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李清照蝶戀花詩(shī)詞賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)詞很是熟悉吧，詩(shī)詞是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。詩(shī)詞的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的李清照蝶戀花詩(shī)詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蝶戀花
李清照
暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。
酒意詩(shī)情誰(shuí)與共?
淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。
獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。
【作者】：
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
【譯文】：
與姐妹們分手時(shí)，惜別的淚水打濕了衣衫，洇濕了雙腮，送別的《陽(yáng)關(guān)曲》唱了一遍又一遍，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，也難盡別情。而今身在異鄉(xiāng)，望萊州山長(zhǎng)水遠(yuǎn)。寄宿館所，秋雨瀟瀟，不禁感到無(wú)限凄清。
被離情別緒攪得心亂如麻，竟不知在餞行時(shí)姐妹們送別酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是淺，都全不知道了。最后囑咐姐妹，你們要將音訊讓過(guò)往的大雁捎來(lái)，以慰我心，東萊畢竟不像蓬萊那樣遙遠(yuǎn)。
【注釋】：
⑴蝶戀花：詞牌名。
⑵昌樂(lè)館：昌樂(lè)縣驛館，故址在今山東昌樂(lè)西北十里。
�、菧I濕羅衣脂粉滿：四印齋本自注云：“別作‘淚搵征衣脂粉暖’�！睗M：同“漫”。
�、汝�(yáng)關(guān)：這里指王維的《渭城曲》(送元二使安西)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙笕藰�(lè)，曰《陽(yáng)關(guān)曲》，亦稱《陽(yáng)關(guān)》。蘇軾論《陽(yáng)關(guān)三迭》唱法云：“余在密州，文勛長(zhǎng)官以事至密，自云得古本《陽(yáng)關(guān)》，每句皆再唱，而第一句不疊。乃知古本三疊蓋如此”�！端寞B陽(yáng)關(guān)》蓋按蘇軾之言推之，或者第一句也疊，故稱四疊。究竟如何疊法，說(shuō)法不一。宋劉仙倫《一剪梅》：“唱到陽(yáng)關(guān)第四聲，香帶輕分�！�
⑸蕭蕭：一作“瀟瀟”。孤館：孤獨(dú)寂寞的旅館。宋周邦彥《繞佛閣》：“樓觀迥出，高映孤館�！�
�、史酱纾杭础胺酱绲亍�，指人的心。《三國(guó)志·諸葛亮傳》(徐庶)云：“今已失老母，方寸亂矣�！彼慰灼街佟洞箫L(fēng)發(fā)長(zhǎng)蘆詩(shī)》：“紛然方寸亂，魂干久不集�！�
⑺把：四印齋本自注：“別作有。”
�、�?hào)|萊：即萊州，時(shí)為明城為官之地，今山東萊州市，曾名掖縣。蓬萊：傳說(shuō)中的海上仙山名。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“齊人徐芾(fú)具書(shū)言，海中有三神仙山，名為蓬萊、方丈、瀛洲�！�
【背景】:
此詞寫作背景有兩說(shuō)，一是以為作者在滯留青州時(shí)寫給移守萊州的丈夫;一是以為作者在赴萊州途中的昌樂(lè)館寫給留居青州的姊妹們。龔克昌《談〈蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹〉》以為，當(dāng)以后者說(shuō)為勝。理由是：一、元代劉應(yīng)李《事文類聚翰墨大全》后丙案卷凹收此詞，題為《晚止昌樂(lè)館寄姊妹》。但劉氏對(duì)作者失考，歸入無(wú)名氏;其實(shí)，在此之前，也即在宋代曾慥的《樂(lè)府雅詞》里，已標(biāo)明此詞為李易安作;曾氏生活年代與作者同時(shí)，其說(shuō)當(dāng)較可信，正可補(bǔ)正劉氏將此詞編入無(wú)名氏之誤。而以為此詞為清照思夫念舊之作均出后代，殊無(wú)實(shí)據(jù)。二、詞中出現(xiàn)的“人道山長(zhǎng)山又?jǐn)�，蕭蕭微雨聞孤館”句，與所標(biāo)“晚止昌樂(lè)館寄姊妹”題意正合，以詞中所流露的也恰是作者身處旅途中的口氣，和寄宿孤館中的心境。因此，斷此詞為作者寄姊妹之作，當(dāng)較近是。
平慧善《李清照詩(shī)文詞選譯》認(rèn)為，公元1121年(宣和三年辛丑)八月間，李清照自青州赴萊州，途經(jīng)昌樂(lè)宿館。作此詞奇姊妹。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)趙明誠(chéng)知萊州，李清照未與之同去，仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴萊州與丈夫團(tuán)聚，行到昌樂(lè)，遇雨宿于旅館中，一時(shí)難以見(jiàn)到久別的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中寫了這首《蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹》。
【釋義】：
本詞《唐宋諸賢絕妙詞選》、《草堂詩(shī)余別集》、《古今詞綜》等都題作“離情”，而《草堂詩(shī)余別集》還注云：“一作春懷”。由此看來(lái)，這些恐均非原題，是后人據(jù)詞作內(nèi)容添加的;此外，“春懷”與“離情”確也概括了詞作的主要內(nèi)容。從詞作的內(nèi)容與風(fēng)格來(lái)看，這首詞當(dāng)寫于詞人婚后不久，夫妻小別，李清照獨(dú)居時(shí)。
“暖日晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”。開(kāi)首三句，詞人放眼室外，由春景落筆。但見(jiàn)初春時(shí)節(jié)，春風(fēng)化雨，和暖怡人，大地復(fù)蘇，嫩柳初長(zhǎng)，如媚眼微開(kāi)，艷梅盛開(kāi)，似香腮紅透，到處是一派春日融融的景象。詞人前期生活雖然沒(méi)有大的波折，但以其獨(dú)具的才情、細(xì)膩的情感，以及對(duì)外部世界敏銳的感悟、強(qiáng)烈的關(guān)注，常有出人意表之想。表現(xiàn)在詞作里，就是經(jīng)�；坌莫�(dú)照，發(fā)人所未發(fā)，見(jiàn)人所未見(jiàn)。“暖日晴風(fēng)”似還不足以表達(dá)春天到來(lái)的特征，而緊接以“柳眼梅腮”，則使到來(lái)的春天更直接、更形象。李商隱在《二月二日》一詩(shī)中有“花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情”，蘇軾在《水龍吟》詞中描繪柳葉情狀是“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”�？磥�(lái)女詞人受此啟發(fā)，抓住兩個(gè)極具特點(diǎn)的事物，寫出春天的生機(jī)。第三句的“已覺(jué)春心動(dòng)”，從語(yǔ)意上看，是對(duì)春天來(lái)臨總的概括，實(shí)亦是自己懷春之情已動(dòng)之流露。詞人游春、賞春，目睹良辰美景，必有所思，這句也暗啟后二句詞人所抒發(fā)的情思：“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共?淚融殘粉花鈿重。”女詞人的細(xì)膩、敏感的思緒與感悟進(jìn)一步強(qiáng)化，面對(duì)如此大好春光，自然便聯(lián)想到自己獨(dú)處深閨，孤棲寂寞，這與往日和丈夫趙明誠(chéng)一起把玩金石，烹茗煮酒，賞析詩(shī)文的溫馨氣氛形成強(qiáng)烈反差。一個(gè)“誰(shuí)與共”，道出此刻詞人內(nèi)心的苦澀。緊接著詞人用一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)一步形容自己內(nèi)心的苦澀，淚水流淌，臉龐上的香粉為之消融，心情沉重以致覺(jué)得頭上戴的花鈿也是沉甸甸的。
