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《赤壁賦》教案

時間:2021-09-05 10:09:22 赤壁賦 我要投稿

關(guān)于《赤壁賦》教案模板匯總六篇

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,常常需要準(zhǔn)備教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問題來了,教案應(yīng)該怎么寫?下面是小編幫大家整理的《赤壁賦》教案6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

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《赤壁賦》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  1、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2、感悟語言運(yùn)用的妙處。

  3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

  4、熟讀并背誦課文。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

  2、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  3、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫作特色。

  教學(xué)課時

  二課時

  教學(xué)過程

  第一課時

  一、導(dǎo)入:前面我們學(xué)過蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,說他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級廚師。“東坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們,見過他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》

  二.作者背景及文體簡介:

  寫作背景

  1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響

  作者簡介

  “一門三父子,娥眉共比高。”

  蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍,合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放,為宋代最杰出的作家,詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變,清雄曠放之作尤新人耳目,詞開豪放一派,對后代很有影響。著名的詩詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂府》。

  我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

  文體

  《賦》的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》,到漢代形成特定的體制。

  《賦》著力于鋪陳事物,較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢,不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

  三. 教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,找出文中押韻的韻腳,聽教師對文章感情變化的處理。

  四.朗讀課文,疏通字詞,注意特殊用法及句式

  五.整體感知:本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情,這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?

  1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然,樂觀曠達(dá),作者力圖從消極中超脫出來,其實是含蓄地向他的政敵暗示,我雖然遭貶,但我卻超然世外,飄然欲仙,寄情山水,盡得其樂,不寂寞不煩惱,反而積極向上.2.感情變化過程:樂-悲-樂先寫月夜泛舟,飲酒賦詩,沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡.感到人生短促,變化無常,因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

  六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀,再思考,有所理解后再讀,力爭課內(nèi)背誦。后面的段落同)

  思考:(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

  明確:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。

  (2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

  七.學(xué)習(xí)第二段

  思考:(1)文章第二段作者的感情從樂到悲,悲從何來?

  明確:1.來自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。

  2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。

  (2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

  明確:“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

  (3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

  明確:作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

  (4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

  明確:轉(zhuǎn)折過渡

  八.學(xué)習(xí)第三段

  思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的?

  明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時之情,感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者,羨慕長江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲,一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,一由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。

  (2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

  明確:通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”的感慨,是抒情。

  九.學(xué)習(xí)第四段

  思考:(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?

  明確:本段的感情變?yōu)橄矏偂V饕獙懱K子批評客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟

  (2)作者是怎樣勸慰客人,使他從悲情中解脫出來?明確:1.從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,作為個體的人,生命是短促的,但人參與了整個人類的生命活動,而作為整個人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度,大自然是個無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名,而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用,從中得到樂趣。

  (3)如何評價作者的觀點(diǎn)?

  明確:作者的某些語言容易被誤解為及時行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實,在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因為作者不同意看問題絕對化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?傊,在當(dāng)時的背景下,表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然,樂觀曠達(dá)的情懷,還是積極的。

  十.學(xué)習(xí)第五段。

  思考:(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

  (2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

  明確:(1)本段感情色彩為“喜”,照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。

  (2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯,既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

  十一、課堂討論:文中吹洞簫的客人是誰?

  明確:1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》

  3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá),主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后,內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想!爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

  十三、作業(yè):全文背誦

  第二課時

  一、檢查背誦

  1、指名學(xué)生背誦

  2、集體背誦

  二、梳理文章結(jié)構(gòu)

  本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

  全文共五段。

  第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂,不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

  第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問答的議論。

  第三段,寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩。世間萬物,英雄豪杰,不過是過眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來。

  第四段,寫作者丟開個人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說明世界的萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

  第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長,既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過得并不錯,既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

  三、鑒賞要點(diǎn)

  寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

  全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

  “以文為賦”的體裁形式

  本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻,同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

  優(yōu)美形象,善于取譬的語言特色

  如描寫簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情,寫得俱體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。

  四、類文賞析

  后赤壁賦

  蘇 軾

  是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)麟,狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之須!

  于是攜酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識矣!

