讀弟子規(guī)心得1500字（通用11篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編整理的讀弟子規(guī)心得1500字，希望對(duì)大家有所幫助。
讀弟子規(guī)心得 1
《弟子規(guī)》是中華民族的經(jīng)典，它關(guān)系到家國(guó)，人格。薄薄一本書(shū)，在每代人的虔誠(chéng)閱讀和信奉中，嵌入了人類的精神史。我們必須認(rèn)同“精神的力量”是人類生存和發(fā)展，戰(zhàn)勝自然戰(zhàn)勝自己，走出困惑實(shí)現(xiàn)人生理想的唯一決定的力量。唯有被精神信仰引導(dǎo)的人，才能完成個(gè)人真正的人生旅程�！兜茏右�(guī)》正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經(jīng)典。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點(diǎn)體會(huì)：
第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時(shí)感到做得不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是盡善盡美。應(yīng)該怎樣盡到作為子女的孝道，我現(xiàn)在心中自有了答案。
第二，待人接物要懷著恭敬之心。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。上面已經(jīng)提到了父母之恩；老師的恩德，啟發(fā)我們的智慧非常的大；今天如果沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有一切的施政，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì)里頭；我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。我常常從電視電影里看到外國(guó)人吃飯前會(huì)念祈禱文，都是些感謝的話，而且還有感恩節(jié)，專門抽時(shí)間來(lái)想想如何感謝那些對(duì)自己有恩的人。時(shí)常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，人才會(huì)活得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧。
第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著想�！盀樗酥胧堑谝坏葘W(xué)問(wèn)”，“人情練達(dá)皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎?我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練�！胺Q尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng)，疾趨揖；長(zhǎng)無(wú)言，退恭立�！薄熬徑液�，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人�！薄兜茏右�(guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的`品質(zhì)。
第四，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)�！兜茏右�(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)�！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！睆倪@句經(jīng)文讓我明白了要以“德學(xué)”和“才藝”為重。把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”作為人生的目標(biāo)。因?yàn)槿绻酝庠诘奈镔|(zhì)作為追逐目標(biāo)，無(wú)論多少都不能讓人感到真正長(zhǎng)久的快樂(lè)，這種快樂(lè)可以充滿人生的每一個(gè)瞬間、每一個(gè)過(guò)程，這種快樂(lè)我想應(yīng)該是可以帶入墳?zāi)共⒂绊懞笫赖�，�?yīng)該不會(huì)讓人的一生有什么遺憾。
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì)，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂(lè)而不為?
《弟子規(guī)》給我的生活一個(gè)指導(dǎo)，一個(gè)方向，讓我學(xué)會(huì)了什么是知足，知道了享受現(xiàn)在生活的快樂(lè)同時(shí)又有積極人生目標(biāo)的人才是真正幸福的人，其次，看了講座我深深地感受到不僅自己要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而且要不時(shí)的把自己的行為和《弟子規(guī)》的要求對(duì)照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠(yuǎn)，我要從小事情，小細(xì)節(jié)做起。例如：“首孝悌”，我們不管社會(huì)地位高低，權(quán)利大小，首先必須孝敬父母，“百善孝為先”嘛，一個(gè)連自己父母都不會(huì)孝敬的人，怎么能辦大事呢?所以我要繼續(xù)努力完善自己，讓自己的快樂(lè)帶給周圍的人，讓更多的人得到快樂(lè)和幸福!為社會(huì)和諧和穩(wěn)定出自己的一份力。
讀弟子規(guī)心得 2
學(xué)校最近早讀流行讀《弟子規(guī)》了�！暗茏右�(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文，父母呼，應(yīng)勿緩……”就這樣，學(xué)校早讀《弟子規(guī)》就開(kāi)始了。
《弟子規(guī)》這本書(shū)字不算太多，三個(gè)字組成的一個(gè)句合成的一段話，總七篇。但也是這七篇確包含了人類的自我修行。所以《弟子規(guī)》相當(dāng)與一本《禪理》。
我們現(xiàn)在是90后的孩子，每一個(gè)人或許都有大或小的個(gè)性。但是以我們現(xiàn)在的素質(zhì)想要在進(jìn)步是很困難的�，F(xiàn)代社會(huì)只會(huì)一味向前，抱著跌倒了爬起來(lái)的精神一味向前，確不在跌倒了的時(shí)候看看腳下到底是什么原因使你跌倒。
現(xiàn)代人了，我也并不想人類一味模仿《弟子規(guī)》中的所作所為畢竟我們是現(xiàn)代人了，古中國(guó)的一些文化風(fēng)俗已經(jīng)在這里發(fā)生了很大的改變。其次我覺(jué)得這是一本兒童讀物，教育小孩子和和成年人是沒(méi)有多大關(guān)系。但是做為古中國(guó)的傳統(tǒng)文化，確實(shí)是不應(yīng)該拋棄的。其次時(shí)代在更新，中國(guó)人的思想觀念也在更新，但中國(guó)古典文化博大精深對(duì)古人的傳統(tǒng)認(rèn)知時(shí)也可樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)。
但是其中所所講的確實(shí)我們應(yīng)該需要學(xué)習(xí)一下。
《弟子規(guī)》中包含了包括孝、悌、禮、仁、忠等一些人在處事，相處時(shí)的禮儀。
