?是否要趕緊過(guò)去呢?當(dāng)我叫爺爺奶奶時(shí)，我的口氣會(huì)懂得尊重嗎?若遇老師、長(zhǎng)輩呼，我的回應(yīng)態(tài)度會(huì)一樣的既快又有禮貌嗎?當(dāng)同學(xué)呼我，我又是怎樣的響應(yīng)呢?對(duì)成人而言，當(dāng)先生呼太太，太太叫先生，是否也會(huì)注意相互間的尊重呢?所以，光是從「呼與應(yīng)」當(dāng)中我們就體會(huì)到了禮貌的細(xì)致，從怎樣呼人、聲調(diào)的高低、音量的大小、口氣急或緩，都會(huì)引起對(duì)方好壞的感受。所以，怎樣呼才合禮，應(yīng)答時(shí)，禮貌又應(yīng)如何，才能令人聽(tīng)來(lái)有愉悅歡喜感，這看似小事的呼應(yīng)，但往往都被我們忽略了。其實(shí)言語(yǔ)是與人溝通交流的橋梁，把最基本的「呼應(yīng)」學(xué)好，與人為善的第一步便建立了。
所以，從上面四句當(dāng)中，可以總結(jié)出，子女對(duì)父母有無(wú)存敬之心、有無(wú)受教之心、有無(wú)感恩之心，這三心都是孝敬父母的基礎(chǔ)。而父母在平常也應(yīng)特別注意到，不能輕率的叫喊孩子，或大聲吼孩子，應(yīng)用和緩的語(yǔ)氣與孩子對(duì)談交流，當(dāng)我們能用真愛(ài)呼喚，真慈的言傳，相信孩子聽(tīng)了也能滿心歡喜的受教。
「晨則省，昏則定」;
「出必告，反必面;居有常，業(yè)無(wú)變」。
每天早上會(huì)對(duì)父母問(wèn)候請(qǐng)安嗎?晚上是否會(huì)溫馨的先安置父母休息?外出會(huì)先稟告父母嗎?返家會(huì)先歡喜的面見(jiàn)父母，讓父母安心嗎?在生活起居當(dāng)中，我的作息有規(guī)律嗎?我的學(xué)業(yè)好嗎?我的事業(yè)穩(wěn)定嗎?這些提點(diǎn)無(wú)不在教我們?nèi)绾涡⒂H事親與自己應(yīng)盡的責(zé)任有無(wú)做好，若父母能從中省思做好榜樣，深信我們的孩子也一定能學(xué)好。
「事雖小，勿擅為;茍擅為，子道虧」。
居家中，諸如看電視、打電話、吃零嘴、聽(tīng)收音機(jī)、玩手機(jī)、看網(wǎng)絡(luò)等，孩子須不須要先征得父母同意?而父母有無(wú)必要了解看什么節(jié)目?現(xiàn)在可以看嗎?吃零食，吃什么?吃了會(huì)不會(huì)影響正餐呢?聽(tīng)收音機(jī)，聽(tīng)什么?玩手機(jī)，都在玩什么?看網(wǎng)絡(luò)，是好還是壞?這些都是慎于始的教育關(guān)注點(diǎn)，父母多一分的引導(dǎo)與防范，孩子即能免去嚴(yán)重的心靈污染。此非小事，是父母必須常去關(guān)心孩子的教育大事。天下大事，皆源自小事，孩子擅為之事的范圍，仍值得關(guān)注。
「或飲食，或坐走;長(zhǎng)者先，幼者后」;
「長(zhǎng)者立，幼勿坐;長(zhǎng)者坐，命乃坐」。
尊卑次第的禮節(jié)，對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬，這是自幼必須學(xué)好的規(guī)矩。無(wú)論是飲食、讓坐、進(jìn)出及走路的先后，都要先禮敬長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩未坐下，晚輩不能先坐，這些都是從小就要教育的禮節(jié)。敬長(zhǎng)之禮，是做人的第一步，是人人必須學(xué)會(huì)的基本禮貌。
「朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)」。
現(xiàn)在的孩子，由于上網(wǎng)過(guò)度，晚睡而起不來(lái)相當(dāng)普遍，不僅影響學(xué)習(xí)，生活也不正常，常令父母煩惱不已。對(duì)此，父母要常與孩子進(jìn)行理性的溝通，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)克制與知止，明白人生不能虛擲光陰，將來(lái)才有前程可言。所以自幼父母對(duì)孩子的立志引導(dǎo)，人生奮斗的目標(biāo)，皆須及早教育，讓他明白人生有重責(zé)要擔(dān)、有義務(wù)要盡。
「置冠服，有定位;勿亂頓，致污穢」。
學(xué)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，而生活自理能力的教育也同等重要。因?yàn)榱己玫纳盍?xí)慣，攸關(guān)人生的幸福。所以孩子從小就要教他有自理房務(wù)的能力，例如：疊棉被、整理衣服、有條不紊的擺放物品，如何隨時(shí)收拾清理房間，常保自己內(nèi)務(wù)的整潔，這都是平常要學(xué)習(xí)的。當(dāng)生活自理能力強(qiáng)時(shí)，學(xué)習(xí)也會(huì)積極的跟進(jìn);當(dāng)勤勞的習(xí)慣養(yǎng)成后，不僅提高孩子的做事能力，同時(shí)責(zé)任的承擔(dān)、做事的智慧也開(kāi)啟了，這也是驅(qū)除懶散與懈怠的好方法，父母千萬(wàn)不能以課業(yè)繁重而替代之。因?yàn)椋杂着囵B(yǎng)生活的自理能力，將有利于日后的成就，故父母應(yīng)重視不要錯(cuò)失孩子學(xué)習(xí)的黃金機(jī)會(huì)。