  予乃攝衣而上,履 (chan)巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮責(zé)之幽宮,蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中注流,聽其所止而休焉。

  時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來,翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問其姓名,俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣!爱犖糁梗w鳴而過我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚悟。開戶視之,不見其處。

  五、作業(yè):

  (1)整理文有生命力的四字短主,明確其意義

  清風(fēng)徐來 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨(dú)立 羽化登仙 如怨如慕

  如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空

  釃酒臨江 橫槊賦詩 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無禁

  用之不竭 杯盤狼藉 相與枕藉 東方既白

  《赤壁賦》名句長短交錯,短句變化較多。大部分短語為四字兩個節(jié)奏。設(shè)計這一練習(xí)的目的,是熟悉文中有生命力的四字短主,古籍文章加深印象,為背誦全賦打下堅實基礎(chǔ)。

  (2)根據(jù)文賦對仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。

  A.浩浩乎如馮虛御風(fēng),而 ; ,羽化而登仙。

  B其聲嗚嗚然, , , , 。 , 。

  C.哀吾生之須臾, 。 , 抱明月而長終。

  D.惟江上之清風(fēng),與山間之明月, , , , ,是造物主之無盡藏也,而吾與子之所共適。

  設(shè)計這一練習(xí)的目的。這篇名賦對仗形式多樣化,有工對,也有寬對,有當(dāng)句對,還有隔句對。在填空過程中,既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化,也可體會蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。

《赤壁賦》教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  知識與能力

  1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語言。

  2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  過程與方法

  1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

  2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

  情感態(tài)度價值觀

  培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷,笑對苦難的樂觀主義精神。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

  教學(xué)方法

  1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。

  2.反復(fù)誦讀課文,體會文章的語言與意境之美。

  教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件

  教學(xué)時間

  3課時

  教學(xué)過程

  第一課時

  教學(xué)過程:

  一.導(dǎo)入

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡峭如一面墻壁,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時,他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

  二.作者背景及解題

  蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時,蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  關(guān)于“賦”:

  賦是我國古代的一種文體,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫,稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。

  三. 教師配樂朗誦全文.

  要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對文章感情變化的處理。

  壬rén 戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

  桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo

  釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

  指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn):

  1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長江之無窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

  2、讀出節(jié)奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變//而觀之。

  3、讀氣勢。如“方其破荊洲,下東陵,順流而東也,(停頓較小語速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(節(jié)奉一至語速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。

  4、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章”,何其樂也!捌渎晢鑶枞唬缭谷缒,如泣如訴”,何悲哉!敖现屣L(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達(dá)!跋嗯c枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫,文句的舒緩輕重

  四.朗讀課文,疏通字詞

  課文注釋補(bǔ)充:

  泛舟:蕩舟,劃著船。泛,浮行,漂浮。

  白露橫江:白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫,橫鋪,覆蓋,籠罩。

  浩浩乎:廣闊的樣子。

  飲酒樂甚:喝著酒,快樂極了。

  如怨如慕,如泣如訴:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴。

  舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣,都是動詞的使動用法。

  侶魚蝦而友麋鹿:以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。侶、友,名詞的意動用法

  挾飛仙以遨游,抱明月而長終:拉著飛升的仙人在宇宙遨游,抱著明月長久存在下去。挾,夾持。以,連詞,同“而”。長終,指與明月相終,即永遠(yuǎn)存在。

  取之無禁,用之不竭:占有它們,無人禁止,使用它們,無窮無盡。

  洗盞更酌:洗凈杯子,重新斟酒。

  五.完成基礎(chǔ)知識練習(xí)。

  第二課時

  教學(xué)過程:

  一.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

  (一)本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,這同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

  (二)全文共五段:

  第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂,不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

  第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問答的議論。

  第三段,寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩。世間萬物,英雄豪杰,不過是過眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來。

  第四段,寫作者丟開個人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說明世界的萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

  第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。而這個結(jié)尾意味深長,既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過得并不錯,既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

  1.學(xué)習(xí)第一段:

  思考:

  (l)這是“賦”正文前一段簡短的敘事,可分幾層?

  (2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?