《弟子規(guī)》里面有一句話：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)……我呢在日常生活中確實(shí)與這幾句話完全相反的。父母教我我都是回答待會(huì)馬上然后過(guò)了十幾分鐘在去履行十幾分鐘前的事情，然后到了樓下不免會(huì)又先爭(zhēng)吵，但是我就用個(gè)個(gè)理由來(lái)推脫，接下來(lái)就不免會(huì)又家庭大戰(zhàn)。但是我如果學(xué)習(xí)一下《弟子規(guī)》中的父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)的話，應(yīng)該可以減少很多的“有血事件”。如果我換位思考的話如果我是父母他們是孩子的話，我就會(huì)想把他（她）生下來(lái)到底是干什么用的。
“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承”，在以前中國(guó)孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？和古人相比我們現(xiàn)代人的品行（不知道用倒退還是落后姑且用倒退把）倒退的太多太多了，我想這個(gè)也是中國(guó)比不上其他國(guó)家的原因。
理，為人處世哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。那么在職場(chǎng)中學(xué)習(xí)中就可以避免個(gè)人素質(zhì)很大的不足。
在人與人相處中我們懂謙讓，不能驕傲自滿，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。對(duì)人不可有傲慢之心，這一點(diǎn)應(yīng)該模仿《鴻門宴》中的劉邦，劉邦應(yīng)自己的謙卑而獲得了項(xiàng)羽的信任。而項(xiàng)羽確因?yàn)樽约旱陌谅邙欓T宴中放走了最后殺死自己的敵人。他們兩個(gè)就是謙卑與傲慢的形象。
人生在世要又自己的人生目標(biāo)，任何活的有意義，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)“活到老，學(xué)到老”學(xué)習(xí)是讓你明白有先東西確實(shí)需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)，有些東西確實(shí)需要我們保留找到自己真正要力行下去的`。希望你們可以做到“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”。力行’就是要有恒心，一定要努力去做，努力去學(xué)習(xí)，你才能學(xué)得好。
我記得《弟子規(guī)》后面有這樣的一句話至要“莫如教子，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)”，我覺(jué)得他是顛倒了的應(yīng)該是“至樂(lè)莫若讀書(shū)，至善莫如教子”。讀太多的書(shū)只會(huì)讓你變的更呆，沒(méi)有記法的死記硬背，沒(méi)有理解的讀只會(huì)物得其反。教子是以你們父母的智慧來(lái)教育孩子，也可以說(shuō)就是前人的智慧來(lái)教育后人。常常人們說(shuō)的，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)彌補(bǔ)我們的“缺陷”，防止后人在前人失敗的地方繼續(xù)犯錯(cuò)也就是說(shuō)“我”不會(huì)在一個(gè)地方犯兩次錯(cuò)。
總敘；弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。不過(guò)想要中國(guó)人口素質(zhì)提高一本小小的《弟子規(guī)》還是沒(méi)用的。
讀弟子規(guī)心得 3
《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活的規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門課程和輔修的一門課。首先，它教導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪幸龅叫㈨樃改�，友�?ài)兄弟姐妹。其次，它教導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钚袨橹幸龅叫⌒闹?jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài)，并且親近有道德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要的、非做不可的事。如果做了，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
讓我頗有感悟的是孝�！兜茏右�(guī)》中談及，孝是善事父母，就是在家里要善事父母。善事，一個(gè)是心，一個(gè)是待。心，即是心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩；待即是要照顧父母。中國(guó)有句古話“百善孝為先”，這就是告訴我們要做到孝。我們要以這樣的心去做就是善事父母，這是做人的根本。
百善孝為先，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，因?yàn)楦改纲x予我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，教我們?nèi)绾巫鋈�，父母更是我們前進(jìn)路上的指路人。
古有李密孝祖母，李密，我國(guó)古代一位著名人物。他不僅政治才能卓越，而且是個(gè)有孝心的人。李密年幼喪父，母親也被迫改嫁，留下孤苦伶仃的李密，無(wú)依無(wú)靠。他的祖母見(jiàn)他實(shí)在可憐，于是就撫養(yǎng)了他，祖孫倆相依為命。李密長(zhǎng)大后學(xué)有所成，在朝廷中做了官，還得到了逵和榮的舉薦。但是祖母已年老，而且體弱多病。除了李密，再無(wú)人能夠照顧他的祖母。于是，李密推辭了逵和榮的舉薦。一心一意照顧祖母。李密向我們展示了孝的偉大。
今有孟佩杰孝母親。孟佩杰是2011年的十大感動(dòng)中國(guó)人物之一。孟佩杰有一個(gè)不幸的童年，五歲時(shí)父母相繼去世，由養(yǎng)母劉芳英照顧。三年后養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力，離家出走。從此，孟佩杰擔(dān)起了家中的重任。2009年孟佩杰被距離家鄉(xiāng)數(shù)百公里外的山西師范大學(xué)錄取，不放心養(yǎng)母的她，決定帶著母親上大學(xué)，在學(xué)校附近租房子照料母親。命運(yùn)對(duì)孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報(bào)這個(gè)世界。孟佩杰向我們展示了孝的偉大。
孝還體現(xiàn)在父母叫我們的時(shí)候，要立刻回答，不能遲緩�，F(xiàn)在有些孩子對(duì)父母的話充耳不聞，就好像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，這種行為就是對(duì)父母的不孝。父母親讓我們做事情的時(shí)候，我們要馬上去做，不能拖延偷懶。因?yàn)楦改赣H在外工作，忙碌一天，回到家中休息，若是叫孩子做一些力所能及的事，孩子也沒(méi)有體恤父母，立即去完成父母布置的事情的話，這種行為也是對(duì)父母的不孝。父母難免會(huì)老去，會(huì)離開(kāi)我們。在父母去世后三年中，我們要做到守喪三年。有孝心的人在提及父母親會(huì)難過(guò)哭泣，會(huì)哀思父母親的養(yǎng)育之恩。對(duì)待去世的父母親，就好像他們還在世一般，時(shí)時(shí)刻刻感受到他們還在身邊，并沒(méi)有離我們而且。
我們要學(xué)會(huì)孝，要學(xué)會(huì)感恩父母�！兜茏右�(guī)》中也談及了很多關(guān)于孝順父母的詩(shī)句“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承；冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定”。對(duì)父母的'教誨要恭敬地聆聽(tīng)；對(duì)父母的責(zé)備，要順承地接受。作為子女，要照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們涼爽；早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要替他們鋪好被子，伺候父母入眠。