「衣貴潔，不貴華;上循分，下稱家」;
「對(duì)飲食，勿揀擇;食適可，勿過(guò)則」;
勤儉樸實(shí)是興家的基礎(chǔ)。衣食是重要的家庭支出，孩子的衣服不必是名牌，但整潔與端正的著裝必須從小建立，因?yàn)闅赓|(zhì)與儀容代表人的形象，是自重自尊禮貌的體現(xiàn)，忽視不得。當(dāng)父母者，亦應(yīng)注意居家的衣著，不能隨便或邋遢，失去父母的形象威儀;同時(shí)也應(yīng)審視自己的身份地位與場(chǎng)合來(lái)著裝，為孩子樹(shù)立端正的形象。
平常不要縱容孩子愛(ài)吃重口味的食物或挑食，零食也要有所節(jié)制，以免有礙發(fā)育健康。因此，讓孩子自幼吃好穿好，享福過(guò)度，都不利孩子的成長(zhǎng)。故培養(yǎng)節(jié)儉的美德，防范奢侈、縱欲也是重要的教育關(guān)口。
「見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳」;
謠言的起源，往往就是見(jiàn)未真就輕言，知未的就輕傳，所以人身的攻擊、毀謗的興起、不實(shí)的言論，就易鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這些都不是好的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)我們讀到此條時(shí)，應(yīng)特別警惕自己：所見(jiàn)未真時(shí)，不要輕易脫口而出;了解不夠明確時(shí)，也不能任意宣揚(yáng)出來(lái)。因?yàn)椴粚?shí)的傳言，重則影響社會(huì)安定，輕則令人身敗名裂，我們必須明白言語(yǔ)誠(chéng)信的重要。善護(hù)口德是人生必修的學(xué)問(wèn)，有影響力的人更應(yīng)注意。
「恩欲報(bào)，怨欲忘;報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)」;
一生中，為我們默默付出有恩的人不知凡幾，從父母養(yǎng)育之恩、老師啟慧之恩、國(guó)家護(hù)佑之恩、眾生付出之恩等，因?yàn)橛辛诉@四種恩德，才能成就我們安定的生活。故知恩報(bào)恩，知恩者有福;不要常報(bào)怨，報(bào)怨者常無(wú)福。若能�？醋约海词∽约�，便能常生知足之樂(lè);人生短暫無(wú)常，拓展視野，開(kāi)闊胸襟，放下怨懟，才能保有恬淡的生活，享真正的幸福。
「能親仁，無(wú)限好;德日進(jìn)，過(guò)日少」;
「勿自暴，勿自棄;圣與賢，可馴致」。
一生當(dāng)中，向好老師、善知識(shí)學(xué)習(xí)是非常必要的。因?yàn)槿收叩慕?jīng)驗(yàn)智慧與高尚的德行風(fēng)范，非常值得親近學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中應(yīng)注意自己的謙敬與好學(xué)不倦的精神，方能真實(shí)學(xué)到德業(yè)日進(jìn)，過(guò)失漸少的佳境。
在漫漫人生中，自信心的建立非常重要，不但對(duì)自己要有期許，還要有愿望、有理想。遇挫折，不能畏懼困難，一蹶不振，常記孟子之言：「天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能」。以此常勉，自能「茍日新，日日新，又日新」，創(chuàng)造出福慧美滿的人生。
以上列舉數(shù)條，每一條都與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，當(dāng)我們把《弟子規(guī)》在自己身上細(xì)細(xì)對(duì)照后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己做的實(shí)在與《弟子規(guī)》相去甚遠(yuǎn)，所以學(xué)一句做一句，逐步按經(jīng)文把自己的劣習(xí)革除，必有「德日進(jìn)，過(guò)日少」的收獲。人生的每一天都是珍貴的，曾子云：「吾日三省吾身」，真實(shí)按著《弟子規(guī)》的內(nèi)容來(lái)踐行，深信，「圣與賢 可馴致」，必不遠(yuǎn)!
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