答謝中書書第一句

　　答謝中書書中第一句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?是否可以統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)明中心？

　　文章第一句起了引言的作用,看似平常,卻給人一種啟示：被世人譽(yù)為“山中宰相”的作者,對(duì)山川之美定有一番獨(dú)到的見解.作者所寫的是其隱居地——句曲山.可以想見,這里的山水,作者早已熟諳心中,而凝聚于筆端的定是反復(fù)觀賞、飽覽勝景后的精辟之見.

　　答謝中書書

　　南北朝：陶弘景

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽)

　　譯文

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　注釋

　　1.答：回復(fù)。謝中書：即謝微(一說謝徵)，字元度，陳郡陽夏(河南太康)人。曾任中書鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書)，所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

　　2.山川：山河。之：的。

　　3.共談：共同談賞的。

　　4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5.青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

　　6.四時(shí)：四季。俱：都。

　　7.歇：消。

　　8.亂：此起彼伏。

　　9.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

　　10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。

　　11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　　12.康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。

　　13.復(fù)：又。與(yù)：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。

　　陶弘景生平簡介

　　陶弘景(456年～536年)，字通明，號(hào)華陽居士，丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人。

　　生于江東名門。祖陶隆，于南朝宋時(shí)侍從孝武帝征戰(zhàn)有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術(shù)，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隱居集》，中國南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，幫助修訂《本草集注》。卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混濁的人世，“雖在朱門，閉影不交外物，唯以批閱為務(wù)。”(《南史》)后隱居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為‘山中宰相’”。

　　自幼聰明異常，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養(yǎng)生，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，后拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山(茅山)華陽洞。梁武帝早年便與陶弘景認(rèn)識(shí)，稱帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫了一張畫，兩頭牛，一個(gè)自在地吃草，一個(gè)帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見，便知其意，雖不為官，但書信不斷，常以朝廷大事與他商討，人稱“山中宰相”。(492年，陶弘景36歲，他的好友蕭衍取得了帝位，他便隱居于曲山。梁武帝蕭衍深知陶弘景的才能，幾次想請(qǐng)他出仕，都被他拒絕了。后來，梁武帝無法，只好時(shí)常將國家大事寫成信件，派人送到曲山請(qǐng)教陶弘景，陶弘景看在多年好友的份上，也時(shí)常寫信給梁武帝，指點(diǎn)政策。于是，朝廷與曲山間音信不斷，陶弘景雖身在方外，卻儼然成為了朝廷決策人物，當(dāng)時(shí)人們都稱他為“山中宰相”。) 他的思想結(jié)合老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實(shí)分類，對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響(原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本)其內(nèi)容為歷代本草書籍收載，得以流傳。

　　著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《二牛圖》等等。他的文章《答謝中書書》(又名《山川之美》)被選入人教版初二上冊(cè)語文教科書，也被選入上海教育出版社的六年級(jí)的語文教科書中。

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