小時(shí)候，父母是我們的依靠；長(zhǎng)大了，父母也老了，我們就成了父母的依靠。古代帝王中，漢文帝劉恒就有替父母嘗藥的孝心。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉父母從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，他都親口嘗過(guò)后才讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀。他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。孟子曾說(shuō)過(guò)“唯孝順父母，可以解憂”。由此可見(jiàn)，孝順父母多么的重要。愛(ài)自己的父母，別讓他們對(duì)我們的付出付諸東流，別辜負(fù)了他們的期望。
我們要時(shí)刻記住，“百善孝為先”。
讀弟子規(guī)心得 4
《弟子規(guī)》是一本講述了孝禮德的文化瑰寶。“孝”即為孝順，孝敬。“禮”為禮儀，而“德”即為美德，道德。如能將這本書(shū)讀透，就能提高人文素養(yǎng)，培育民族精神。
社會(huì)上越來(lái)越多的年輕人“虐待”自己的父母，他們認(rèn)為父母老了，沒(méi)有用了，為什么要孝順呢？這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？不！李密的《陳情表》中說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！傍B(niǎo)鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”沒(méi)有你的長(zhǎng)輩，又怎能有今日的你！晉成公綏《烏賦序》夫?yàn)踔疄槿鹁靡�，其反哺識(shí)養(yǎng)，故為吉鳥(niǎo)。烏鴉尚有反哺之情，何況人呢？只有能孝順父母的人才叫一個(gè)有良心的人！“萬(wàn)事孝為先�！辈恍㈨槪M能成大事？不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！钡哪翘煸偻纯嗳f(wàn)分，追悔莫及。
有些人說(shuō)了：“我的父母對(duì)待我很不好，還要孝敬他們嗎？”當(dāng)然，《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”舜在小時(shí)候處處受到父親和后母的迫害，但依舊十分孝順，最終堯把國(guó)家禪讓給了舜。《老子》第十八章也說(shuō)到：“六親不和，有孝慈”所以，無(wú)論父母是否對(duì)你好，你都要孝敬他們。
“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！薄抖Y記？曲禮上》中國(guó)向來(lái)是一個(gè)懂禮儀，愛(ài)面子的國(guó)家。所以我們要從小學(xué)禮，將禮貌這顆種子埋在我們的心靈里，終有一天，禮貌這朵花開(kāi)放了，你就必將成為一個(gè)彬彬有禮的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為�！薄兜赖陆�(jīng)？第三十八》。德，即為美德，德分為“仁義忠恕孝悌禮信�！毙�，禮已于上文說(shuō)了，另外幾個(gè)我來(lái)一一介紹。“仁”，即為對(duì)人親善；仁愛(ài)�！叭柿x不施，而攻守之勢(shì)異也。”——《過(guò)秦論》。另外，孔子的儒教所推即為“仁”。“義”，合乎正義，仁義�！芭婀袷掠屑�，亡去不義，不可不語(yǔ)�！薄而欓T宴》�！爸摇�，忠誠(chéng)正直�！按怂木撸悦髦嵌倚�，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士�！薄哆^(guò)秦論》�！八 �，寬恕，原諒�！般�，敬愛(ài)兄長(zhǎng)�！靶拧�，講信用，信用�！把员匦牛斜毓薄墩撜Z(yǔ)？子路》在《弟子規(guī)》這冊(cè)書(shū)中，主要講了以上六點(diǎn)的“仁“悌”與“信”�！肮收撸硕辔贰�，首孝悌用人物及時(shí)還。后有急借不難。“等等句子都有提及這三點(diǎn)。其余三點(diǎn)也都有提到，只不過(guò)較少。此外還有善，善良；謹(jǐn)，謹(jǐn)慎等眾多美德供我們?nèi)W(xué)習(xí)。
這本書(shū)是儒家經(jīng)典，唐太宗說(shuō)過(guò)：“以史為鏡，可以知興替�！蔽覀円浴兜茏右�(guī)》為明鏡，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并保持或改正。從《弟子規(guī)》這短短的幾百個(gè)漢字，卻蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德：仁義忠恕孝悌禮信。還能講的方方面面俱全，不可不謂一本青少年必讀讀物。其中包含著太多太多的道理，能給予人很大的啟發(fā)，給予人新的.生命。
《弟子規(guī)》是一本中華五千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典。其精湛，簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和其中深刻的道理，使這本是成為神來(lái)之筆。此書(shū)還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它的通俗易懂。它為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，因清代與現(xiàn)在相隔年代很近，所以《弟子規(guī)》不像唐詩(shī)宋詞元曲那樣深?yuàn)W，使其更加大眾化。
一書(shū)難求，一好書(shū)更難求。我們要珍惜學(xué)校給我們讀《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)，感謝讀弟子規(guī)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，光讀是沒(méi)有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到才可以。就像心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁說(shuō)的：“知行合一”�？偠灾�，如果我們將《弟子規(guī)》讀懂了、透了就是我們未來(lái)的一筆巨大的財(cái)富。
讀《弟子規(guī)》，讓我們品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確觀念，學(xué)會(huì)做人道理，迎接美好未來(lái)！
像《弟子規(guī)》這樣的書(shū)，難道不值得我們?nèi)プx一讀嗎？
讀弟子規(guī)心得 5