  明確:

  (l)可分三層:

 、俚谝痪,點(diǎn)明時間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長詩前的小序。

 、诘诙⑷,前句寫景,后句敘事,為月出之前的情況。

 、鄣谒摹⑽、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。

  (2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

  2.學(xué)習(xí)第二段

  思考:

  (1)本段可分幾層?營造了怎樣的意境?

  (2)本段的“嘻”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?

  (3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?

  (4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

  (5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

  明確:

  (1)可分兩層:①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲,本段營造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。

  (2)本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差

  (3)“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,而是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

  (4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

  (5)轉(zhuǎn)折過渡

  3.學(xué)習(xí)第三段

  思考:

  (1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?

  (2)“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

  明確:

  (1)本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時之情,感情色彩甚為悲傷。

  (2)“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,而很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者,羨慕長江永恒,哀嘆人生短暫,這表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說,當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語,實際反映了作者本人思想中的消極面。

  通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”的感慨,是抒情。

  寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫.

  討論:一般的人,在憂患于人生短促和虛空時,他會怎么做?

  喝酒,及時行樂。像曹操《短歌行》中說的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客”以后,不是接著說:“浮生如夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過:“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬物變與不變的道理,超脫于無益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

  4.學(xué)習(xí)第四段

  思考:

  (1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?

  (2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

  (3)如何評價作者的觀點(diǎn)?

  明確:

  (l)本段的感情變?yōu)橄矏偂V饕獙懱K子批評客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。

  (2)蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說明世上萬物和人生,這里都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬物和人類都是永久存在的,而用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

  (3)作者的某些語言容易被誤解為及時行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實,在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因為作者不同意看問題絕對化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?傊,在當(dāng)時的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。

  討論:從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?

  從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個體的人,生命是短促的,但他參與了整個人類的生命活動,而作為整個人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 大自然是個無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”,而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。

  5.學(xué)習(xí)第五段

  思考:

  (l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

  (2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

  (3)結(jié)合全文,應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?

  明確:

  (1)本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。

  (2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯,既不寂寞也不苦惱。而這實際上是一種抗議。

  (3)“主”“客”實為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

  三.概括

  課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后再通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場問答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上,寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露,意在言外,深沉的.感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

  四.布置作業(yè)

  完成課后練習(xí)。

  第三課時

  教學(xué)過程:

  一.藝術(shù)鑒賞

  1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

  全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

  2.“以文為賦”的體裁形式。

  本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

  3.形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。

  如描寫好聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區(qū)之游故,泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。

  二.閱讀:

  《赤壁賦》賞析

  《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長期被貶,郁憤之情,實在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

  1.賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫到枕舟而臥,利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。

  討論:文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:

  一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

  二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。

  三是要擺脫現(xiàn)實處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。

  2.賦寫“客人”的生悲之因,實為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會無窮無盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實地反映了作者內(nèi)心的痛苦,所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時,特地寫信叮囑道:“多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也。”

  3.賦分三層意思展開,一寫夜游之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外,句式長短不拘,用韻錯落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話,抒情、說理自由灑脫,表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。

  三.參照閱讀黃州詩文理解課文:

  夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng),倚杖聽江

  聲。 長恨此身非我有,何時忘卻營營!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)

  吾兄弟老矣,當(dāng)以時自娛。世事萬端,皆不足介意。所謂自娛樂者,亦非世俗之樂,但胸品廓然無一物,即天壤之內(nèi),山川草木蟲魚之類,皆是供吾家樂事也。(蘇軾《與子明兄書》)

  注:儒家推已及人的的思想,佛家眾生平等的觀念,道家熱愛生命的意識,使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖!辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度,于上列詩文可見端倪。

  四.課文知識點(diǎn)歸納:

  一詞多義:

  長 抱明月而長終 副詞,永遠(yuǎn)

  而卒莫消長也 動詞,增長

  屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)

  屬予作文以記之 囑托

  舉酒屬客 勸酒

  于 月出于東山之上 介詞,從

  徘徊于斗牛之間 介詞,在

  困于周郎者乎 介詞,表被動

  詞類活用:

  1,烏雀南飛(南)

  2.西望夏口(西)

  3,東望武昌(東)

  以上三個詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)

  4,順流而東也.