詞作的下片，詞人以細(xì)微的筆觸，緊承上片末句，著重刻畫自己具體的閨中寂寞生活�！罢г噴A衫金縷縫，山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳�！贝号烨�，春裝初試，然而詞人卻足不出戶，去觀賞那美好的春景，卻斜欹在山枕上，以致把精美的釵頭鳳給壓壞了�！吧秸怼�，即檀枕，因其如“凹”形，故稱山枕。詞人不出戶觀賞春景，是因怕良辰美景觸引傷感之情，二是表明其心境郁悶，慵懶至極。一個(gè)“損”字，也暗示詞人慵懶、無(wú)精打彩。末二句：“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄�！背畋緹o(wú)形，卻言“抱”，可見(jiàn)此愁對(duì)其來(lái)說(shuō)有多“濃”，多重，更何況是“獨(dú)抱”，此情更是難堪�！盁o(wú)好夢(mèng)”，是說(shuō)現(xiàn)實(shí)很寂寞無(wú)聊，想在夢(mèng)中去尋求慰藉，但卻始終無(wú)法進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，直至夜闌人靜之時(shí)，仍剪弄燈花，以排遣愁懷�！蔼q”字寫活了詞人百無(wú)聊賴的情態(tài)。此外，剪弄燈火，古時(shí)婦女常藉以卜數(shù)夫君之歸期。這兩句寫得極為細(xì)致、生動(dòng)，看似毫不經(jīng)意，如敘寫生活本身，實(shí)是幾經(jīng)苦煉，沒(méi)有生活經(jīng)歷和深厚的藝術(shù)功力是無(wú)法寫就的。清詞論家賀裳評(píng)這兩句為“入神之句”(《皺水軒詞筌》)。
創(chuàng)作背景
此詞應(yīng)該是李清照前期的作品，在有的版本中，題作”離情“或“春懷”，當(dāng)作于靖康之亂前趙明誠(chéng)閑居故里十年后重新出仕、李清照仍獨(dú)自留居青州時(shí)。黃墨谷《重輯李清照集》認(rèn)為此詞當(dāng)作于宋徽宗宣和三年（1121）。趙明誠(chéng)擔(dān)任地方官的時(shí)候，李清照與他曾有過(guò)短暫的離別。
賞析
此詞《唐宋諸賢絕妙詞選》《草堂詩(shī)余別集》《古今詞綜》等都題作“離情”，而《草堂詩(shī)余別集》還注云：“一作春懷”。由此看來(lái)，這些恐均非原題，是后人據(jù)詞作內(nèi)容添加的；此外，“春懷”與“離情”確也概括了詞作的主要內(nèi)容。
閨情、傷別，在中國(guó)古代詩(shī)詞創(chuàng)作中，大約也算是永恒的主題之一了。但是，在李清照之前，真正出自少女作家之手，而又能以純情的筆致、高雅的格調(diào)來(lái)曲寫閨事的作品，并不多見(jiàn)，更不要說(shuō)能透過(guò)閨情這一側(cè)面，反映出一個(gè)人心靈的歷史，折射出某時(shí)代的治亂滄桑了。
李清照的這首《蝶戀花》寫閨中離情，在她的同類題材的作品中，既不像早年之作《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，寫出了青年夫妻間特有的別離相思之苦；也不似她晚年的《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》，借詠梅來(lái)抒發(fā)備嘗戰(zhàn)亂流離、伉儷生死睽隔的凄楚情懷。這首詞中，抒情主人公，生活依然安定，情感亦較深沉，整篇以高雅的精神生活為基點(diǎn)，寫她同丈夫趙明誠(chéng)暫別后的孤寂落寞。
上片前三句，既以明麗的色彩描繪早春持有的風(fēng)物，也表現(xiàn)出對(duì)生活的信心、期望和熱愛(ài)。她不寫料峭春寒，而選擇了“暖雨晴風(fēng)”；“柳眼梅腮”，更以擬人之筆，細(xì)膩地描摹出她對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇的審美情感�！傲邸�，是說(shuō)楊柳初生的嫩葉像人剛剛張開(kāi)的睡眼；“梅腮”則創(chuàng)造性地刻畫出早梅花發(fā)時(shí)的生動(dòng)意象。梅在落葉果樹(shù)中是花發(fā)最早的一種，它的：花先葉開(kāi)放，又往往兩朵齊出，或呈淡紅，或呈粉白，用少女的雙腮比擬它，可謂一字傳神�！耙延X(jué)春心動(dòng)”，既像是說(shuō)大自然透出了春的信息。又似景物觸動(dòng)了縷縷春愁。
“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？”這近乎內(nèi)心獨(dú)白的一句，便把別后相思與失落之感直接道破了。但這句貌似直露，實(shí)則含蓄，其中高度凝煉地概括了趙李二人夫妻生活所獨(dú)具的豐富內(nèi)容；李清照和趙明誠(chéng)都是詩(shī)人和學(xué)者。論創(chuàng)作天才，趙不及李；講學(xué)者氣質(zhì)李遜于趙。李清照天才秀出，其作品“俯視巾幗”、“壓倒須眉”；趙明誠(chéng)治學(xué)精慎，每能“援碑刻以正史傳”；夫妻各有所長(zhǎng)，巧妙互補(bǔ)，達(dá)到了“意會(huì)心謀，目往神授”的入化境界。李清照在趙明誠(chéng)死后，為他的學(xué)術(shù)著作《金石錄》所寫的《后序》中，就曾深情地追懷他們共同創(chuàng)造的、交織著文藝、學(xué)術(shù)、愛(ài)情的美好經(jīng)歷。結(jié)婚之初，趙明誠(chéng)還在“太學(xué)”作學(xué)生，“每朔望謁先出”，就往往“質(zhì)衣取半千錢，步火相國(guó)寺，市碑文、果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼”；后來(lái)趙明誠(chéng)出為郡守，更是“竭其俸入”，以賄金石、圖籍，就連李清照也為之“食去重肉，衣去重采”，而以摩蕊彝鼎，�？笔穫�，指摘疵病，其析疑義為最大的樂(lè)趣。所以“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共冬決不是尋常士大夫的花前月下，淺醉低吟，而是指更深刻、更豐富、更高雅，甚至更崇高的精神生活。這種生活的暫時(shí)中斷，不能不令人感到難以忍受的精神失落。所以難怪獨(dú)坐相思，淚融殘粉，就連頭上所戴的些許首飾，也覺(jué)得無(wú)比沉重而不勝負(fù)荷了。
下片選取了閨中生活的三個(gè)典型細(xì)節(jié)，分層次、多側(cè)面地刻畫了李清照的孤寂情懷。乍試夾衫，山枕獨(dú)倚，夜弄燈花，把“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共”的內(nèi)心獨(dú)自，化成了生動(dòng)的視覺(jué)形象。