從小到大，念了十幾年的書(shū)，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書(shū)。如果我們這些已經(jīng)知道，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來(lái)的世界是美好的，未來(lái)的孩子們是幸福的，未來(lái)的父母、老師是省心的，整個(gè)社會(huì)是和諧的、融洽的，快樂(lè)的。為了這個(gè)目標(biāo)，我也一定要從我做起，謹(jǐn)記諸位大德老師的教誨，努力改過(guò)，早日成為一個(gè)真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語(yǔ)-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個(gè)部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過(guò)成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價(jià)廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書(shū)，他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這本書(shū)的真正地位和力量，其實(shí)包括現(xiàn)在的我，也沒(méi)有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實(shí)處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實(shí)實(shí)的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠(yuǎn)了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會(huì)人心，災(zāi)難才能越來(lái)越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開(kāi)篇“總敘”，就將圣人對(duì)于弟子的要求，簡(jiǎn)要述說(shuō)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過(guò)一年左右的實(shí)踐，我體會(huì)到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個(gè)，因?yàn)樽约簭男W(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書(shū)、寫(xiě)作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長(zhǎng)大，自己寧肯看閑書(shū)，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書(shū)本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意；更由于自恃學(xué)習(xí)成績(jī)好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對(duì)父母的教誨總覺(jué)不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒(méi)有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽(tīng)不進(jìn)一點(diǎn)意見(jiàn)，只有自己給別人意見(jiàn)，從不檢討自己，甚至有時(shí)脾氣來(lái)了，還要將父母長(zhǎng)輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過(guò)人，善良可愛(ài)。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見(jiàn)他人短處，不見(jiàn)自己短處”，有時(shí)明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過(guò)，總要尋找父母長(zhǎng)輩的不是來(lái)為自己開(kāi)脫。
經(jīng)過(guò)讀誦、聆聽(tīng)蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時(shí)時(shí)念母親、叔叔(生父已過(guò)世)的好處，婆婆、公公的辛苦；自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的`還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨槪趺磳?duì)得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國(guó)家。一個(gè)人，只有心中常存感恩，她的人生才會(huì)有踏實(shí)的幸福感，才會(huì)保持、甚至增長(zhǎng)自己的幸福指數(shù)。
一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無(wú)欲無(wú)求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對(duì)身邊的一草一木，對(duì)自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾，親仁，進(jìn)而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過(guò)，我們現(xiàn)代人由于缺少?gòu)男⊙杖寮椅幕母�，用兩三年的時(shí)間，堅(jiān)持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來(lái)長(zhǎng)成的大樹(shù)才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
讀弟子規(guī)心得 6
有段時(shí)間網(wǎng)上流傳著一個(gè)非常感人的視頻，說(shuō)的是一個(gè)曾經(jīng)走錯(cuò)路的男孩因?yàn)榻Y(jié)識(shí)了《弟子規(guī)》這本書(shū)而獲益良多，從而浪子回頭，走回了正途。視頻中男孩一把鼻涕一把淚的訴說(shuō)著弟子規(guī)給他個(gè)人所帶來(lái)的重大影響以及人生意義。雖然不否認(rèn)這個(gè)視頻有炒作的成分，但是我們必須承認(rèn)《弟子規(guī)》這本書(shū)籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)。況且，在沒(méi)有閱讀過(guò)這本書(shū)之前，我們都沒(méi)有任何權(quán)利去評(píng)判它。于是乎，為了有權(quán)去評(píng)論這本書(shū)，閱讀《弟子規(guī)》似乎成為了理所當(dāng)然。
初步了解之后，知道《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才�！兜茏右�(guī)》分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。這本書(shū)的主要功用就是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，對(duì)于處于今天聒噪社會(huì)的我們有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)誦讀，可以使人在孝親、友愛(ài)、誠(chéng)信等優(yōu)良品德和禮儀規(guī)范的教育中得到熏陶，從古人的修身思想中得到啟迪，凈化和升華思想意境，從而規(guī)范自身行為，可謂一本教人為善修德的好書(shū)。
雖然在這個(gè)世界上才活了22年，但是不得不承認(rèn)做人的確是一門學(xué)問(wèn)。做人也有許多規(guī)則，尤其是想做一個(gè)受人肯定的人就更得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。本書(shū)分為八個(gè)部分，我不作出介紹，只選擇其中幾個(gè)個(gè)人覺(jué)得很有參考意義的部分進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。身體發(fā)膚，受之父母。沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們。孝順長(zhǎng)輩是作為一個(gè)人最基本的.素養(yǎng)。“入則孝”告訴我們?cè)诩抑幸?tīng)從父母，愛(ài)親人。親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們，不與父母爭(zhēng)吵。這讓我們?cè)诩抑信c父母之間更加和睦、溫馨。
