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《答謝中書書》全文、注釋、翻譯和賞析
《答謝中書書》全文、注釋、翻譯和賞析1
南朝梁·陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝②。青林翠竹，四時(shí)③俱備。曉霧將歇④，猿鳥亂⑤鳴；夕日欲頹⑥，沉鱗競(jìng)躍⑦。實(shí)是欲界之仙都⑧。自康樂⑨以來，未復(fù)有能與⑩其奇者。
【注釋】
�、龠x自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》。陶弘景（456年— 536年），南朝齊梁時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家，字通明，丹陽秣（mò）陵（今江蘇南京）人。謝中書，即謝徵（zhēng），字元度，陳郡陽夏（今河南太康）人。
�、凇参迳惠x〕形容石壁色彩斑斕。交輝，交相輝映。
�、邸菜臅r(shí)〕四季。
�、堋矔造F將歇〕清晨的薄霧將要消散。曉，天剛亮?xí)r，清晨。將，將要。歇，消散。
�、荨瞾y〕此起彼伏。
�、蕖差j（tuí）〕落下。
�、摺渤流[（lín）競(jìng)躍〕潛游在水中的魚兒競(jìng)相跳躍出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，此處為借代。競(jìng)，競(jìng)相，爭(zhēng)相。
�、唷矊�(shí)是欲界之仙都〕這里確實(shí)是人間的仙境啊！實(shí)是，這確實(shí)是。欲界，人世間。仙都，仙人生活的美好世界。
⑨〔康樂〕即南朝宋詩人謝靈運(yùn)，繼承祖父的爵位，晉時(shí)被封為康樂公，又稱謝康樂。
⑩〔與（yù）〕參與，這里指欣賞。
【譯文】山水的壯美自古以來就是人們共同談?wù)摰�。這里的山峰高聳入云，水流清澈見底。兩岸的懸崖峭壁在陽光下色彩斑斕交相輝映。一年四季都是蒼青的樹林和翠綠的竹子。清晨的.薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿猴和鳥雀此起彼伏的叫聲。夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒競(jìng)相跳躍出水面。這里確實(shí)是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能欣賞這奇美的景色。
《答謝中書書》全文、注釋、翻譯和賞析2
[原文]
山川①之美，古來②共談。高峰入云③，清流④見底。兩岸石壁，五色⑤交輝⑥。青林翠竹，四時(shí)⑦具備⑧。曉霧將歇⑨，猿鳥亂鳴;夕日⑩欲頹(11)，沉鱗(12)競(jìng)(13)躍。
實(shí)是欲界(14)之仙都(15)。自康樂(16)以來，未復(fù)(17)有能與(18)其奇者。
[注釋]
①川：河流。②古來：自古以來。③入云：插入云霄。④清流：清澈的流水。(5五)色：古代以青、黃、黑、白、赤為正色。這里指色彩斑斕。⑥交輝：交相輝映。(7四)時(shí)：四季。⑧具備：全都有。具，全。備，齊全。⑨歇：止，這里指消散。⑩夕日：夕陽。(11)頹：墜落。(12)沉鱗：水中的魚。鱗，借代游魚。(13)競(jìng)：爭(zhēng)著、爭(zhēng)相。(14)欲界：佛教把世界分為欲界、色 界、無色 界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即人間天堂。(15)仙都：神仙生活的美好世界。(16)康樂：指謝靈運(yùn)，南朝著名山水詩人，他承襲了祖父的爵位康樂公。(17)復(fù)：再。(18)與(yù)：參與，這里指置身其中。
[譯文]
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共贊的.。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時(shí)候，在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。
這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
[鑒賞]
本文是陶弘景寫給朋友謝中書的—封書信。它以對(duì)古人鐘情“山川之美”的議論開篇，緊接著以清新的筆調(diào)，為我們描繪了一個(gè)“欲界之仙都”。這個(gè)人間的仙境，天藍(lán)云白，山高水凈;石壁五色交輝，林竹四時(shí)具備;曉霧中猿鳥亂鳴，夕陽下沉鱗競(jìng)躍：多么美好的大自然，多么和諧的生物界。人其實(shí)也是大自然的兒女，然而有多少人能像謝靈運(yùn)那樣能夠領(lǐng)略身處它懷抱里的樂趣呢?這就是作者的感慨和遺憾。
這篇山水小品，意境優(yōu)美，結(jié)構(gòu)縝密，語言凝練。僅僅六十八字，就匯古今、四時(shí)、晨昏、山川、草木、飛禽、游魚、走獸于尺幅，融描寫、抒情、議論于筆下。
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