最后兩句“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄”，借用古人燈花報(bào)喜之說(shuō)，其深夜剪弄，就不只為了消解濃愁，而更透出了對(duì)丈夫早歸的熱切期待。這兩句被賀裳稱為“入神之句”，雖不像“人比黃花瘦”（《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》）和“怎一個(gè)愁字了得”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）那樣被人傳誦，然而，就詞意的含蓄傳神，以及思婦形象的清晰肖妙而言，此句亦頗有意趣。杜甫有“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨(dú)酌成詩(shī)》）的詩(shī)句。相傳燈花為喜事的預(yù)兆。思婦手弄燈花，比她矢口訴說(shuō)思念親人的心事，更耐人尋味，更富感染力。況且，此句的含意尚不止于此。女詞人沈祖棻曾有詞云：“風(fēng)卷羅幕，涼逼燈花如菽。夜深共誰(shuí)剪燭？”（《涉江詞·大酺·春雨和清真》）盼人不歸，主人公自然會(huì)感到失望和凄苦，這又可以加深上片的“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共”的反詰語(yǔ)意，使主題的表達(dá)更深沉含蓄�？傊�，這首詞寫得蘊(yùn)藉而不綺靡，妍婉而不纖巧;流暢不失于淺易，怨抑不陷于頹唐：正是一首正宗的婉約詞。
作者生平
家世
李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭。父親李格非是濟(jì)南歷下人，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎。藏書(shū)甚富，善屬文，工于詞章�，F(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過(guò)、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。
秉承家學(xué)
李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過(guò)人，所以“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當(dāng)時(shí)的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補(bǔ)之（字無(wú)咎）的大力稱贊。朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》卷上說(shuō)，李清照“善屬文，于詩(shī)尤工，晁無(wú)咎多對(duì)士大夫稱之”。《說(shuō)郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學(xué)博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚(yáng)她的“詩(shī)文典贍，無(wú)愧于古之作者”。
李清年少時(shí)隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩(shī)之外，開(kāi)始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟） 。此詞一問(wèn)世，便轟動(dòng)了整個(gè)京師，“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀(jì)》卷五十四）。
李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩(shī)后，當(dāng)即寫出了令人拍案叫絕的和詩(shī)《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》 兩首。此詩(shī)筆勢(shì)縱橫地評(píng)議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡(jiǎn)策汗青今具在”。一個(gè)初涉世事的少女，對(duì)國(guó)家社稷能表達(dá)出如此深刻的關(guān)注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜志》認(rèn)為，這兩首和詩(shī)“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評(píng)此兩詩(shī)：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣�！�
琴瑟和弦
宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101年），李清照18歲，與時(shí)年21歲的太學(xué)生趙明誠(chéng)在汴京成婚。據(jù)李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始?xì)w趙氏�！碑�(dāng)時(shí)李清照之父作禮部員外郎，趙明誠(chéng)之父作吏部侍郎，均為朝廷高級(jí)官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學(xué)讀書(shū)的趙明誠(chéng)，當(dāng)初一、十五告假回家與妻子團(tuán)聚時(shí)，常先到當(dāng)鋪典質(zhì)幾件衣物，換一點(diǎn)錢，然后步入熱鬧的相國(guó)寺市場(chǎng)，買回他們所喜愛(ài)的碑文和果實(shí)，夫婦“相對(duì)展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠(yuǎn)的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術(shù)享受，使他們仿佛置身于無(wú)憂無(wú)慮的遠(yuǎn)古時(shí)期，因而“自謂葛天氏之民也”。
后兩年，趙明誠(chéng)進(jìn)入仕途，雖有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但夫婦二人仍然過(guò)著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書(shū)雖然相當(dāng)豐富，可是對(duì)于李清照、趙明誠(chéng)來(lái)說(shuō)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是他們便通過(guò)親友故舊，想方設(shè)法，把朝廷館閣收藏的罕見(jiàn)珍本秘籍借來(lái)“盡力傳寫，浸覺(jué)有味，不能自已”。遇有名人書(shū)畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬(wàn)文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛(ài)不釋手。但是，計(jì)無(wú)所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數(shù)日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂(lè)。
可惜好景不長(zhǎng)，朝廷內(nèi)部激烈的新舊黨爭(zhēng)把李家卷了進(jìn)去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時(shí)被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點(diǎn)京東路刑獄之職。九月，徽宗親書(shū)元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書(shū)右丞，八月除尚書(shū)左丞。為救父之危難，李清照曾上詩(shī)趙挺之。對(duì)此，張嘗謂：“（文叔女上詩(shī)趙挺之）救其父云：‘何況人間父子情’，識(shí)者哀之。”（《洛陽(yáng)名園記》序）晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻(xiàn)詩(shī)云：‘炙手可熱心可寒’�！保ā犊S讀書(shū)志》）惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。
