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答謝中書書作者介紹
《答謝中書書》作者是誰呢?《答謝中書書》這篇山水小品，描繪了江南自然山水之美，是一篇非常經(jīng)典的山水詩作。下面是小編分享的《答謝中書書》作者的介紹，歡迎閱讀!
《答謝中書書》作者介紹
陶弘景(452～536年)字通明，晚號華陽隱居，華陽真逸，華陽真人。劉宋時丹陽秣陵(今句容)人。
弘景從小就很聰明，博學(xué)多才，性愛林泉，好學(xué)道術(shù)，尤好著述。幼年得葛洪《神仙傳》一書，晝夜鉆研學(xué)習(xí)，受其影響很深，遂立志養(yǎng)身術(shù)。疏眉長額，是一個英俊的小伙子，由于他讀書很多，且善于琴棋、書法和作文章，曾作過齊、宜都王的詩讀，但沒有多長時間就辭職了，隱居茅山華陽洞“修身養(yǎng)性”，并鉆研醫(yī)藥書籍，隨后又避世至浙東、浙西等處，仍堅(jiān)持道家戒律。可以說是一個虔誠的道徒，在修道過程中，亦從事丹鼎，煉制了大量的丹藥。梁武帝召他作官，他堅(jiān)決不肯，被“尸解” 而死，終年八十一歲(一說“年八十五歲無病而卒”)。
陶弘景所處的時代，是中國經(jīng)過后漢三國及兩晉南北朝的時期，當(dāng)時患亂頻繁，疾病流行，古醫(yī)籍有很多都是在這個時期散失的。由于疾病流行，促進(jìn)了醫(yī)藥學(xué)相應(yīng)的有所發(fā)展。弘景不僅長于天文、地理、氣象，還精于醫(yī)藥。因?yàn)樗R淵博，武帝即位后，每有吉兇征討大事，無不向他請教，時人稱之為“山中宰相”。在藥學(xué)方面，他除煉丹外，對本草特有研究。
永明10年(公元492年)，四十歲的陶弘景厭倦于官場斗爭，辭職后，在句容縣的句曲山隱居，專心致力于醫(yī)學(xué)等科學(xué)研究。
句曲山又名茅山，有一山洞——第八洞宮，以“華陽之天”命名，而弘景亦以此為號“華陽隱居”，開始了采藥著述和游歷生活。
公元536年(大同二年)，陶弘景年八十五歲，無病而卒。臨死時，他囑咐弟子對他“薄葬”，弟子按他的遺囑執(zhí)行了。死后被追贈為“中散大夫”，號“貞白先生”。
陶弘景推崇葛洪學(xué)說，對葛洪評價很高，曾說：“葛氏舊方，至今已二百許年，播于海內(nèi)，因而濟(jì)者，其效實(shí)多……”。又說：“抱撲此制，實(shí)為深益……”。然因年代久遠(yuǎn)，傳到弘景時代已闕漏未盡，脫簡不全。于是，他就“輒更采集補(bǔ)闕，凡一百一首，以朱書甄別，為肘后百一方，于雜病單治，略為周遍矣，昔應(yīng)璩為百一詩，為箴規(guī)心行”。由此看來，弘景學(xué)術(shù)思想，是在葛洪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，二人一脈相承，而陶氏對其有所發(fā)揚(yáng)光大。
盡管陶氏是一個道教徒，但其治學(xué)卻是科學(xué)而嚴(yán)密的。他在補(bǔ)闕葛洪《肘后方》 時，為了避免后人將其所添補(bǔ)的東西，誤認(rèn)為葛氏原著，而把自己所加入的注，以紅筆寫出來，以示區(qū)別，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度是可貴的。再如，他在補(bǔ)闕《肘后方》時 ，并不是盲目繼承葛洪之學(xué)，而是對其缺點(diǎn)錯誤進(jìn)行了刪改，提高了原書的科學(xué)價值 。由此看來，他于“補(bǔ)闕”之余，也作了大量考證修改工作。因此，葛洪的學(xué)術(shù)成就 ，在很多地方融合有陶氏的學(xué)術(shù)思想在內(nèi)。
