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唐詩(shī)三百首杜甫《登岳陽樓》原文、翻譯、賞析
《登岳陽樓》這首詩(shī)意境開闊宏偉,風(fēng)格雄渾淵深,是杜甫詩(shī)中的五律名篇,前人稱之為盛唐五律第一。下面是這首詩(shī)的原文、翻譯以及賞析,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《登岳陽樓》
杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無一字,老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
【注解】:
1、吳楚句:吳楚兩地在我國(guó)東南;坼:分裂。
2、乾坤:指日、月。
3、戎馬:指戰(zhàn)爭(zhēng)。
4、關(guān)山北:北方邊境。
5、憑軒:靠著窗戶。
【韻譯】:
很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖,今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開,天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字,年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息,憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
【賞析】:
此詩(shī)是杜甫詩(shī)中的五律名篇,前人稱為盛唐五律第一。從總體上看,江山的壯闊,在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷,卻不消沉;雖然沉郁,卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。
首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò),今昔對(duì)照,從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名,然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽樓之喜悅,其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì),歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫無際,真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)!這是寫洞庭湖的佳句,被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊,令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情。“親朋無一字”,得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”,從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來,既“老”且“病”,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,面對(duì)洞庭湖的浩淼,更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞,于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無限情意。
尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安,自己報(bào)國(guó)無門的哀傷。上下句之間留有空白,引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”,當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這,在空間上正可與“關(guān)山北”拍合!皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
首聯(lián)敘事,頷聯(lián)描寫,頸聯(lián)抒情,尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽樓”詩(shī),卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫,從大處著筆,吐納天地,心系國(guó)家安危,悲壯蒼涼,催人淚下。時(shí)間上撫今追昔,空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲,國(guó)家之憂,浩浩茫茫,與洞庭水勢(shì)融合無間,形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
這首詩(shī)意境開闊宏偉,風(fēng)格雄渾淵深,是杜甫詩(shī)中的五律名篇,前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看,江山的壯闊,與詩(shī)人胸襟的博大,在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷,卻不消沉;雖然沉郁,卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩(shī)話》說:“洞庭天下壯觀,自昔騷人墨客,題之者眾矣,……然未若孟浩然‘氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城’,則洞庭空曠無際,氣象雄張,如在目前。至讀杜子美詩(shī),則又不然!畢浅䱷|南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也!
全詩(shī)純用賦法,從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩(shī)用賦法,沒有形象,沒有詩(shī)味。事實(shí)上,賦法是詩(shī)歌形象化的重要手法,其特點(diǎn)是不注重詩(shī)的語言和局部事物的形象化,而著力創(chuàng)造詩(shī)的總體意境。《登岳陽樓》正是運(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界,已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在,甚至不覺得有語言的存在,只覺得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。
全詩(shī)以自敘和抒情為主,真摯感人;寫景只是三,四兩句,既是實(shí)寫,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)。
【評(píng)析】:
代宗大歷三年(768)之后,杜甫出峽漂泊兩湖,此詩(shī)是登岳陽樓而望故鄉(xiāng),觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名,然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽樓之喜悅,其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安,自己報(bào)國(guó)無門的哀傷。寫景雖只二句,卻顯技巧精湛,抒情雖暗淡落寞,卻吞吐自然,毫不費(fèi)力。
【杜甫簡(jiǎn)介】:
杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來,詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
創(chuàng)作背景
唐代宗大歷二年(767),杜甫五十七歲,距生命的終結(jié)僅有兩年,當(dāng)時(shí)詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥,左臂偏枯,右耳已聾,靠飲藥維持生命。大歷三年(768),杜甫離開夔州(今重慶奉節(jié))沿江由江陵、公安一路漂泊,來到岳陽(今屬湖南)。登上神往已久的岳陽樓,憑軒遠(yuǎn)眺,面對(duì)煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖,詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊;繼而想到自己晚年漂泊無定,國(guó)家多災(zāi)多難,又不免感慨萬千,于是在岳陽寫下《登岳陽樓》。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代唐庚《唐子西文錄》:過岳陽樓,觀杜子美詩(shī),不過四十字爾,氣象宏放,涵蓄深遠(yuǎn),殆與洞庭爭(zhēng)雄,所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇,極其筆力,終不逮也。杜詩(shī)雖小而大,余詩(shī)雖大而小。
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》:《西清詩(shī)話》云:洞庭天下壯觀,自昔騷人墨客,題之者眾矣……皆見稱于世。然未若孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤,波動(dòng)岳陽城”,則洞庭空曠無際,氣象雄張,如在目前。至讀子美詩(shī),則又不然!皡浅䱷|南坼,乾坤日夜浮。”不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也。
宋代劉克莊《后村詩(shī)話》:岳陽城賦詠多矣,須推此篇獨(dú)步,非孟浩然輩所及。
元代方回《瀛奎律髓》:岳陽樓天下壯觀,孟杜二詩(shī)盡之矣。中二聯(lián),前言景,后言情,乃詩(shī)質(zhì)一體也。
明代高棅《唐詩(shī)品匯》:劉曰:氣壓百代,為五言雄渾之絕(頷聯(lián))。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》:劉辰翁曰:五、六略不用意,而情景適等。趙云龍?jiān)唬壕渎蓽啒恪J⑻破鹫Z,大率如此,三、四高絕。
明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》:“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城”,浩然壯語也,杜“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”氣象過之。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》:出峽時(shí)攝汗漫于整暇,不復(fù)作“花鳥無私”、“水流不競(jìng)”等語。起二句得未曾有,雖近情而不俗!坝H朋”一聯(lián),情中有景!叭竹R關(guān)山北”五字卓煉。此詩(shī)之佳亦止此。必推高之以為大家,為元?dú),為雄渾壯健,皆不知?shī)者以耳食不以舌食之論。
清代何焯《義門讀書記》:定遠(yuǎn)云:破題筆力千鈞。岳陽樓因洞庭湖而有,先點(diǎn)洞庭,后破“登”字,迎刃之勢(shì),上下各四句,直似不相照顧;仍復(fù)渾成一氣。非公筆力天縱,鮮不顧此失彼。
清代查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》:杜作前半首由近說到遠(yuǎn),闊大沉雄,千古絕唱,孟作亦在下風(fēng)。
清代黃生《唐詩(shī)摘鈔》:親朋無一字相遺,老病有孤舟相伴,各藏后二字,名“歇后句”。題是登岳陽樓,詩(shī)中便要見出登樓之人是何身分;對(duì)此景作此詩(shī),是何胸次,如此詩(shī)方與洞庭岳陽氣勢(shì)相敵。
清代黃生《杜詩(shī)說》:前半寫景,如此闊大;五、六自敘,如此落寞,詩(shī)境闊狹頓異。結(jié)語湊泊極難,轉(zhuǎn)出“戎馬關(guān)山北”五字。胸襟氣象,一等相稱,宜使后人擱筆也。
清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮!笔謱懕M湖勢(shì),氣象甚大。一轉(zhuǎn)入自己心事,力與之?dāng)场?/p>
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》:元?dú)鉁啘S,不可湊泊,千古絕唱。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》:三、四雄跨今古,五、六寫情黯淡。著此一聯(lián),方不板滯。孟襄陽三、四語實(shí)寫洞庭,此只用空寫,卻移他處不得,本領(lǐng)更大。
清代浦起龍《讀杜心解》:黃生云:寫景如此闊大,自敘如此落寞,詩(shī)境闊狹頓異……愚按:不闊則狹處不苦,能狹則闊境愈空。然玩三、四,亦已暗逗遼遠(yuǎn)漂流之象。
清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》:王阮亭云:元?dú)鉁啘S,不可湊泊,高立云霄,縱懷身世。寫洞庭只兩句,雄跨今古。下只寫情,方不似后人泛詠洞庭詩(shī)也。
清代譚宗《近體秋陽》:元?dú)鉁啚繜o今古。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》:“吳楚”二句雄偉,雅與題稱。此作與襄陽《臨洞庭》詩(shī)同為絕唱,宜方虛谷大書毬門,后人更不敢題也。
清代梁章鉅《浪跡叢談》:徐筠亭時(shí)作曰:“孟襄陽詩(shī)‘氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城’,杜少陵詩(shī)‘吳楚東南坼,乾坤日夜浮’,力量氣魄已無可加,而孟則繼之曰‘欲濟(jì)無舟揖,端居恥圣明’,杜則繼之曰‘親朋無一字,老病有孤舟’,皆以索寞幽渺之情,攝歸至小。兩公所作,不謀而合,可見文章有定法。若更求博大高深之語以稱之,必?zé)o可稱而力蹶無完詩(shī)矣。”
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