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《弟子規(guī)》之凡是人 皆須愛
導(dǎo)語(yǔ)：不管是詩(shī)詞歌賦還是小說文學(xué)，古今中外的風(fēng)格不同但又都會(huì)給人無(wú)限啟發(fā)。以下是小編為大家整理的《弟子規(guī)》，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.runthegoodtimes.com/wenxue)。
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”這是總共二十一條里面的第一條，這句是總說，凡是人我們都要對(duì)他有仁愛之心，這叫泛愛。泛是廣泛，愛是博愛，這個(gè)愛是無(wú)私的愛、沒有條件的愛，只要他是人我就愛，只要他是“天同覆，地同載”的我就愛，這種愛心是一體的觀念，我們前面有提過好多次，宇宙萬(wàn)物就是一體，這叫道。老子說的這個(gè)道是生養(yǎng)萬(wàn)物，是天地之始，是萬(wàn)物之根。道是什么?道就表現(xiàn)在愛，整個(gè)宇宙是一體，我們就要愛它。為什么?因?yàn)閻壅麄�(gè)宇宙就是愛自己，那當(dāng)然宇宙里的一切眾生都是我們愛的對(duì)象。在這地球上看到所有的人我們都愛，看到所有的物，不管是有生命的物，還是沒生命的物，動(dòng)物、植物是有生命的，我們要愛，山河大地那些土石、各種礦產(chǎn)、自然環(huán)境，我們都要愛，愛心沒有邊際的。
這種愛的原點(diǎn)在哪里?原點(diǎn)在父子的親愛。五倫關(guān)系里面講“父子有親”，父子有親就是愛的原點(diǎn)。為什么?因?yàn)楦改负妥优哪欠N愛是天性的愛，所謂天性的愛就是本來的愛、本性的愛。所以父母愛兒女沒有條件，可以為兒女做出一切的犧牲。我們看到很多報(bào)導(dǎo)，父母為了救兒女，不惜獻(xiàn)上自己的腎，獻(xiàn)上自己的肝，甚至獻(xiàn)上自己的生命，而兒女愛父母也本來是這樣的。我們看到最近一則報(bào)導(dǎo)，美國(guó)一個(gè)六歲的小女孩，跟她母親有一次在街上遇到了歹徒，歹徒對(duì)她開槍，結(jié)果這個(gè)六歲的女兒撲上前去，用身體擋住了歹徒的槍口，歹徒在這女孩身上開了六槍，她用身體保護(hù)她的母親，最后送到醫(yī)院，真的蒼天都憐憫這種孝心的人，就把這個(gè)女兒救活過來。你看看當(dāng)這個(gè)女兒救她的母親的時(shí)候那種孝心，沒有經(jīng)過思考的，就是她本性的自然流露，她那個(gè)動(dòng)作沒有經(jīng)過研究分析，我該不該上去跟歹徒搏斗?我要不要保護(hù)我的母親?沒有這些比較分別，一個(gè)念頭都沒有就上前。當(dāng)一個(gè)人一個(gè)念頭都沒有的那個(gè)狀態(tài)就是本性顯露的狀態(tài)，所以她的那個(gè)愛心是本性本善的全體起用。我們從父母跟子女之間的那種親愛可以看到這就是天性，能把這個(gè)父子有親的愛擴(kuò)大，不僅是愛我們父母，不僅愛我們子女，而愛一切人，愛長(zhǎng)者如同愛父母，愛幼者如同愛自己的兒女一樣，這就是博愛，這也是本性本善的起用。如果再擴(kuò)大，不僅是人，一切生命我都愛，動(dòng)物我也愛，乃至地上的昆蟲螞蟻我也愛，所謂昆蟲草木猶不可傷，包括植物、樹木花草、森林我們也愛。如果我們不愛，任意的去糟蹋，任意的去砍伐，就會(huì)破壞自然生態(tài)，那也會(huì)嘗到自己種下的苦果。對(duì)自然的山河大地，江河湖海，一切自然界的現(xiàn)象我們都愛，對(duì)地球我們很愛，保護(hù)地球、愛護(hù)地球，愛護(hù)自然資源，不破壞生態(tài)，這樣人也能跟地球環(huán)境和諧相處。和諧從哪里來的?從愛心來的。