陶弘景長期從事游仙采藥和煉制丹藥的實(shí)踐，不斷豐富了醫(yī)藥學(xué)知識，他發(fā)現(xiàn)《神農(nóng)本草經(jīng)》幾經(jīng)戰(zhàn)爭破壞與多次轉(zhuǎn)抄和錯簡，已十分殘缺不全，在此基礎(chǔ)上陶氏根據(jù)所得殘卷，“精粗皆取，無復(fù)遺落”，作了大量的歸納整理、增補(bǔ)修訂工作，“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”，“分別科條，區(qū)畛物類，兼注之名世用，土地所出，及仙經(jīng)道術(shù)所須”。著成《本草經(jīng)集注》一書。為我國藥學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
陶弘景一生著書很多，約二百二十三篇。其中關(guān)于醫(yī)藥學(xué)的有《本草經(jīng)集注》七卷，《肘后百一方》三卷，《夢書》一卷，《效驗(yàn)施用藥方》五卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷谷秘方》一卷，《消除三尺要法》一卷，《服氣導(dǎo)引》一卷，《養(yǎng)性延命錄》二卷，《人間卻災(zāi)患法》一卷，《集藥訣》一卷等。其中絕大多數(shù)均已散失 。
《本草經(jīng)集注》，全書共七卷。是陶氏在醫(yī)藥學(xué)著作中的代表作，它是在《神農(nóng)本草經(jīng)》收載藥物365種的.基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理，并根據(jù)《名醫(yī)別錄》增添了藥物365種，共計(jì)730種，分為玉石、草、木、果、菜、有名未用六類而編撰成的，約成書于公元536年(?)，是我國繼《神農(nóng)本草經(jīng)》之后，第一部按照科學(xué)方法分類的，有條理，有系統(tǒng)，并有豐富內(nèi)容的中藥學(xué)名著。書中明確指出藥物的產(chǎn)地、采 制方法和藥物的療效有密切的關(guān)系。并對藥用植物的鑒別也有詳細(xì)的記載。同時，還考訂了古今藥物的度量衡。此外，本書最早著錄于阮孝緒的“七錄”中，從唐到北宋初年都有流傳，直到公元973年(宋開寶六年)開寶本草流傳后，才逐漸消失。但其內(nèi)容尚散見于《經(jīng)史證類備急本草》之中，現(xiàn)僅存敦煌石室藏本的序錄殘本。另外 ，他還撰有《效驗(yàn)方》，五卷，是一部臨床實(shí)踐的資料，對后世醫(yī)治疾病，起了一定的作用。
【原文】
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹[1]，沈鱗競躍[2]，實(shí)是欲界之仙都[3]，自康樂以來[4]，未復(fù)有能與其奇者[5]。
——選自明刻《漢魏六朝百三名家集》本《陶隱居集》
山水中包蘊(yùn)的美，自古以來人們經(jīng)常談?wù)�。高高的山峰直插云天，清清的流泉明凈見底。兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見到。曉霧將要消散的時候，猿猴和百鳥的啼叫聲交織成一片;夕陽即將墜落之際，潛游水中的魚競相騰躍。這實(shí)在是人世間的仙境，自從謝靈運(yùn)以后，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。
(王運(yùn)熙 曹旭)
【注釋】
[1]頹：墜落。[2]沈鱗：潛游水中的魚。沈，同“沉”。[3]欲界：佛教中三界之一。即指人間。三界為：欲界(有淫欲、食欲);色界(無淫欲、食欲，但仍有形色之好和物質(zhì)牽掛);無色界(擺脫一切形色、物質(zhì)羈絆)。欲界之仙都，即人間仙境之意。[4]康樂：謝靈運(yùn)。靈運(yùn)襲封康樂公，性耽山水，故云。[5]與：參與其間。這里指欣賞。
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