《答謝中書書》的寫作背景
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《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所寫。它是六朝書札名篇，與吳均的《與宋元思書》可稱雙璧。謝中書即謝微，與陶弘景皆卒于大同二年(536)。謝微任中書舍人的后限是公元526年，任中書郎在公元532年，都在陶弘景七十歲以后。故此篇當為陶弘景晚年所作。
這篇駢文山水小札，引起后世選家的普遍注意，是因它清麗明凈而富于含蘊，與充斥在齊、梁文壇上那些繁褥浮艷、內(nèi)容空虛的駢體文大異其趣，也與作者早年所寫的《尋山志》(《藝文類聚》卷三六)、《答虞中書書》(《藝文類聚》卷三七)等追求形似，“窺情風景之上，鉆貌草木之中”(《文心雕龍·物色》)的作品迥然不同。
陶弘景早年游歷訪道時足跡遍及江浙的名山勝水，三十七歲退隱茅山，后在江南佳麗的山水中度過了四十四個春秋�！洞鹬x中書書》中凝聚了他激賞江南山林的情韻。這情韻，首先表現(xiàn)為作者山水意識的強烈與深湛�！吧酱ㄖ�，古來共談”，看似平平敘說，實則包孕很廣。自從孔子說了“智者樂水，仁者樂山”(《論語·雍也》)以后，山水在人們的眼里常有性格的隱現(xiàn)。接著莊周更講了“山林與!皋壤(原野)與!使我欣欣然而樂與?”(《莊子·知北游》)“大林丘山之善于人也(所以適于人)，亦神者不勝(也是因為心神舒暢無比的緣故)”(《莊子·外物》)等審美意識更濃的話。魏晉南北朝時期大批隱士肥遁山林后，亦在佳山水中尋求啟示。可見談“山川之美”的話題自古就很多。文章一開頭引起讀者思索，這效果很不一般。
抓住江南山林的特征，用簡潔空靈的筆墨來寫，這是《答謝中書書》突出的優(yōu)點�！案叻迦朐啤钡陌蹴鐨鈩菰诒狈揭材芸吹�，但在同一個景觀里，又相伴著“清流見底”直視無礙的澄澈之美，在北方就難以見到。
寫山林景色的瑰麗，作者只用了兩組對偶句共十六個字，即“兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時俱備”，已顯得活脫精到，引人遐想。南宋人鄧椿在他的《畫繼》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神�！鄙搅值摹吧瘛�(本質(zhì)特征)，高明的作家藝術(shù)家總有獨特的感受。陶弘景以形寫神，在他筆下茅山中一年到頭“青林翠竹”已使人欣悅不置，更有誰領略過，在清流兩岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩變幻莫測。這奇幻瑰麗的色彩，當然是大自然奧秘的生命之彩，它的奇情壯采和迷離多變的性格，作者用“五色交輝”來形容，可謂恰到好處。而如果用工筆刻鏤，即使做到“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”(《文心雕龍·明詩》)，也難免拖沓板滯，存形而略神。多種色彩奇妙的調(diào)諧而又變動不居，正是山林的逸趣神韻所在，然而這卻是最難著筆之處。陶弘景用視覺形象和動感都很強的“五色交輝”四字來點染，自會引起讀者對絢爛的山林形象的種種聯(lián)想與記憶，在記憶里呈現(xiàn)的奇?zhèn)ヅc色彩因人而異，具有無比的豐富性。這種能激起讀者審美活動的活脫筆觸，可稱“字外之奇”蕭衍《觀鐘繇書法十二意》)。陶弘景又是書法家，他與梁武帝蕭衍討論鐘王書法的文字俱在(見蕭衍《答陶弘景書》及陶弘景《與梁武帝啟》)，頗能顯示他的藝術(shù)見解，這一點可存而不論。但陶弘景在書法藝術(shù)上講究空間布白之美，和文學創(chuàng)作上用筆空靈是一致的。通過文字誘發(fā)讀者的聯(lián)想，虛實相生，形成字外的意境，讓讀者豐富的想像補充作者的藝術(shù)空白，正是本文成功之筆。