真正的大愛，圣人之愛是什么?愛整個(gè)宇宙一切萬(wàn)事萬(wàn)物。我們做不到像圣人那種境界，我們就從地球上做起，從人做起，對(duì)一切人我們要學(xué)會(huì)愛人。什么叫愛?你看“愛”字，正體字里面，愛是“受”字中間有個(gè)“心”字，從心從受，也就是說用心去感受別人的需要，這就叫愛�？吹絼e人有需要，我們立即去幫助他，這是愛心的流露。古人講“君子成人之美”，這就是一種愛，這種愛一定是無(wú)私的愛，如果是有私心的、有所圖的愛，這就不是真愛。比如是我希望別人回報(bào)我才去愛人、我才對(duì)人好，那種不是真愛，那叫交易。我對(duì)他好換他對(duì)我好，這不是等于做買賣嗎?愛心是無(wú)條件的。父母愛子女無(wú)條件，對(duì)子女無(wú)有所求，本來就該這樣，這是愛，子女對(duì)父母也是這樣，我本來就要對(duì)父母孝順孝敬，沒有條件的。我們對(duì)任何人也要用這種無(wú)條件的愛心。
當(dāng)我們有私欲的時(shí)候愛心就被蒙蔽，本性本善就顯發(fā)不出來。比如說我們看見領(lǐng)導(dǎo)就想到我要討好領(lǐng)導(dǎo)，好讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我重視，讓我升官、讓我漲工資，你看你心里已經(jīng)有了私心雜念，這個(gè)時(shí)候?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)的那種熱誠(chéng)已經(jīng)不是愛的表現(xiàn)，那是一種功利的追求，那就不叫愛。又比如說一個(gè)男青年對(duì)一個(gè)女青年看到之后被她的姿色所迷，就要追求這個(gè)女的，然后心里想著“希望她嫁給我，希望得到她”，這是內(nèi)心里已經(jīng)有私欲，這種愛是真的嗎?他真正的愛心被他的私欲給蒙蔽。我們要學(xué)會(huì)對(duì)人無(wú)條件的奉獻(xiàn)，這是恢復(fù)我們自己的本性本善。我記得我在美國(guó)留學(xué)的時(shí)候，有一次大學(xué)里面組織了一次獻(xiàn)血活動(dòng)，美國(guó)很多醫(yī)院血庫(kù)比較緊缺，需要人去義務(wù)獻(xiàn)血，就來到校園里面征募。我當(dāng)時(shí)也就跑去義務(wù)獻(xiàn)血，有些人就會(huì)提到說，你怎么給美國(guó)人獻(xiàn)血?要知道人都是一樣的，我們對(duì)美國(guó)人、對(duì)歐洲人、對(duì)任何人都要有平等的愛心，想到《弟子規(guī)》“凡是人，皆須愛”，我們也要去把我們愛的鮮血奉獻(xiàn)出去。雖然我當(dāng)時(shí)很窮，沒辦法用其它東西奉獻(xiàn)，還有一股熱血，所以在美國(guó)我記得兩次獻(xiàn)血。我們要有一種大的心量，對(duì)一切人平等的愛敬。
在媒體里面刊載了一個(gè)感人的例子，這是一位到西藏去服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部叫孔繁森，他是八十年代被調(diào)到西藏去工作的，做一個(gè)地區(qū)的地委書記。他是個(gè)漢人，到西藏去服務(wù)藏民，這位孔書記到了寒冷的西藏地區(qū)，冬天很寒冷，常常去養(yǎng)老院探望老人。雖然他是書記，但是一點(diǎn)架子都沒有，到了老人院去看老人，發(fā)現(xiàn)老人的鞋子破了，他馬上彎下腰脫下老人的鞋子，把老人的腳抱到自己的懷里，用自己的體溫去溫暖老人的雙腳。有一次他在雪地里走，當(dāng)時(shí)零下三十多度，發(fā)現(xiàn)有個(gè)藏族的老阿媽看到自己的小羊羔，就把自己身上的衣服脫下來裹在這個(gè)小羊羔身上，孔繁森看到了以后，冰天雪地老人家穿得這么單薄會(huì)凍壞的，想都沒想就把自己身上的毛衣毛褲脫下來給老阿媽穿上，而自己忍受那種寒冷。