其次是“出則弟”，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的�！俺鰟t悌”告訴我們出行在外要有良好的修養(yǎng)，為人謙虛，見(jiàn)長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”。在日常生活中，雖然不必做到見(jiàn)長(zhǎng)輩讓道那么正式，但是尊老愛(ài)幼卻應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)在我們的周圍�！靶拧备嬖V我們要時(shí)時(shí)講誠(chéng)信。中國(guó)自古就有“君子一言，駟馬難追”，可見(jiàn)講誠(chéng)信對(duì)于人而言是如此之重要。當(dāng)別人對(duì)你的信發(fā)生質(zhì)疑，那也就意味著別人在和你相處的時(shí)候，在心里已經(jīng)無(wú)形中設(shè)置了一道屏障，對(duì)于你的言行，他們會(huì)謹(jǐn)而慎之。
隨手翻開(kāi)這本書(shū)，起初我還覺(jué)得它是枯燥、呆板、晦澀難懂的教條，就像面對(duì)其他的傳統(tǒng)書(shū)籍一樣，并沒(méi)有想去逐字逐句地推敲，但不知不覺(jué)中，我就被書(shū)中描述的為人之道和大愛(ài)無(wú)疆所吸引，更為如何做人、做一個(gè)有價(jià)值人的深?yuàn)W哲理所折服。它詮釋了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)、對(duì)小家和大家的愛(ài)；它闡明了做人之本、為人之道，成人之路，如何才能擁有一顆平常而包容的愛(ài)心、如何規(guī)范自己的一言一行、一點(diǎn)一滴；它訴說(shuō)著一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的和諧主題和人性之愛(ài)的主線……
我不知道可以用什么樣的語(yǔ)言來(lái)稱道這本書(shū)，覺(jué)得自己粗淺的贊美難以表過(guò)這本書(shū)內(nèi)容之精致、意義之深遠(yuǎn)。這是一本從古到今都讓人受益匪淺的書(shū)，也是一本洗心凈腦的書(shū)。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那言簡(jiǎn)意賅的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的大愛(ài)、濃情、和諧、平實(shí)……生活在當(dāng)今的時(shí)代，人們的內(nèi)心浮躁，逐漸失去了那原始的寧?kù)o和純真。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書(shū)，在此推薦給大家閱讀，希望大家有所收獲。
讀弟子規(guī)心得 7
說(shuō)來(lái)慚愧，因?yàn)楹⒆拥脑�，我才接觸到《弟子規(guī)》，在與女兒一起閱讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中有一點(diǎn)點(diǎn)感悟和體會(huì)，在此與大家分享。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間的秀才李毓秀所作，后來(lái)清朝賈存仁進(jìn)行了修改，并改名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第六條的文義，子曰“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。全文包括總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文，共有360句、1080個(gè)字。具體列述了弟子在家、出外、待人接物以及學(xué)習(xí)上應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。
百善孝為先�！兜茏右�(guī)》告訴我們?cè)诩乙⒕锤改福案改负�，�?yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承�！弊鋈藨�(yīng)有感恩之心，感恩是一種文明，感恩是一種品德，有了感恩的心，人與人、人與社會(huì)、人與自然將會(huì)變得更加親近、和諧，生命也將得到滋潤(rùn)。而孝敬父母則是心存感恩的起碼表現(xiàn)。
《弟子規(guī)》還告訴我們做人要誠(chéng)信，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可”，“誠(chéng)信”被視為人的第二張“身份證”，是為人之道，立身處事之本。《弟子規(guī)》還教導(dǎo)我們要有博愛(ài)的胸懷，“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，對(duì)待大眾要有仁慈、關(guān)愛(ài)之心�！靶懈哒撸愿�，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”指做人要注重道德修養(yǎng)的提高，而非外表容貌；確實(shí)才學(xué)豐厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。
《弟子規(guī)》不僅教我們做人的道理，還教我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)�！安涣π�，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”告訴我們既要注重理論知識(shí)的'學(xué)習(xí)又要注重身體力行，知行并重�！白x書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要；方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”則告訴我們讀書(shū)學(xué)習(xí)要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；同時(shí)，做學(xué)問(wèn)要專一，不能一門學(xué)問(wèn)沒(méi)搞懂，又想搞其他學(xué)問(wèn)；“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通；心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”又告訴我們?cè)谥贫ㄗx書(shū)學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候可以設(shè)一個(gè)適當(dāng)寬松的期限，但在實(shí)際執(zhí)行時(shí)卻要加緊用功，不可懈怠，日積月累地功夫到了，困頓疑惑的地方便迎刃而解。學(xué)習(xí)過(guò)程中如有疑問(wèn)，要隨時(shí)記錄，以便在有機(jī)會(huì)時(shí)向良師益友請(qǐng)教，求取正確答案。
《弟子規(guī)》還在與人交往、個(gè)人穿戴儀容乃至飲食、衛(wèi)生等方面有明確的規(guī)范要求�！盎蝻嬍常蜃�，長(zhǎng)者先，幼者后”，“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已”，“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則”，“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”。
