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《蝶戀花·辛苦最憐天上月》全文賞析
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》是清代詞人納蘭性德的一篇詞作。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)《蝶戀花·辛苦最憐天上月》全文賞析，歡迎大家閱讀。
蝶戀花·辛苦最憐天上月
辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》譯文
最辛苦和最讓人憐愛(ài)的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉環(huán)一樣的滿月，其它時(shí)候都像是不完整的玉玦。如果能像月輪那樣終身皎潔，我會(huì)放棄自身像冰雪般的清涼為你發(fā)熱。無(wú)奈的是人的塵緣容易結(jié)束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。我在秋日，面對(duì)你的墳塋，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒(méi)有削減。我是多么希望能和你像春天里雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢里嬉戲啊。
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》注釋
�、僖晃艟洌何�，同“夕”，見(jiàn)《左傳·哀公四年》：“為一昔之期。”玦(jué)玉玦，半環(huán)形之玉，借喻不滿的月亮。這句是說(shuō)，一月之中，天上的月亮只有一夜是圓滿的，其他的夜晚就都是有虧缺的。
②不辭句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發(fā)熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛(ài)稱(chēng)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?惑溺》謂：“荀奉倩(粲)與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之。”
�、蹮o(wú)那：無(wú)奈，無(wú)可奈何。
�、苘浱ぞ洌阂馑际钦f(shuō)燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語(yǔ)。
�、莩T句：唐李賀《秋來(lái)》：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。”這里借用此典表示總是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。
�、薮簠簿洌赫J(rèn)取，注視著。取，語(yǔ)助詞。此句意思是說(shuō)，花叢中的蝴蝶可以成雙成對(duì)，人卻生死分離，不能團(tuán)聚，故愿自己死后同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。李商隱《偶題二首》：“春叢定是雙棲夜，飲罷莫持紅燭行。”
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》賞析
這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫(xiě)道："丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記，但臨別有云：'銜恨愿為天上月，年年猶得 向郎圓。'"此詞即先從"天上月"寫(xiě)起。上片三句借月亮為喻，寫(xiě)愛(ài)情的歡樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，恨多樂(lè)少。后兩句，寫(xiě)假如愛(ài)情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價(jià)都愿意。"一昔如環(huán)，昔昔長(zhǎng)如玦"，包蘊(yùn)了無(wú)限的哀傷與懷念，表達(dá)了對(duì)亡妻的真摯愛(ài)戀。下片寫(xiě)傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結(jié)語(yǔ)化用"雙棲蝶"的典故，表達(dá)了他與亡妻的愛(ài)情生死不渝，抒發(fā)了無(wú)窮盡的哀悼，把永恒的愛(ài)寄托在化蝶的理想中。這首詞把作者內(nèi)心對(duì)愛(ài)妻的悲悼之情，盡情表露。不做作，無(wú)雕飾，纏綿凄切，感人至深。
作者生平
人謂“誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞�，而今重�?jiàn)柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識(shí)》等，收入《通志堂集》。
納蘭性德的父親是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的“相國(guó)”明珠，母親愛(ài)新覺(jué)羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱(chēng)的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺(tái)吉，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說(shuō)，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射，17歲入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，為國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會(huì)試，但因病沒(méi)能參加殿試。而后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識(shí)，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識(shí)》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和各方面的意趣愛(ài)好。1674年(康熙十三年)，與妻子盧氏結(jié)婚，康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越，連他自己也無(wú)法超越。近代著名學(xué)者王國(guó)維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。”而晚清詞人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。
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