  東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進(jìn)軍.

  5,方其破荊州,下江陵

  破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.

  6,侶魚蝦而友麋鹿

  侶,友:名詞的意動用法

  特殊句子:

  1,何為其然也?(介詞的賓語前置)

  2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導(dǎo)的'被動句')

  3,而今安在哉?(賓語前置句)

  五.布置作業(yè)

  完成課后練習(xí)。

  板書設(shè)計:

  第一段:夜游之樂---

  美事:

  美景:

  美感:

  第二段:主客異現(xiàn)---

  主人:樂甚、歌之、美夢

  客人:嗚然、舞蛟、泣婦

  第三段:樂極生悲---

  生活空虛

  生命短暫

  歡樂難久

  第四段:因悲生悟---

  變換角度

  摒棄貪欲

  及時行樂

  第五段:隨遇而安----

  嬉笑、不知

《赤壁賦》教案 篇3

  一、導(dǎo)入

  師:你了解多少關(guān)于蘇軾的事。(2分鐘)

  1、北宋文學(xué)家,號東坡居士,四川人

  2、詩詞文賦書畫樣樣精通

  蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著,與黃庭堅齊名,人稱“蘇黃”

  在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出,與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風(fēng),人稱“蘇辛”

  在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一:韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏

  在書畫方面與黃庭堅、米芾和蔡襄齊名,在當(dāng)時被稱為四大書畫家

  3、此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就,真可謂是曠世奇才!今天我們一起來鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。

  二、請兩位學(xué)生分別讀第一、第二段,教師泛讀第三段,全體學(xué)生齊讀第四、五段。(5分鐘)

  三、

  師:文中提到的赤壁是在宋朝的黃州,宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州這個地方,本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美,有詩云:“長江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個幽靜的夜晚,蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下,寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時,蘇軾的心情如何呢?現(xiàn)在,請同學(xué)們速讀課文,尋找文中反映作者夜游赤壁時,情感變化的詞語,觸摸作者的情感流程。

  明確:樂甚——愀然——喜笑,喜——悲——喜(3分鐘)

  四、尋風(fēng)月、解風(fēng)月、讀風(fēng)月

  師:作者因何而喜,緣何而悲呢,又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢,一切都源于風(fēng)月。

  有名家如此點(diǎn)評《赤壁賦》:此賦通篇只說風(fēng)月——金圣嘆,《赤壁賦》以江山風(fēng)月作骨——林云銘

  的確,《赤壁賦》通篇以景貫穿,全文緊扣山水風(fēng)月展開描寫議論,我們不妨以此為切入點(diǎn),順著“喜——悲——喜”的情感軌跡,走進(jìn)《赤壁賦》,走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

  1、瀏覽默讀全文,找出文中寫風(fēng)月的句子,用自己的話進(jìn)行描述。(15分鐘)

  文字賞析后,可全班朗讀。

  明確:

  第(1)段:清風(fēng)徐來,水波不興!傺,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天!坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止。

  清風(fēng)緩緩吹來,水面波浪不興!薯灐对鲁觥吩姡鞒厚灰徽。一會兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連!娑嗝磿邕h(yuǎn)啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;

  補(bǔ)充:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。

  第(2)段:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。

  桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動的江面逆流而上。

  第(3)段:月明星稀,烏鵲南飛……挾飛仙以遨游,抱明月而長終;知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。

  愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的,只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。

  第(4)段:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也!┙现屣L(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。

  你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實際上不曾流去;月亮?xí)r圓時缺,但它終于沒有消損和增長!挥薪系那屣L(fēng),與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏,是我和你可以共同享受的?