《弟子規(guī)》集孔子道德教育之大成，是我國(guó)璀璨文化的結(jié)晶，雖時(shí)過(guò)數(shù)百年，依然不失為當(dāng)今人之行為典范。需要注意的是，“弟子規(guī)”中的“弟子”應(yīng)做廣義理解，他可以是子女、學(xué)生，也可以指公司的員工、社會(huì)之公民，可以是我們每一個(gè)人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵所打動(dòng)，其中的禮儀規(guī)范正是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，擁有一顆謙虛、恭敬、仁慈、博愛(ài)的心，才是一個(gè)真正有益于社會(huì)的人。
作為教育工作者，更是肩負(fù)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、育有德之人的重任，有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。而傳承《弟子規(guī)》的關(guān)鍵在于身體力行，因此，需要我們從自身做起，從與身邊的朋友、同事相處做起，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，愛(ài)崗敬業(yè)、謙虛友愛(ài)、關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，共建和諧校園，共育國(guó)之棟梁！
讀弟子規(guī)心得 8
幾年前的一個(gè)傍晚，母親遞給我一本《弟子規(guī)》，叫我沒(méi)事的時(shí)候看看。起初并不知道母親的意圖，只覺(jué)得是媽媽見(jiàn)我閑暇里整天上網(wǎng)玩游戲，讓我多看看書(shū)、遠(yuǎn)離電腦游戲而已。但隨手翻看了書(shū)的前言部分，我就明白了母親的意圖。她老人家不會(huì)是覺(jué)得我這個(gè)兒子在為人處世、孝敬父母、尊師敬業(yè)等方面讓他不滿意？臉?lè)撼奔t的我忍不住快速瀏覽起全書(shū)，想從中發(fā)現(xiàn)自己在生活、工作、家庭等方面做法與書(shū)中所講到底有多大差距。然而剛讀不久，我就被他所震撼，原來(lái)我平日里的言行、做法與古人謙遜、平和、仁孝的理念相聚甚大，《弟子規(guī)》就像一面鏡子，將我的人生經(jīng)歷中的所有錯(cuò)都反射了出來(lái)。越讀越感到自己前錯(cuò)太多，越發(fā)的感慨，越發(fā)感覺(jué)到《弟子規(guī)》是我們做人的指南，越能夠體諒母親的心思。母親是盼兒成熟、盼兒成才�！兜茏右�(guī)》的七個(gè)部分分別講述了《孝》、《悌》、《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛(ài)眾》、《親仁》和《學(xué)文》七個(gè)方面的道理�！缎ⅰ菲嬖V我們?nèi)绾涡⒕锤改�；《悌》篇告訴我們要尊敬長(zhǎng)輩，與兄弟和睦相處；《謹(jǐn)》篇向我們端正了日常行為，要有一個(gè)好習(xí)慣；《信》篇教育我們要誠(chéng)信待人。《泛愛(ài)眾》篇讓大家知道要愛(ài)護(hù)所有群眾，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學(xué)文》告訴我們要好好學(xué)習(xí)，要有好的學(xué)習(xí)計(jì)劃、態(tài)度。這些都是古代學(xué)生的“日常守則”。然而，我們現(xiàn)代人又能做好哪些呢？而我又做到了什么呢？這不僅又讓我發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。
書(shū)中寫(xiě)道：“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承”，這個(gè)古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理，我們現(xiàn)代人有多少人知曉？即便明白其中的道理，然而我又做到了多少？我不禁自問(wèn)�？磥�(lái)，明道理而踐行之才是真正的為人處世之道啊，我要學(xué)習(xí)的路還很遠(yuǎn)啊。
《弟子規(guī)》首先讓我明確了“入則孝”的道理。父母所說(shuō)的、所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管父母愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)父母。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀�，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意�！泵鎸�(duì)這幾句話，我感觸最深，也受益很多。因?yàn)檫@正是我在工作和學(xué)習(xí)中做得最不到位的地方。對(duì)手頭上的工作不能合理分配時(shí)間，經(jīng)常一件事沒(méi)干完就急著辦另一件；遇到不懂的問(wèn)題，也是經(jīng)常敷衍了事，不能認(rèn)真排除疑點(diǎn)�！兜茏右�(guī)》給我指出了毛病，并講明了解決方法，相信我按照書(shū)上所說(shuō)的去做，工作的效率會(huì)進(jìn)一步提高。
那時(shí)起，自己時(shí)不時(shí)抄起此書(shū)，翻看兩眼，感悟其中的道理，對(duì)自身的.修養(yǎng)和品行以訓(xùn)誡。
上月，分局組織民警開(kāi)展讀好書(shū)活動(dòng)，又向每位民警發(fā)放了《弟子規(guī)》一書(shū)。我又再次細(xì)讀。細(xì)讀全書(shū)，感悟其中的道理。書(shū)中道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡：做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸�，正因�(yàn)楦卸�，所以�?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。對(duì)照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)自身的陋習(xí)多的不是一點(diǎn)，而是全部。
《弟子規(guī)》一書(shū)讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。讓我學(xué)著用書(shū)中的道理來(lái)規(guī)范自己的言行，指導(dǎo)家庭生活和工作學(xué)習(xí)，我要努力培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷修養(yǎng)自己的品行。做一個(gè)真正品行高尚的人民警察。
讀弟子規(guī)心得 9
《弟子規(guī)》原名叫《訓(xùn)蒙文》，是依據(jù)儒家先師孔子的教誨編寫(xiě)而成的。這本書(shū)文字淺顯，卻教給人們?yōu)槿颂幨赖牡览�。我讀了我們礦女工委推薦的這本書(shū)，深深地感到了礦女工委的良苦用心，是為了讓我們女職工從理念上、思想上引導(dǎo)我們，通過(guò)讀這本書(shū)，增強(qiáng)自己在為人處世，教育子女和孝敬父母等諸多方面的修養(yǎng)，做一個(gè)舉止文雅、言談得體、會(huì)培養(yǎng)孩子的新時(shí)代的女職工。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我受到了一次深刻的國(guó)學(xué)精粹教育，我主要是從以下幾個(gè)方面受到了極為深刻的教育：
一、出門在外，別忘了給父母報(bào)聲平安。
《弟子規(guī)》中說(shuō)：“冬則溫夏則清晨則省昏則定出必告反必面”。我最欣賞這里面的“出必告”，就是說(shuō)，子女出門之前要告知父母去哪里，回來(lái)之后，要當(dāng)面稟告，免得父母擔(dān)心，掛念。
