遲子建哀蝶閱讀答案
引導語：蝴蝶的美是靠羽翼的震顫來傳達的，而它的死亡也是由此帶來的。折斷它的羽翼，它便喪失了傳達美的能力。
哀蝶
遲子建
我童年時曾是扼殺蝴蝶的小妖魔。大興安嶺有一種俗稱“大馬蓮”的蝴蝶，深紫色，羽翼上有一點點赤金的顏色，它比一般在花間蹁躚的蝴蝶要大上好幾倍，雍容華貴，飛起來姿態(tài)嫻雅，美得令人炫目。這種蝴蝶不大喜歡徘徊花間，它們通常是在林間的草地上翻飛悠游。我和許多女孩子那時最熱衷的事便是用衣服罩住這種蝴蝶，將它捉到手中，它的羽翼在我的指間簌簌抖動的時候，我們便將它在掌心拍死，然后在蝴蝶的蛹上插一顆圖釘，將它按到白紙棚的燈畔。晚上拉亮電燈，嘩地一照，燈畔那一圈已死的蝴蝶便栩栩如生了。
蝴蝶的美是靠羽翼的震顫來傳達的，而它的死亡也是由此帶來的。折斷它的羽翼，它便喪失了傳達美的能力。藝術(shù)的羽翼同蝴蝶一樣是華美而脆弱的。比如一幅名畫，它可以在欣賞它的人面前呈現(xiàn)豐滿輝煌的羽翼，給賞畫的人以一種心靈的溝通和震動，但同時，一把意外的大火會使它化為灰塵。比較而言，陶器的羽翼才算最為堅硬，無論風吹日曬雨淋，都無法傷害它的本質(zhì)，即使深埋地下，陶還是陶，所以陶才最能成為中國的象征，才經(jīng)久不衰。
我曾經(jīng)異想天開，認為應(yīng)該把偉大的藝術(shù)品放入墳?zāi)贡４�。因為展覽大廳明亮的光線會使一幅畫改變顏色，人的混濁的呼吸會傷害畫的神經(jīng)。但是如果創(chuàng)造藝術(shù)是為了讓它進墳?zāi)沟脑�，那么人類又如何進行藝術(shù)的傳達呢?又如何進行精神的交流呢?人是渺小的，藝術(shù)卻是巍峨的。我們無法得到梵高身上的一片指甲，但他的向日葵卻比地球上所有開放的向日葵都燦爛、明亮和憂傷;我們無法得到柴可夫斯基的一根頭發(fā)，可他的音樂的羽翼將在漫長世紀的空中低回，并且深深地感染著一代一代的人。所以我不再做把藝術(shù)品放入墳?zāi)沟膲粝�。我們慶幸人類的先知，他們創(chuàng)造了音樂、繪畫、建筑、文學等等的藝術(shù)形式，他們向我們傳達了已逝世紀的輝煌與寧靜，喧囂與平和，他們艱難地扇動著藝術(shù)的羽翼，告訴我們戰(zhàn)爭、和平、瘟疫、繁華、頹敗等等人類曾經(jīng)歷過的一切，我們承受并延續(xù)著這一切。埃及的金字塔不可能成為人類文明的永久紀念碑，也可能再過幾萬年沒人會知道梵高、莫扎特、海明威這些在我們這個世紀仍被視為偉大的人物，因為藝術(shù)的羽翼既長久又脆弱，它很可能在飛向某一個世紀的途中而徹底消失在茫茫宇宙中，創(chuàng)造這藝術(shù)的人的名字也一同沉沉地消失。但這些擔憂已經(jīng)不重要了，重要的是總會有藝術(shù)的羽翼會飛向未來的天空，它仍能給人帶來生存以外的驚喜和慰藉。如同童年時我在蒼茫的'暗夜中嘩地拉亮電燈，能看到那圈美麗的蝴蝶一般。
我曾寫過一篇悲觀的文章《誰為這個世界送葬》，說是大地上翻飛的畫卷、四散的書籍、破敗的琴和空曠的建筑為這個世界送葬。當一顆流星最后一次劃破天幕，它會看到大地上我所設(shè)想的壯觀場景，沒有比這種送葬更動人的了。
這種杞人憂天的想法其實緣自內(nèi)心深處對藝術(shù)深深的癡迷和渴望，也可視為對自己精神追求的一種激勵。于是，藝術(shù)會為這個世界送葬成了我深信不疑的一個真理。人死后暴露出的白骨是那么千篇一律，可人的心靈創(chuàng)造出的藝術(shù)光華卻又是那么斑斕奪目。這樣想來，藝術(shù)的確是完善人生的一種途徑了。