  第(5)段:相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  2、文中所寫的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同?(15分鐘)

  舉例比較不同:

  少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

  挾飛仙以遨游,抱明月而長終。

  分析:

  問:第一句中的月有什么特點(diǎn),說明作者的心情如何?明確:由景生情。

  問:第二句中的月表明客人怎樣的想法,為什么會有這樣的想法。明確:由情入理。

  問:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;陰虛者如彼,而卒莫消長也。

  在這句話中,作者對月又做了怎樣的思考?得出了什么樣的結(jié)論?明確:水月是不值得人羨慕的。

  總結(jié):本文最大的一個寫作特點(diǎn)就是:情景理交融。

  問:那么作者寫月是這樣的,由景生情,由情入理。那么,寫清風(fēng)是不是也是這樣的呢?你能不能從文中找出例子來?

  清風(fēng)徐來,水波不興。

  惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭……

  明確:

  第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫是純景物描寫,并由景生情。

  在第一段中幾乎都在寫風(fēng)月,展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色,處在如此境界,自然心情舒暢,此處的風(fēng)月描寫乃“樂甚”之由。

  在第二段中由于高興而高歌,故而有了這歌詠風(fēng)月之辭,江水澄明,月光浮動,面對如此浪漫的良辰美景,難怪東坡會聯(lián)想到美人,美人比君,仍然惦念著心中的君主,情感也進(jìn)而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕,如泣如訴的裊裊之音。

  第三段風(fēng)月的描寫激發(fā)了聯(lián)想,并由情入理。

  第三段的風(fēng)月是歷史之月,由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿,這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者。進(jìn)而想到江水無窮,人生須臾,自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實,渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”的人生理想。

  客之三悲——由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲,由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對比,宇宙無窮和人生須臾的感慨,現(xiàn)實與理想的差距的嘆息,悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。

  第四段風(fēng)月的描寫闡釋哲理。

  先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論,水月是不值得人類羨慕的。

  然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥:擁抱大自然,從大自然中尋找精神寄托。

  蘇軾在被貶的困境中,并沒有心灰意冷,走向消沉,并不忘時時投身于大自然的懷抱之中,可見他曠達(dá)的胸懷,樂觀的處世態(tài)度。

  也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”,第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn),而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升,是大徹大悟的喜悅。

  五、結(jié)語和作業(yè):

  風(fēng)月引發(fā)情思,風(fēng)月觸動心靈,風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想,風(fēng)月闡釋哲理,風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩情、有畫意、有哲理,有悲、有歡、有喜。“風(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見的意象,請同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品,并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。

  板書

  赤壁賦

  心情變化:樂——悲——樂

  寫作特點(diǎn):情景理交融

  人生態(tài)度:曠達(dá)樂觀

《赤壁賦》教案 篇4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)重要的實詞和虛詞,感悟語言運(yùn)用的妙處。.

  2、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。:

  3、感悟作者的情感變化,結(jié)合作者的處境,體驗作者的情感,理解古人豁達(dá)樂觀的精神。

  二、教學(xué)課時:二課時

  三、教學(xué)過程(第一課時)

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入:唐宋時期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時期。蘇軾,唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們,今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

  (二):教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,找出 韻的韻腳,聽教師對感情變化的處理。

  (三):讀課文,疏通字詞,注意特殊用法及句式。

  (四):具體方式:學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。

  首先交流實詞和虛詞,把它們放到實物投影儀上,在校 教師及時作判斷,給出正確的答案。(實詞和虛詞略)。

  接著交流詞類活用情況:

  使動用法——舞幽壑之潛蛟

  意動用法:侶魚蝦而友麋鹿

  名詞作動詞:況吾與子漁樵于江渚之上

  名詞作狀語;東望武昌

  接著交流句式:

  定語后置:客有吹洞簫者

  賓語前置:何為其然也

  通過以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會的語言,字詞和句式特點(diǎn),全面解決的邊面意思。

  (五):全面分析內(nèi)容和思想感情。

  第一段作者寫的是什么內(nèi)容? 是什么樣的景? 看到這樣的景會有什么樣的心情?

  景:清風(fēng)徐來 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天

  教師點(diǎn)撥:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧靜,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫,風(fēng)月無邊,一路樂景?戳诉@樣的文字,我們真的很佩服蘇軾。

  第二段思考:(1)第二段作者的感情從樂到悲,悲從何來?明確:來自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。

 。2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

 。3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

  (4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

  學(xué)習(xí)第三段

  思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的?