還有一次一位七十多歲的老人因?yàn)榈昧朔尾。芏酀馓刀略谒暮韲道�，孔書記就拿著一根吸管插到老人家的喉嚨，自己用嘴在另一頭把那個(gè)痰吸到自己口里，幫這個(gè)老人轉(zhuǎn)危為安，救活了他一命。最后因?yàn)樗麆诶圻^度，這位孔書記就英年早逝，殉職了，他崇高的道德質(zhì)量為現(xiàn)代人寫出了“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的楷模。
要知道，圣人的愛心真的可以做到一體的愛，對(duì)人是無(wú)條件的愛心，對(duì)人跟對(duì)自己沒有兩樣。為什么?因?yàn)樵谑ト擞^念當(dāng)中，人和自己是一體的，既然是一體，那講什么條件?就好像自己如果是左手不舒服，癢了痛了，右手馬上幫它去撫摸，去幫助它。右手有沒有跟左手講條件?沒有。為什么不講條件?因?yàn)槎际且惑w的。圣人那種存心，把一切人、一切物看成是自己，所以凡是人他真的就會(huì)愛，不僅是愛人，他愛一切物。像孟子所講的，“親親而仁民，仁民而愛物”，他的愛心從孝心的原點(diǎn)生起來，用這個(gè)孝順心、愛心對(duì)待萬(wàn)民，這叫仁民，通過愛人推展到愛物，一切萬(wàn)物都愛。你想想，這個(gè)愛心充滿了地球，地球哪里可能有那種自然的災(zāi)害、溫室效應(yīng)、海嘯、地震，這些統(tǒng)統(tǒng)都能夠避免。
有的人就會(huì)問，你說“凡是人，皆須愛”，難道壞人我也愛嗎?惡人，那些無(wú)惡不作的，我也愛嗎?像希特勒，他的暴行是空前絕后，發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，讓多少百萬(wàn)的甚至千萬(wàn)的人民死于戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，這種人我們還愛他嗎?《弟子規(guī)》這里講得好，“凡是人，皆須愛”，當(dāng)然我們要愛他，為什么要愛他?因?yàn)閻喝怂谋拘赃�是善的�！度纸�(jīng)》講得清楚，“人之初，性本善”，這個(gè)人沒有說善人、惡人，就說人，只要是人，他的本性就是善的。為什么他現(xiàn)在變成惡人?“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，因?yàn)楹筇觳涣嫉牧?xí)性把他給污染了，所以他變壞、變惡。你看一個(gè)小孩他都會(huì)跟他媽媽講，媽媽，妳不要踩地上的青草，妳踩了之后小草會(huì)痛的，你看他都有那種對(duì)草木的愛心，這種愛心就是沒人教的本性。當(dāng)后天有那些不良的教育污染，就讓他增長(zhǎng)了惡習(xí)性，增長(zhǎng)了自私自利，增長(zhǎng)了對(duì)名利欲望的追求，把他本善的本性給覆蓋住，我們愛他是因?yàn)樗拘允巧频�，我們看他的是本性。圣人看人就是看他本性，不看他的�?xí)性，知道那個(gè)習(xí)性不是本來的面目，只要把習(xí)性去除了，他的本性就能現(xiàn)前。怎樣幫助他本性現(xiàn)前?通過教育，圣賢的教育幫助人改過自新，恢復(fù)本性，他就變成個(gè)好人，從本性上看，我們才能夠真正做到凡是人皆須愛。
“天同覆，地同載”這里面也有個(gè)引申的意思，你看天地包容萬(wàn)物，沒有一樣不在天覆蓋范圍之下的，沒有一樣不是地所附載的，天地沒有分別心，它對(duì)一切人、一切事、一切物平等的來覆蓋和附載。圣人所效仿的就是天地的這種博愛、這種平等，我們能夠把天地的這種博愛、平等學(xué)習(xí)到，這也就是圣人。
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