當我按住蝴蝶，當它的羽翼在我指間輕輕顫動，我還會扼住它的呼吸嗎?雖然我知道蝴蝶不經(jīng)我的手早晚也會成為泥土的一部分，但現(xiàn)在我的心還是為二十幾年前的過失而顫抖了。能夠讓羽翼震顫這是多么重要的事情，不然那羽翼又有何用?靜止千年的美，也抵不上飛翔一瞬的美更動人心魄，因為后者是一種流光溢彩的美。所以我深深祈禱藝術(shù)的羽翼不要輕易被人折斷，讓它自由地顫動并且深入人心吧。同時，我也愿意在這遙遠的北國，深深地向著極北的童年生活領(lǐng)地鞠一躬，哀悼那些斃命于我掌心的蝴蝶。
問題與參考答案
15、作者為什么說“人是渺小的，藝術(shù)卻是巍峨的”?(4分)
答：從內(nèi)容上看，偉大如梵·高、柴科夫斯基也不能留下哪怕是指甲、頭發(fā)之類的，但是他們所能創(chuàng)造的藝術(shù)作品卻可以傳承下來。②從表達上看，這樣對比行文，強化了“藝術(shù)的羽翼飛向未來的天空”、“能給人帶來生存以外的驚喜和慰藉”的觀點。(每點2分，意思對即可)
16、文章第4段《誰為這個世界送葬》的內(nèi)容在文中有什么作用?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)
答：①內(nèi)容上：深化主題。雖然這是杞人憂天，但是恰恰強化了作者的“藝術(shù)會為這個世界送葬”的觀點。②結(jié)構(gòu)上：承上啟下。承接上文所說的“藝術(shù)的羽翼”脆弱，開啟下文的“藝術(shù)會為這個世界送葬”的觀點(每點3分，意思對即可)
17、本文以“哀蝶”為題，有哪些內(nèi)涵?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)
答：①作者為美麗的蝴蝶之死而哀傷;②作者為自己早年扼殺蝴蝶的行為而歉疚;③作者為“藝術(shù)的羽翼”可能折斷而憂慮，呼吁人們關(guān)注、保護、發(fā)展、創(chuàng)造藝術(shù)。(每點2分，意思對即可)
18、作者認為，“埃及的金字塔不可能成為人類文明的永久紀念碑，也可能再過幾萬年沒人會知道梵高、莫扎特、海明威這些在我們這個世紀仍被視為偉大的人物”，你是否同意這一觀點?請談?wù)勀愕目捶ā?8分)
示例一：不同意。埃及的金字塔是人類文明的代表作，凝聚了人類的智慧，體現(xiàn)了人類的高度，即使金字塔自身會煙消云散，“金字塔”也會永存;凡·高、莫扎特、海明威是文藝領(lǐng)域的精英，已經(jīng)經(jīng)過了時間長河的淘洗，其價值是普世，肯定會如日月般高懸天空。而且，隨著時代的發(fā)展，這些藝術(shù)杰作、藝術(shù)家自身的內(nèi)蘊會不斷被開掘，其厚重感會吸引更多人的目光。
示例二：同意。社會在發(fā)展，埃及的金字塔可能會有與主流審美觀不合拍的時候;“江山代有才人出”，凡·高、莫扎特、海明威等人自然會被其他人替代。畢竟，“藝術(shù)的羽翼”是脆弱的，容易折斷的。而且，社會漸趨浮躁，人們的審美營養(yǎng)會淡薄，會改變，上述藝術(shù)作品、藝術(shù)家的美不能延續(xù)也是很有可能的。(觀點表述清楚，分析合理即可)
【遲子建哀蝶閱讀答案】相關(guān)文章：
關(guān)于泥濘遲子建閱讀答案10-27
遲子建《泥濘》閱讀訓練答案10-27
遲子建《泥濘》閱讀答案3篇07-14
遲子建寒夜生花閱讀題答案10-31
遲子建散文龍眼與傘閱讀答案10-14
遲子建散文閱讀理解10-25
遲子建散文閱讀題10-25
遲子建《與周瑜相遇》閱讀答案2篇07-14
遲子建《月亮,在半夢半醒之間》的閱讀答案09-30