  明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時之情,感情色彩甚為

 。2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

  (六)討論話題

  1欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R。

  2分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。

  (七)總結(jié)

  蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來,這是平凡而不可起企及的美。

  (八):板書

  第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂 (以景動人)

  第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 (以情感人)

  第三節(jié)——人生失意的悲情 問 理 喜 (以理警人)

《赤壁賦》教案 篇5

  一、 教學(xué)目的:

  1 體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2 感悟語言運(yùn)用的妙處。

  3 熟讀并背誦課文。

  二、 教學(xué)重難點(diǎn):

  1 體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  2 語言運(yùn)用的妙處。

  三、 教學(xué)課時:

  三課時

  第一課時

  四、 教學(xué)過程

  1、 導(dǎo)入新課

  余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——

  引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!

  前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長期被貶,郁憤之情,實在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

  2、 題解

  A、關(guān)于蘇軾

  “三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍

  “蘇黃” 蘇軾 黃庭堅

  “蘇辛” 蘇軾 辛棄疾

  “唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽修 曾鞏

  “蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄

  此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。

  作者的復(fù)雜思想:

  儒:積極入世,憂國憂民,平生傾慕賈誼

  佛:精通佛理,不計得失,常與僧人來往

  道:好學(xué)老莊,齊萬物,一死生,追求內(nèi)心調(diào)和

  B、蘇軾文章的特點(diǎn)

  變幻無窮,敘事、寫景、抒情、說理渾然一體,想像力豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。

  C、關(guān)于“賦”

  名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況《賦篇》,到漢代形成特定的體制,“賦”著力于鋪陳事物,較多地?fù)接蒙⑽幕内厔,不講求駢偶、音律、句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》

  3、 賞析

 、 朗誦

  正音,著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系

  ⑵ 學(xué)習(xí)第一段

  這段描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。

 、眲澇鰧懢暗木渥,形成一個整體畫面

  清風(fēng)徐來 白露 遺世獨(dú)立

  樂

  游(赤壁) 月出

  水波不興 水光 羽化登仙

  畫意 詩情

 、簿拔锾攸c(diǎn)

  澄清、幽美

 、 學(xué)習(xí)第二段

  這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)悲涼,引起下文主客問答的議論。

 、 作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

  樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。

  悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。

  第二課時

  教學(xué)目標(biāo):

  ⒈ 體會課文景、情、理交融的特點(diǎn),結(jié)合作者的處境,體驗作者的情感,理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語言

  2.背誦課文

 。常w會文章景、情、理交融的特點(diǎn),通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

  教學(xué)過程:

  1、 導(dǎo)入新課

  全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場問答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。全文有詩情,有畫意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。

  2、 學(xué)習(xí)第三段

  ⑴本段主要寫了什么?感情色彩如何?

  本段寫客的問答,闡發(fā)了懷古傷時之情,甚悲傷

 、瓶褪侨绾侮U發(fā)當(dāng)是的情懷的?

  觸景傷情,有感于人生短暫,眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫,有志而無為者,羨長江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀。

  3、 學(xué)習(xí)第四段

  ⑴本段主要寫什么?

  本段感情變?yōu)橄矏,闡發(fā)了自己的人生感悟。

 、谱髡呷绾侮U述?

  說明世上萬物和人生都有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物一眨眼就要變;從不變的角度看,萬物和人類都是永存的,應(yīng)該輕物質(zhì)重精神,執(zhí)著于自己不朽的事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

 、翘K子聽任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可。浚▽W(xué)生討論)

  4、 學(xué)習(xí)第五段

 、胖饕獙懥四男﹥(nèi)容?

  客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。

 、坪魬(yīng)開頭,“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“舟出東山”

 、谴藭r已不是開頭那種單純的山水之樂了,“笑”說明什么?