寫了茅山中一年四時之美后，作者又用兩組并列對偶句寫一日之美�！皶造F將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍�！比绻f寫茅山一年四時之美是以靜見動：靜到能窺見大自然的奧秘，大自然生命之律動是通過“交輝”的色彩奉獻給作家的，那么，茅山中一日之美則是以動見靜：天剛麻麻亮，“曉霧將歇”，花葉上露珠還未照上太陽時，山林就開始了歡唱，“猿鳥亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動人心魄的意思。而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后，魚兒避開了“鷹嶙鶚視”的威脅，此際競躍騰歡，盡情享受空氣中彌漫的芳馨�？傊�，從早到晚，山林中正是由于猿的柔聲啼喚，鳥的恣意鳴哄和魚的歡騰競躍而顯得格外靜謐幽美。
從結(jié)構(gòu)上看，《答謝中書書》叢富有審美意味的兩句開頭，接著有兩個不同時空層次的描寫，以靜見動，以動見靜，寫出了茅山美的性靈。至此出聲贊嘆：“實是欲界之仙都(實在是人間天堂呀)!”就是應有之筆。接著以反接收束全篇，深憾于自謝靈運以來竟無人妙賞此佳山水，一唱三嘆，搖曳生姿，文章雖短而含蘊不盡。
以駢文的主要特征來看，《答謝中書書》或許不是很嚴飭的。四四四四的句式對屬雖工，但基本上不用典藻飾。音律上平節(jié)和仄節(jié)的交替，也不完全合律。但它好就好在駢散兼行，散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結(jié)合得很好。謀篇見巧思，用語清麗含蓄，詩化了意境。
李兆洛在《駢體文鈔》卷三十《答謝中書書》末批曰：“亦應尚有起訖。”認為它不是完篇。這是對書信體應該“盡言”(《文心雕龍·書記》)一點理解得過死，認為只有洋洋灑灑才算“盡言萬”，殊不知“文明從容，亦心聲之獻酬也”(同上)，寫信向?qū)Ψ桨研睦锏脑捳f透了，即算“盡言”。《答謝中書書》雖只六十八個字，但它已把作者幽棲山林俊賞妙悟之情趣寫出來了。謝微出身名門，為謝眺的從侄孫;深得梁武帝蕭衍之倚重�！读簳の膶W傳》說他：“年位尚輕、而任遇已重”。他很有才華，曾當?shù)钯x詩三十韻，二刻便就，“其辭甚美，高祖(蕭衍)再覽焉”。這樣一位鋒芒早露、官運亨通的晚輩(謝少陶四十四歲)，其驕矜自負自不待言，而陶弘景摒棄客套直抒胸臆的答書(謝的報書今已佚)，愈益顯出他這位“山中宰相”(《南史·陶弘景傳》)的氣度。
拓展閱讀：
答謝中書書改寫
幾時尋覓這脫離浮塵之地？想來已有三五年。
遠在官場的友人，千回百轉(zhuǎn)，你是否看到自然的一抹幽綠。三生有幸，它定永久烙刻在你靈魂深處。
社稷萬里，皆看那山，雄偉連綿，重重疊疊。且看那水，嬌翠欲滴，清流見底。
輕踏一度秋葉，忽覺滿地夷傷，以往不知自然，困心。早早將名利平息，放下官場的勾心斗角，眼界竟已此般不同。憶往矣，你臉帶笑意，梨渦輕淺，信手拈來的就是以往你我共談山川之美的情趣。
我在鷺灘的一邊輕吟淺唱，你又到了哪兒？
看到了嗎？深邃碧藍的天空軒邈。巍峨壯美的山峰高聳直插九霄，層層重重，似古時名家勾勒一幅峻山圖。一灘綠湍靜潭，我從碧綠如瑪瑙的“綠灘畫”中看到了一心坦蕩，五根清凈的自己。兀然停滯在清亮的眸中，看到曾初心不改，無憂無慮的你。青翠碧綠的竹林隨風搖曳，隨纖細的足舞蹈，“沙沙”的聲音如波浪撲面而來，四周靜謐無人，這風拂竹聲聲竟幾絲悅耳。
晝夜交替，清晨薄霧些許漸消，裸露的石壁晶晶亮，與晨陽交輝，剎那五光十色，硬是讓人移不開眼，似女媧補天時救蒼生的五彩石，那般通透自然。
待暮陽西散，山已被黑紗所覆，半生耽誤在塵世，兀兀終年。在這靜得美的晚上卻又像耗盡了余生。猿猴鳥兒肆意鳴叫，昭告著他們部落的狂歡。我卻已隱蔽叢林中，享受自然。
這實在是人間的仙境�。撵`運承襲爵位后，再未見過與之奇異美麗之景。
若你承念你我初心，我愿傾訴：棄半壁江山，看這美麗永存。
答謝中書書原文推薦
南北朝：陶弘景
原文
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。(夕日 一作：陽)
譯文
山川景色的美麗，自古以來都是文人雅士欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種壯麗的景色了。
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