我一開(kāi)始上班的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)離開(kāi)家的我來(lái)到礦上上班，我有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有回家。那時(shí)候還沒(méi)有電話和手機(jī)。過(guò)了三個(gè)月后，我父母竟然從幾百里路遠(yuǎn)的老家趕到礦上來(lái)看我。我很是不安地對(duì)父母說(shuō)：“我在這兒上班挺好的，這么遠(yuǎn)的路，你們干么非要來(lái)啊?”母親雙眼含淚地說(shuō)：“孩子啊，你說(shuō)的倒是輕松，你知道你來(lái)礦上上班的這三個(gè)月，我和你爸爸是多掛念你嗎?我和你爸爸都整夜整夜地睡不著覺(jué)，怕你不適應(yīng)，怕你工作不順利，怕你被別人欺負(fù)了，怕你不會(huì)照顧自己�！薄皨專叶级啻罅�?你還擔(dān)心這些?”我說(shuō)�！澳阍俅笠彩俏业暮⒆友�!你怎么不能理解父母的心啊?”母親不滿地說(shuō)。這時(shí)，我才真正體會(huì)到了父母對(duì)我的擔(dān)心。于是我說(shuō)：“爸，媽，我保證一個(gè)月給你們寫(xiě)兩封信，這行了吧?”后來(lái)，父母接到我的信都很高興，回信說(shuō)我越來(lái)越懂事了。他們也不再那么擔(dān)心我了。再后來(lái)，電話和手機(jī)普及了，我就給他們打電話或是發(fā)短信，給他們報(bào)我平安。
二、在父母生病的時(shí)候一定要陪在他們身邊。
《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。意思是說(shuō)，父母生病的時(shí)候，子女應(yīng)該及時(shí)請(qǐng)醫(yī)生，喝藥時(shí)子女要先嘗。一旦病情加重，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。幾年前，我母親因患腰椎墊盤(pán)托出住院，是父親和弟弟把母親送到濟(jì)南省立醫(yī)院去治療。我因?yàn)楣ぷ髅Γ皇窃谥虚g去看了一趟，留下點(diǎn)錢就匆匆回來(lái)上班了。以至于同室的病友說(shuō)我母親：“怎么不見(jiàn)你大女兒來(lái)照顧你?她不是親生的嗎?”聽(tīng)了母親轉(zhuǎn)述了這句話，我無(wú)地自容，難過(guò)極了，感到自己沒(méi)有盡到做女兒的責(zé)任，母親是那么疼愛(ài)我，在她需要我的時(shí)候，我卻不在她的身邊。
三、要善于聽(tīng)取批評(píng)和反面意見(jiàn)。
俗話說(shuō)，金無(wú)足尺，人無(wú)完人。一個(gè)人難免會(huì)犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤要善于聽(tīng)取別人的批評(píng)和反面意見(jiàn)，才能改正自己，不然就不會(huì)進(jìn)步。“聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻”意思是說(shuō)，如果聽(tīng)到別人的批評(píng)就生氣，聽(tīng)到別人的稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)越來(lái)越多，真正的好朋友反而疏遠(yuǎn)你。我們都知道，水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。做人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，對(duì)朋友大度，對(duì)自己要求嚴(yán)格，也就是“嚴(yán)以律己，寬以待人”。大家都知道l良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，在生活和工作中我們要善于聽(tīng)取批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)，這樣才能不斷進(jìn)步。
四、給孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
《弟子規(guī)》說(shuō)：能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞。講的`就是學(xué)習(xí)環(huán)境及其周圍的人對(duì)孩子產(chǎn)生的巨大影響，俗話說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑。我們要多結(jié)交品德高尚的朋友，通過(guò)和他們學(xué)習(xí)交流，我們可以取其長(zhǎng)處補(bǔ)己之短，這樣，我們的品德也會(huì)高尚，孩子也會(huì)跟著我們受到良好的影響而成為一個(gè)道德高尚的人。孟母三遷的故事已經(jīng)家喻戶曉了，我們?yōu)槿烁改傅木鸵獮楹⒆訝I(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和人文環(huán)境，促其成才。而不要整天只知道打牌，打麻將，賭博，這對(duì)孩子的影響是極為不好的。
讀書(shū)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。以上是我讀了《弟子規(guī)》之后的一些感想和體會(huì)，還很粗淺，今后，我還要深入學(xué)習(xí)這本書(shū)，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)步，讓自己的人生之路越走越寬廣。
讀弟子規(guī)心得 10
這個(gè)學(xué)期通過(guò)參加研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我接觸到并且開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。我和許多人一樣，提到《弟子規(guī)》都存在一個(gè)誤解：那是給小孩子學(xué)的，我都這么大了，學(xué)它何用？但當(dāng)我開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，里面所說(shuō)的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理還不太明白，有一些雖然明白了，但是沒(méi)有落實(shí)到生活中。不過(guò)我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規(guī)》并認(rèn)真去學(xué)習(xí)，它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇，能夠少留下遺憾。
首先，提到《弟子規(guī)》會(huì)讓我想起“道德”二字，我總以為自身與人相處時(shí)內(nèi)心最初的反應(yīng)，便是道德的根本。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我從以往的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是，我很少做到“孝”這個(gè)字，還有什么臉面說(shuō)自己有道德呢！此后我就開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“孝”的部分，它讓我懂得了以前對(duì)父母的'諸多不是。《弟子規(guī)》中有不少孝敬父母的準(zhǔn)則，雖然都是一些生活中的小細(xì)節(jié)，但都體現(xiàn)了“孝”這個(gè)字，也說(shuō)明孝順父母不需要多少財(cái)富或多大的名氣，就算是一些小小的關(guān)懷也能讓父母感到開(kāi)心滿足。