朝廷黨爭(zhēng)愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻�！保ā端问贰肪硎拧痘兆诒炯o(jì)》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書(shū)省勘會(huì)黨人子弟，不問(wèn)有官無(wú)官，并令在外居住，不得擅自到闕下”（《續(xù)資治通鑒》卷八十八） 。據(jù)此，李清照與趙明誠(chéng)這對(duì)原本恩愛(ài)的夫妻，不僅面臨被拆散的危險(xiǎn)，而且偌大的汴京，已經(jīng)沒(méi)有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。
政治風(fēng)云變幻，世事翻覆莫測(cè)。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭(zhēng)權(quán)，屢陳其奸惡，且請(qǐng)去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史？趙挺之傳》）。僅僅過(guò)了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復(fù)授尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。與此同時(shí)，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監(jiān)廟差遣”（《續(xù)資治通鑒拾補(bǔ)》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠(chéng)團(tuán)聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復(fù)相，無(wú)情的政治災(zāi)難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無(wú)事實(shí)，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈(zèng)官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續(xù)留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開(kāi)始了屏居鄉(xiāng)里的生活。
李清照、趙明誠(chéng)屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來(lái)堂”，自號(hào)“易安居士”。
“歸來(lái)堂”，取義于陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。其時(shí)，曾對(duì)清照極為稱賞的文學(xué)家晁補(bǔ)之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號(hào)“歸來(lái)子”。晁補(bǔ)之在故鄉(xiāng)緡城 （今山東金鄉(xiāng)）修“歸去來(lái)園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來(lái)兮辭》中之詞語(yǔ)命名（見(jiàn)晁補(bǔ)之《歸來(lái)子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠(chéng)以“歸來(lái)堂”名其書(shū)房，蓋出于對(duì)晁補(bǔ)之的仰慕，步其后而模仿之�！稓w去來(lái)兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號(hào)“易安居士”，當(dāng)亦取其中之雅意�！皻w來(lái)堂”中，李清照與趙明誠(chéng)雖然失掉了昔日京師丞相府中的優(yōu)裕生活，然而卻得到了居于鄉(xiāng)里平靜安寧的無(wú)限樂(lè)趣。他們相互支持，研文治學(xué)創(chuàng)作；他們節(jié)衣縮食，搜求金石古籍，度過(guò)了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對(duì)此作了較為詳盡紡敘述：
后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題。得書(shū)、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)�，字畫完整，冠諸收書(shū)家。
青州古城是古齊國(guó)的腹心地區(qū)，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時(shí)有出土。趙明誠(chéng)夫婦在當(dāng)?shù)厥占健稏|魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書(shū)《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂(lè)丹水岸出土的古觚、古爵，陸續(xù)成為他們的寶藏。
政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠(chéng)題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來(lái)兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來(lái)堂�！保ā兑装簿邮慨嬒瘛芳摆w明誠(chéng)題詞，近人多判其偽。但據(jù)《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第二期吳金娣《有關(guān)趙明誠(chéng)、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽(yáng)修（集古錄）跋尾》趙明誠(chéng)墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結(jié)構(gòu)與運(yùn)筆都甚相似。以此該文認(rèn)為《畫像》題詞確為趙明誠(chéng)手跡。）
政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠(chéng)大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者劉跂題寫了一篇《后序》。史稱，趙明誠(chéng)撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。
宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠(chéng)嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內(nèi)石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經(jīng)昌樂(lè)，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹》，表達(dá)對(duì)青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達(dá)萊州，又作《感懷》詩(shī)一首。詩(shī)前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨(dú)坐一室，平生所見(jiàn)，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開(kāi)之，約以所開(kāi)為韻作詩(shī)。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩(shī)云�！�
在萊州期間，李清照繼續(xù)幫助趙明誠(chéng)輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷”《金石錄后序》。
宣和七年（1125年） ，李清照42歲。趙明誠(chéng)改守淄州。趙明誠(chéng)曾得唐白居易所書(shū)《棱嚴(yán)經(jīng)》與李清照共賞。
宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠(chéng)居淄州。是年，趙明誠(chéng)因平定地方逃兵擾亂有功轉(zhuǎn)一官。
顛離漂泊
宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構(gòu)即位于南京應(yīng)天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開(kāi)始。是年三月趙明誠(chéng)因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢(shì)愈來(lái)愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準(zhǔn)備南下：“既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書(shū)之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無(wú)款識(shí)者。后又去書(shū)之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書(shū)十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康�！� （《金石錄后序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書(shū)冊(cè)被焚。（李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書(shū)冊(cè)用屋十余間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州�！贝颂幬淖之�(dāng)因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實(shí)應(yīng)為“青州兵變”。）
當(dāng)李清照押運(yùn)15車書(shū)籍器物，行至鎮(zhèn)江時(shí)，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去（《續(xù)資治通鑒》卷一0一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。
李清照至江寧后，雪日每登城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)。周 《清波雜志》卷八有云：“傾見(jiàn)易安族人言，明誠(chéng)在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)。得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也�！币运胃咦跒槭椎耐讌f(xié)投降派，借口時(shí)世危艱，拒絕主戰(zhàn)派北進(jìn)中原，一味言和茍安。李清照十分不滿， 屢寫詩(shī)諷刺， 曾有“南來(lái)尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”之句。
建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。舟過(guò)烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《絕句》以吊項(xiàng)羽。以項(xiàng)羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對(duì)南宋統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻。五月，至池陽(yáng)（今安徽貴池），趙明誠(chéng)被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說(shuō)，趙明誠(chéng)將“過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何�！诌b應(yīng)曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書(shū)冊(cè)卷軸，次古器，獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠(chéng)竟于八月十八日卒于建康。
趙明誠(chéng)卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷；堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深�！保ㄖx《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠(chéng)，李清照大病一場(chǎng)。當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)日急，趙明誠(chéng)妹婿李擢權(quán)兵部侍郎，從衛(wèi)太后在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠(chéng)所遺留文物書(shū)籍，李清照派人運(yùn)送行李去投奔他。不料當(dāng)年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書(shū)散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書(shū)帖典籍倉(cāng)皇南逃。之后，李清照曾一度往依時(shí)任敕局刪定官的弟弟李迒。這時(shí)傳有密論列趙明誠(chéng)者，有所謂“頒金”之語(yǔ)，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進(jìn)朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。
建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺(tái)，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時(shí)駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越�！本旁�，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權(quán)。李清照有詩(shī)斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周�！笔辉�，朝廷放散百官，李清照到達(dá)衢州。
紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書(shū)畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書(shū)文物大部散失。
紹興二年（1132年），李清照到達(dá)杭州。圖書(shū)文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無(wú)情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無(wú)路的絕境。孤獨(dú)無(wú)依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)李清照家中并無(wú)多少財(cái)物時(shí)，便大失所望，隨即不斷口角，進(jìn)而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發(fā)現(xiàn)張汝舟還有營(yíng)私舞弊、虛報(bào)舉數(shù)騙取官職的罪行。李清照便報(bào)官告發(fā)了張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚， 但宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營(yíng)救，關(guān)押9日之后獲釋。（對(duì)于李清照改嫁張汝舟之事，后世學(xué)者頗有爭(zhēng)議。其實(shí)，婦女改嫁在宋代前期并不少見(jiàn)，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應(yīng)當(dāng)可信。古人辯誣之說(shuō)，實(shí)際是受封建禮教觀念束縛的結(jié)果。）
雖然經(jīng)歷了一場(chǎng)再嫁匪人、離異系獄的災(zāi)難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。她從個(gè)人的痛苦中解脫出來(lái)之后，把眼光投到對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書(shū)樞密院事韓肖胄和工部尚書(shū)胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩(shī)、律詩(shī)各一首為二公送行。詩(shī)中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達(dá)了反擊侵略、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，充滿了關(guān)念故國(guó)的情懷。
紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄后序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經(jīng)》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語(yǔ)涉時(shí)事。借談?wù)摬┺闹�，引用大量有關(guān)戰(zhàn)馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚(yáng)了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統(tǒng)治者不識(shí)良才、 不思抗金的庸碌無(wú)能，寄寓對(duì)收復(fù)失地的愿望，抒發(fā)了個(gè)人“烈士暮年”的感慨。
在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉(zhuǎn)漂泊、無(wú)家可歸的悲慘身世，表達(dá)對(duì)國(guó)破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩(shī)，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱千古絕唱。
紹興十三年（1143年）前后，李清照將趙明誠(chéng)遺作《金石錄》校勘整理，表進(jìn)于朝。越十余年，大約在紹興二十六年（1156年）或者以后，李清照懷著對(duì)死去親人的綿綿思念和對(duì)故土難歸的無(wú)限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。
創(chuàng)作風(fēng)格
李清照工詩(shī)善文，更擅長(zhǎng)詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號(hào)與集而得名�！兑装布�、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時(shí)期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。
前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。
后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，孤獨(dú)，惆悵。
李清照前期的詞比較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。如《如夢(mèng)令》二首，活潑秀麗,語(yǔ)新意雋。《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》、《一剪梅》、《醉花陰》等詞，通過(guò)描繪孤獨(dú)的生活和抒發(fā)相思之情，表達(dá)了對(duì)丈夫的深厚感情,宛轉(zhuǎn)曲折，清俊疏朗。《蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹》寫對(duì)女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對(duì)大自然的熱愛(ài)，也坦率地表露出她對(duì)美好愛(ài)情生活的追求。這出自一個(gè)女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來(lái)要有價(jià)值得多。
李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國(guó)破家亡后政治上的風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變?cè)缒甑那妍�、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。
在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如《菩薩蠻》寫的“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，都流露出她對(duì)失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂(lè)》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》“芳草池塘”回憶當(dāng)年的“勝賞”，都將過(guò)去的美好生活和今日的凄涼憔悴作對(duì)比，寄托了故國(guó)之思。
她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過(guò)寫"物是人非事事休"的感慨，《聲聲慢》通過(guò)寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運(yùn)用疊詞，表達(dá)了自己難以克制、無(wú)法形容的"愁"。又如《清平樂(lè)》中“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國(guó)破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括。
