遲子建超級(jí)短篇散文

　　遲子建以一貫沉靜筆觸，下面是小編整理的遲子建超級(jí)短篇散文，希望對(duì)你有所幫助！

　　在云南大理，有天傍晚我在河岸散步，在石橋一端突然與一個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下流水，那樣子仿佛水中有他美如天仙新娘。古樸石橋、平靜河水、清朗月光，這種充滿古典情懷場(chǎng)景使我對(duì)那人產(chǎn)生了好奇。月色給他臉涂上一層柔和光彩。他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著河水。如果不是他始終如一地、毫無顧忌地笑著，我想不到他是精神失常者。他與我擦身而過，像大多數(shù)精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。

　　我想象他為何而精神失常？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人種種事物我都想了一番卻得不到任何答案。但有一點(diǎn)是肯定，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭(zhēng)暗斗職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽(yù)等等累人東西。那么他心中留下那一點(diǎn)是什么？留下必定是唯一、單純、永恒、執(zhí)著東西。這種東西帶給了他安詳、平和、寧?kù)o與超然。

　　他笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會(huì)離他們而去。這種孤獨(dú)感是否是精神失常者心中僅存一種古典詩(shī)意之美呢？距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜良好品質(zhì)必然在人身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提。

　　必要喪失是對(duì)想象力一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山秀水、文化底蘊(yùn)深厚地方頻頻產(chǎn)生過大學(xué)問家，而很大氣藝術(shù)家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美環(huán)境沒有給想象以飛翔動(dòng)力，而荒涼、偏僻不毛之地卻給想象力提供了更廣闊空間。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。

　　懷舊是否是一種喪失呢？我認(rèn)為是。盡管懷舊形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊事物本身而言，它卻是對(duì)逝去事物剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽潘�有事物，而是只�?duì)一件事物情有獨(dú)鐘。那么你在懷舊時(shí)，就意味著你對(duì)往昔大部分生活喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶事物，這種東西對(duì)你而言是永恒。幾乎所有作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場(chǎng)轟轟烈烈喪失，而這種喪失又是必不可少。

　　那么憧憬呢？我認(rèn)為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力飛翔，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己陽(yáng)光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然就是對(duì)許多俗世生活一種喪失。

　　懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少兩個(gè)良好素質(zhì)，它們產(chǎn)生都伴隨著喪失。而并不是任何人每時(shí)每刻都能懷舊和憧憬，它需要營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人一種孤獨(dú)感——一種近于怪癖藝術(shù)家精神氣質(zhì)。一個(gè)八面玲瓏、缺乏個(gè)性人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為藝術(shù)家，因?yàn)樗麄儞肀б磺�，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠(chéng)，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。

　　我又想起了在大理石橋上遇見那個(gè)人。以往我會(huì)像絕大多數(shù)人一樣稱他們?yōu)榫�神病患者，但我現(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當(dāng)然就不能說他是患者了。我們是用常人眼光打量他們，他們那不顧一切、徹頭徹尾喪失令我們疑惑不解，所以我們認(rèn)定他們有病。

　　有一個(gè)小常識(shí)很說明問題，幾乎絕大多數(shù)病癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌表現(xiàn)。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們心中也許僅存一種純粹事物，他們?cè)诖蛄课覀儠r(shí)，是否認(rèn)為我們是有�。克�以我只能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。

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