  是分外欣慰和輕松,蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。

  第三課時

  1、文言知識:

  一、通假字:

  1舉酒屬客

  2山川相繆

  3馮虛御風(fēng)

  二、詞類活用

  1、名詞活用為動詞

  ①下江陵

 、、歌窈窕之章:

  ③、順流而東也:

  ④況吾與子漁樵于江渚之上:

  2、形容詞作名詞

  擊空明兮溯流光

  3、名詞作狀語

  東望武昌

  4、名詞的意動用法

  侶魚蝦而友麋鹿

  5、使動用法

  舞幽壑之潛蛟

  6、渺滄海之一粟

  三、文言句式(從文中找出并翻譯)

  1判斷句

  故一世之雄也

  是造物者之無盡藏也

  2、倒裝句:

 。1)賓語前置:

  而今安在哉?

  何為其然也?

  而又何羨乎

 。2)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語后置句):

  蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

  月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  此非孟德之困于周郎者乎?

  況吾與子漁樵于江渚之上

 。3)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語后置句):

  寄蜉蝣于天地,

  相與枕藉乎舟中

  托遺響于悲風(fēng)。

 。4)定語后置:凌萬頃之茫然

  (5)主謂倒裝句:渺渺兮予懷

 。6)省略句:舉酒屬客 (省略主語)

  (7)被動句: 此非孟德之困于周郎者乎?

  四、虛詞“乎”

  (一)用作語氣助詞。

  1.根據(jù)所在句子的語氣可分為:表疑問語氣、反問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

  此非孟德之困于周郎者乎? 乎:嗎

 。ǘ┯米鹘樵~,相當(dāng)于于,根據(jù)句意可翻譯為“在、對、比、對于等。

  君子博學(xué)而日參省乎己, (乎:于)

 。ㄈ)用在句中的表停頓

  浩浩乎如馮虛御風(fēng)

  飄飄乎如遺世獨(dú)立

《赤壁賦》教案 篇6

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、知識與能力:

  熟讀并背誦課文,積累整理重要的文言知識。

  2、過程與方法:

  合作學(xué)習(xí),用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。

  3、情感態(tài)度與價值觀:

  在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神,探討這一精神對當(dāng)代的指導(dǎo)意義。

  【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

  體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入

  水調(diào)歌頭 蘇軾

  丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

  明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

  這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”。那么,當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時,應(yīng)該怎么辦呢?

  面對不幸,我們應(yīng)該……

  面對亡國的悲痛,屈原……

  面對官場的黑暗,陶淵明……

  面對權(quán)貴的威,李白……

  面對命運(yùn)的不公,蘇軾……

  面對命運(yùn)的不公,蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》,走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

  二、情感思路

  1、同學(xué)們,受“天人合一”思想的影響,中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山,智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實中受到傷害的時候,只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年,湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人,他就是蘇軾。所幸,黃州赤壁的山山水水接納了這個傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月,蘇軾心里有一絲慰藉,有一點(diǎn)感悟,感情有一些變化。那么,蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在,請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語:

  (板書)

  樂甚 ——愀然——悲——喜而笑

  樂————悲———— 樂

  三、賞“樂”之景

  作者在第二段開頭說:“于是飲酒樂甚”,請問作者因何而“樂”?(第一自然段)

  (1)如詩如畫的美景。

  (2)有哪些景?

  清風(fēng)、白露、流水,再加上月色、天光,使人賞心悅目,陶醉其中,不僅是“樂”,還是“樂甚”。

  (3)你能為我們將這個畫面描繪出來嗎?

  ◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法:有的寫,有的思考。

  ◆“清風(fēng)徐來,水波不興!睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來,江面上蕩起漾漾微波。這時,一輪明月,冉冉升起了:“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間!

  ◆這句話中,哪個詞用得最好?好在哪里?

  徘徊:不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動,生動形象,而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀,脈脈含情。

  ◆好,讓我們一起來感受這種情景吧(讀第一段)

  (板書)

  第一段:夜游之樂

  美事: 美景: 美感:

  四、解“悲”之情

  1、作者泛舟赤壁既然如此之樂,那么,他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

  (1)來自歌詞中的“美人”,為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

  ◆“美人”比君,而“望美人兮天一方”,說明什么?

  ……仍然惦念著心中的君主,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君!

  ◆“美人”還象征什么?

  蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭,由于堅持正義,夾在兩種勢力中間,屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州,一生忠君,卻被貶他鄉(xiāng),壯志難酬。怎能不“愀然”?