李清照在早年還寫過(guò)一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說(shuō)法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據(jù)，著有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”
易安詞在群花爭(zhēng)艷的宋代詞苑中，獨(dú)樹(shù)一幟，自名一家，人稱“易安體”�！耙装搀w”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調(diào)下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調(diào)下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神。
主要作品
李清照的文集在當(dāng)時(shí)就曾刻印行世�！吨饼S書(shū)錄解題》載《漱玉集》1卷，“別本”分5卷。黃升《花庵詞選》稱有《漱玉詞》3卷�！端问贰に囄闹尽份d有《易安居士文集》7卷、《易安詞》6卷。都久已不傳�，F(xiàn)存的詩(shī)文及詞集是后人所輯。四印齋本有《漱玉詞》1卷，李文編的《漱玉集》5卷，輯錄的作品最多。但其中所收詞多有贗品。近人趙萬(wàn)里《校輯宋金元人詞》中的《漱玉詞》收有60首。今人孔凡禮《全宋詞補(bǔ)遺》中有新發(fā)現(xiàn)的李清照詞。王仲聞?dòng)小独钋逭占Ｗⅰ罚嗣裎膶W(xué)出版社排印本。
相關(guān)紀(jì)念
宋代女詞人李清照，被譽(yù)為“詞國(guó)皇后”，曾“詞壓江南，文蓋塞北”。自明朝以來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了四處“李清照紀(jì)念館(堂)”和多處“藕神祠”。
山東章丘紀(jì)念館
章丘清照?qǐng)@位于明水百脈泉畔， 占地總面積為1.8萬(wàn)平方米，其中房屋建筑1270平方米，水面1500平方米，綠地1萬(wàn)平方米。于1997年5月1日正式開(kāi)放。
山東青州紀(jì)念館
青州李清照紀(jì)念館位于青州古城西門外洋溪湖畔。占地約630平方米。建筑坐北朝南，大門內(nèi)有甬道北去，道東建有順河樓，西邊為四松亭，均為清代建筑。甬道盡頭為一四合院，系1993年所建，門上書(shū)有著名詞人蕭勞書(shū)寫的匾額“李清照紀(jì)念館”。
山東濟(jì)南紀(jì)念堂
濟(jì)南李清照紀(jì)念堂設(shè)在趵突泉公園內(nèi)、 柳絮泉北側(cè)的一處庭院中，總面積約為360平方米。這一庭院北宋時(shí)為濟(jì)南盛族張氏的庭院，到了金代改為靈泉庵，清末改為咸豐進(jìn)士山東巡撫丁寶禎的祠堂。因清代初期詩(shī)人田雯一首《柳絮泉訪李易安故宅》詩(shī)，人們誤認(rèn)李清照故居即在柳絮泉邊，其后文人墨客皆牽合附會(huì)，遂有李清照故宅在濟(jì)南之說(shuō)。
浙江金華紀(jì)念堂
金華李清照紀(jì)念堂設(shè)在金華市南隅八詠路八詠樓上。八詠樓，原名玄暢樓，又名元暢樓，為南朝齊隆昌元年(494年)東陽(yáng)太守沈約修建，1994年，八詠樓文物保護(hù)管理所將八詠樓正廳改為李清照紀(jì)念堂。
因李清照曾在杭州西湖清波門一帶居住過(guò)，有關(guān)部門在柳浪聞鶯公園內(nèi)，擇地于水杉林的小溪邊，建造了清照亭，于2002年開(kāi)放。濟(jì)南歷城區(qū)蟠龍山森林公園內(nèi)，也設(shè)有清照亭，2004年開(kāi)放。
李清照曾被尊為藕花神，供奉于濟(jì)南大明湖畔的藕神祠。自清代起，濟(jì)南人民就將李清照封為藕神以祭祀。
另外在濟(jì)南的泉城廣場(chǎng)、河南開(kāi)封的濱河路、北京的中華世紀(jì)壇三層環(huán)廊均有李清照的全身雕塑。
評(píng)價(jià)
總體評(píng)價(jià)
李清照作為中國(guó)古代文學(xué)史上少有的女作家，其作品中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)思想，具有積極的社會(huì)意義。 歷史的角度李清照的愛(ài)國(guó)思想，代表了中國(guó)古代廣大婦女追求男女平等、關(guān)心國(guó)事、熱愛(ài)祖國(guó)的一個(gè)側(cè)面，讓后人從中看到了中國(guó)古代女性情感世界的另一面。而且，她還在眾多愛(ài)國(guó)作家中為女性爭(zhēng)得了一席之地。不僅如此，李清照還開(kāi)創(chuàng)了女作家愛(ài)國(guó)主義創(chuàng)作的先河，為后世留下了一個(gè)女性愛(ài)國(guó)的光輝典范，特別是現(xiàn)代女性文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。 現(xiàn)實(shí)的角度認(rèn)識(shí)李清照的愛(ài)國(guó)思想，能感受到女性在國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)以及社會(huì)進(jìn)步等方面的巨大作用。這對(duì)于在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，高舉愛(ài)國(guó)大旗，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和振興中華時(shí)充分發(fā)揮婦女的社會(huì)作用，具有十分重大的意義。（李清照小像圖冊(cè)參考資料）
名人評(píng)價(jià)
古代部分
宋代·王灼：易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，建康守趙明誠(chéng)德甫之妻。自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推文采第一。趙死，再嫁某氏，訟而離之。晚節(jié)流蕩無(wú)歸。作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此無(wú)顧藉也�！侗屉u漫志》卷二）
宋代·朱彧：本朝女婦之有文者，李易安為首稱。易安名清照，元祐名人李格非之女。詩(shī)之典贍。無(wú)愧于古之作者;詞尤婉麗，往往出人意表，近未見(jiàn)其比。所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不終晚節(jié)，流落以死。天獨(dú)厚其才而吝其遇，惜哉。（《萍洲可談》卷中）
宋代·胡仔：近時(shí)婦人，能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦�！薄熬G肥紅瘦”，此語(yǔ)甚新。又《九日》詞云：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！贝苏Z(yǔ)亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，未幾反目，有《啟事》與綦處厚云：“猥以桑愉之晚景，配茲駔儈之下材�！眰髡邿o(wú)不笑之�！盾嫦獫O隱叢話》前集卷六十）
元代·楊維禎：女子誦書(shū)屬文者，史稱東漢曹大家氏。近代易安、淑真之流，宣徽詞翰，一詩(shī)一簡(jiǎn)，類有動(dòng)于人。然出于小聽(tīng)挾慧，拘子氣習(xí)之陋，而未適乎情性之正。此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時(shí)文學(xué)而光父兄者，不得并議矣。（《東維子集》卷七）