世上不求回報(bào)地對(duì)你好的就是父母了，只要給父母一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們就心滿意足�；叵胍郧拔覍�(duì)父母的種種不好的行為，我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢養(yǎng)育我們，我們慢慢長(zhǎng)大，父母卻漸漸老去，但我們并沒(méi)有懂事，和父母頂嘴，惹父母生氣，讓父母?jìng)�。我常常因�(yàn)楦改傅囊痪漭p聲責(zé)罵就非常地不高興，因此兩三天不理睬父母，現(xiàn)在想起真是非常后悔，就因?yàn)槟敲匆稽c(diǎn)小事我就如此對(duì)待父母，父母心里肯定也傷心難過(guò)。我們總是對(duì)別人的一點(diǎn)幫助而感激不盡，卻對(duì)父母的關(guān)愛(ài)視而不見(jiàn)。難道父母對(duì)我們好我們才對(duì)父母好，父母對(duì)我們不好我們就應(yīng)憎恨父母嗎？不是這樣的，《弟子規(guī)》中有說(shuō)“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢”就是無(wú)論父母對(duì)我們好不好，我們都應(yīng)孝順父母，豈能因父母一時(shí)對(duì)我們不好而憎恨他們呢？父母對(duì)我們好，我們做到孝順不難。若父母對(duì)我們不好，而我們?nèi)圆蛔兤湫牡匦㈨樃改�，才能顯現(xiàn)出一個(gè)人的孝順和高尚品德。“孝”不僅是對(duì)父母的行為，還是對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的的行為。
在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我開(kāi)始學(xué)習(xí)與他人如何相處，《弟子規(guī)》中有在家、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則無(wú)一不體現(xiàn)出先賢所凝聚的大智慧，體現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)心，它正確地引導(dǎo)我們?nèi)绾未颂幨�，值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實(shí)。書(shū)中提到的“欲平天下，先治其國(guó)。欲治其國(guó)，先齊其家。欲先齊家，先修其身。欲修其身，必先立心�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。如果人人都能按照《弟子規(guī)》中的準(zhǔn)則與人相處，懷著一顆無(wú)私的心去對(duì)人，那么一定會(huì)像蔡禮旭老師（《細(xì)講弟子規(guī)》作者）說(shuō)的那樣：人人都幸�？鞓�(lè)無(wú)憂無(wú)慮。
但是，在如今的世界，真的人人都能做到像書(shū)中說(shuō)的那樣嗎？若別人做不到我們做到了有用嗎？這些問(wèn)題困擾了我很久。直到在做研究性學(xué)習(xí)中，聽(tīng)傅天佑老師講解《弟子規(guī)》時(shí)我才找到答案。傅老師說(shuō)：“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢？不是，我們首先要自己做好，才能帶動(dòng)他人�！边@幾句話令我豁然開(kāi)朗，也讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)關(guān)鍵，那就是自己要去做到，去落實(shí)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》若只是把內(nèi)容背下來(lái)卻不去做，那只是泛泛而談，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人�！币虼俗钪匾氖亲约喝プ觥�(shū)中有句話說(shuō)：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心�！敝挥凶约河蒙斫滩拍軒�(dòng)別人，才能弘揚(yáng)善，激發(fā)善。
《弟子規(guī)》中雖然只有一百一十三件件事，但卻是值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實(shí)，而且當(dāng)你對(duì)照自身壞會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多事情是沒(méi)有做到的�！兜茏右�(guī)》是古代先賢留下的人生智慧，它能為我們的生活提供生活指導(dǎo)，能夠解答我們內(nèi)心的疑難，指導(dǎo)我們正確地做人做事，擁有一個(gè)圓滿的人生。
讀弟子規(guī)心得 11
《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……
這本書(shū)大概是說(shuō)了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸�，正因�(yàn)楦卸鳎詫?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢(shì)的自己，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì)。這本書(shū)是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎。看見(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈……
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕�！边@句話使我感受到了：古人原來(lái)對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對(duì)不行!他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要�，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生；一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì)選誰(shuí)呢?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過(guò)講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的`訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改�、如何禮貌待人、如何為人處事……
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。我們要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。我想這不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。，愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。
《弟子規(guī)》中所講的道理,正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí).今后,我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》,從中學(xué)會(huì)做人處事的道理,真正孕育出正人君子的品行.這樣既可打造健康、和諧社會(huì),也可提升自己的修養(yǎng),何樂(lè)而不為?學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。使我們樹(shù)立了新的人生觀與價(jià)值觀。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界!
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