明代·楊慎：宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當(dāng)與秦七、黃九爭(zhēng)雄，不獨(dú)雄子閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得�！堵暵暵芬辉~，最為婉妙。……山谷所謂“以故為新，以俗為雅”者，易安先得之矣。（《詞品》卷二）
明代·陳霆：聞之前輩，朱淑真才色冠一時(shí)，然所適非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句，世因題其稿曰《斷腸集》。大抵佳人命薄，自古而然，斷腸獨(dú)斯人哉！古婦人之能詞章者，如李易安、孫夫人輩，皆有集行世。淑真繼其后，所謂代不乏賢。（《諸山堂詞話》卷二）
明代·王世貞：《花間》以小語(yǔ)致巧，《世說(shuō)》靡也；《草堂》以麗字則妍，六朝婾也。即詞號(hào)稱詩(shī)余，然而詩(shī)人不為也。何者？其婉孌而近情也，足以移情而奪嗜；其柔靡而近俗也，詩(shī)啴緩而就之，而不知其下也。之詩(shī)而詞，非詞也；之詞而詩(shī)，非詩(shī)也。言其業(yè)，李氏、晏氏父子、耆卿、于野、美成、少游、易安至也，詞之正宗也。溫、韋艷而促，黃九精而險(xiǎn)，長(zhǎng)公麗而壯，幼安辨而奇。又其次也，詞之變體也。詞興而樂(lè)府亡矣，曲興而詞亡矣。非樂(lè)府與詞之亡，其調(diào)亡也。（《弇州山人詞評(píng)》）
明代·毛晉：《草堂詩(shī)余》若干卷，向未艷驚人目。每秘一冊(cè)，便稱詞林大觀，不知抹倒幾許騷人。即如次仲、幾叔輩，不乏“寵柳嬌花”、“燕航鶯吭”等語(yǔ)，何愧大晟上座耶？《草堂集》竟不載一篇，真堪太息。余隨得本之先后，次第付梨，凡經(jīng)商緯羽之士，幸兼擷焉。秋分日，湖南毛晉識(shí)。（汲古閣本《宋六十名家詞》）
清代·劉體仁：周美成不止不能作情語(yǔ)，其體雅正，無(wú)旁見(jiàn)側(cè)出之妙。柳七最尖穎，時(shí)有俳狎，故子瞻以是呵少游。若山谷亦不免，如“我不合太撋就”類。下此則蒜酪體也。惟易安居士“最難將息”�！霸跻粋�(gè)愁字了得”，深妙穩(wěn)雅，不落蒜酪，亦不落絕句，真此道本色當(dāng)行第一人也。（《七頌堂詞繹》）
清代·沈謙：男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。（《填詞雜說(shuō)》）
清代·尤侗：松陵周勒山所選《女子絕妙好詞》，既已搴芳采華，亦復(fù)闡幽索隱，當(dāng)使《花草》承塵、《蘭荃》讓畔者矣。松陵素稱《玉臺(tái)》文藪。而葉小鴦之《返生香》，仙姿獨(dú)秀，雖使《漱玉》再生，猶當(dāng)北面，何論余子�。ā杜咏^妙好詞選》）
清代·毛先舒：詞家刻意、俊語(yǔ)、濃色，此三者皆作者神明，然須有淺淡處、平處，忽著一二乃佳耳。如美成《秋思》，平敘景物已足，乃出“醉頭扶起寒怯”，便動(dòng)人工妙。李易安《春情》，“清露展流，新桐初”引用《世說(shuō)》全句。渾妙。嘗論詞貴開(kāi)拓，不欲沾滯，忽悲忽喜，乍近乍遠(yuǎn)，所為妙耳。如游樂(lè)詞，須微著愁思，方不癡肥。李《春情》詞本閨怨，結(jié)云“多少游春意”、“更看今日晴未”，忽爾開(kāi)拓，不但不為題束，并不為本意所苦。直如行云，舒卷自如，人不覺(jué)耳。（《詩(shī)辨坻》卷四）
現(xiàn)代部分
胡適：李易安乃是宋代的一個(gè)女文豪，名清照，號(hào)易安居士�！钋逭丈倌陼r(shí)即負(fù)文學(xué)的盛名，她的詞更是傳誦一時(shí)的。她的詞可惜現(xiàn)存的不多，（有王氏四印齋刻本），但我們知道她是最會(huì)做白話詞的。例如：《一剪梅》（略），《添字采桑子·芭蕉》（略），最有名的自然是他的《聲聲慢》（略），這種白話詞真是絕妙的文學(xué)，怪不得她在當(dāng)日影響了許多人。李清照雖生于北宋，到南渡時(shí)，她已是50歲的老婦人了。但她對(duì)于北宋的大詞家，二晏、歐陽(yáng)、蘇、秦、黃一一都表示不滿意。（《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》））
呂思勉：北宋女詞人，則有李易安�！驄D皆擅學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)詩(shī)文，精金石，誠(chéng)一代之才媛也。易安詩(shī)筆稍弱，詞則極婉秀，且亦妙解音律，所作詞，無(wú)一字不協(xié)律者，實(shí)倚聲之正宗，非徒以閨閣見(jiàn)稱也。（《宋代文學(xué)》）
胡懷琛：在北宋末再有一個(gè)著名的女詞人名叫李清照，她的《漱玉詞》，在文學(xué)界里是極有名的。她的佳句“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，尤為人所稱道。（《中國(guó)文學(xué)史概要》）
羅根澤：詞是文學(xué)，也是音樂(lè)……女詞人李易安《論詞》，都是偏于以音樂(lè)的觀點(diǎn)立論，雖然也不忽視文學(xué)。（《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》）
容肇祖：李清照是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最有天才的女子，她論詞對(duì)于北宋諸大家，多有不滿，可見(jiàn)她的眼光之銳敏。她的詞在當(dāng)日很受人崇敬，如辛棄疾有時(shí)自稱“效李易安體”。可見(jiàn)她的影響；（《中國(guó)文學(xué)史大綱》）
劉大杰：李清照是南渡前后的女詞人，是中國(guó)古典文學(xué)史上有崇高地位的天才女作家。她是遵守著詞的一切規(guī)律而創(chuàng)作的。她一面重視音律，精煉字句；同時(shí)，她的詞富于真實(shí)的性情與生活的表現(xiàn)。她生逢國(guó)變、家破人亡，她的筆下，雖沒(méi)有直接反映現(xiàn)實(shí)，但我們要知道她丈夫的死，她的流浪貧窮，她改嫁事件的受冤，都是那個(gè)亂離時(shí)代、封建社會(huì)直接給她的迫害。她正是當(dāng)日一個(gè)受難者的代表；她的生活情感，也正是當(dāng)日無(wú)數(shù)難民的生活情感。（《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》）
朱東潤(rùn)：李清照號(hào)易安居士，……有《漱玉詞》五卷，今存一卷。詞格抗軼周柳，其論詞之言，見(jiàn)于胡仔《苕溪漁隱叢話》……（《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史大綱》）
林庚：北宋的詞壇，雖然充滿了慢詞的勢(shì)力，卻依然以小令為主。而結(jié)束這北宋詞壇的一位作家，便是李清照�！袊�(guó)女作家中，能夠在文學(xué)史上占一席地的，這是唯一的一個(gè)人了。詞原是女性美的描寫，她正是能夠完成那自我表現(xiàn)的，她生活的時(shí)代雖在北宋南宋之間，而她的作風(fēng)竟是完全北宋的。她不愿意隨著當(dāng)時(shí)一般的潮流，而專意于小令的吟詠，這在詞壇上更覺(jué)重要。她的名作象《醉花陰》（略），《如夢(mèng)令》（略）。至于佳句象“翻花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”……都是膾炙人口的。然而整個(gè)詞壇的趨勢(shì)，已完全走向慢調(diào)，小令此后正如絕句，只成為詩(shī)人們偶然的點(diǎn)綴。詩(shī)詞的命運(yùn)，似乎不可避免的，都走上了同一的途徑。（《中國(guó)文學(xué)史》
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