  他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》

  心似已灰之木,身如不系之舟。

  問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。

  黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所,也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來,他的一生是悲劇的一生,在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木,身如不系之舟。”(心已萬念俱灰,只能隨波逐流)

  (2)來自客人悲怨的“蕭聲”,怎樣描述“蕭聲”的?

  ◆難道僅僅是因為蕭聲?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?

  心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。

  (板書)

  第二段:主客異現(xiàn)

  主人:樂甚、歌之、美夢

  客人:嗚然、舞蛟、泣婦

  2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)

 、賮碜浴耙皇乐邸钡牟懿俸汀拔崤c子”的處境對比:

  由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”,銷聲匿跡,“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上,侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”,只能是白添幾許白發(fā)而己,悲!

 、诒瘒@生命的短暫:

  宇宙無窮而人生短暫,渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。

 、塾衫硐氍F(xiàn)實矛盾生悲。

  渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。

  3、小結(jié):同學(xué)們,你看,作者真可謂樂極悲來,至悲至痛啊!(讀:“方其破荊州……”)

  (板書)

  第三段:樂極生悲

  生活空虛 生命短暫 歡樂難久

  五、悟“樂”之理

  1、既然作者如此之“悲”,最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

  心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理,客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?

  “逝者如斯,而未嘗往也”說的是水,它千百年來一直不停的奔流,永不停息,流走了多少歲月,也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼,而卒莫消長也”說的是月,它雖有圓有缺,但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話,可以來說明一個事理:

  角度一:變。天地萬物時刻都在變化著,即使是一瞬間的功夫也不停止,就像水的奔流不息,月的陰晴圓缺一樣。

  角度二:不變。天地萬物包括我們?nèi),一樣都是永恒的。什么意?高山、明月、江水、天空星辰,它們的恒久我們是可以認(rèn)同的,但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi),人看山,看江水,看明月是永恒的,是因為它們和人的壽命相比,要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說,在它們的眼中,我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推,那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物,在他們的眼中,蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推,那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言,它們還是永恒的嗎?因此,蘇子便得出了一個結(jié)論:“物與我皆無盡也,而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的,我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨,與古往今來許多大家一樣,他——真正地成熟了。

  這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時的喜是大徹大悟的喜,是徹底悟透人生后的喜。

  (板書)

  第四段:因悲生悟

  變換角度 摒棄貪欲 及時行樂

  第五段:隨遇而安

  嬉笑、不知

  2、小結(jié):

  同學(xué)們,你看,作者從游之樂,到生悲,到最后的喜而笑。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。

  六、品“蘇”之韻

  1、這是蘇軾在被貶黃州時所寫的兩首詞

  卜算子

  黃州定惠院寓居作

  (1083 貶居黃州)

  缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。

  驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

  定風(fēng)波

  (1082 貶居黃州)

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

  2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀,注意藍(lán)色的詞,看看你分別讀出了一個怎樣的蘇軾?

  《卜算子·黃州定惠院寓居作》,一個孤獨(dú)寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》,一個憂樂兩忘,禍福不驚,任天而動的蘇軾。

  3、點(diǎn)撥:

  注意《定風(fēng)波》的下闕,這里描繪了一個充滿哲理的畫面:一邊是料峭春風(fēng),作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照,作者感到些許的暖意。這既是寫景,也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖,在逆境中有希望,在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時候,再看生活中的風(fēng)雨或陽光,哪有什么區(qū)別呢?都微不足道!皩櫲璨惑@!碧K軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。

  七、總結(jié)

  1、同學(xué)們,現(xiàn)在讓我們回到課前的問題:

  面對亡國的悲痛,屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

  面對官場的黑暗,陶淵明……選擇了“采菊東籬下,悠然見南山!

  面對權(quán)貴的威,李白……選擇了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山!

  面對命運(yùn)的不公,蘇軾……?

  2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。(有時間就寫,沒時間就留待作業(yè))

  所以,蘇軾是——

  最浪漫的詩人,最豪放的詞家,最超脫的文人,最瀟灑的過客,最具人格魅力的大師。

  3、小結(jié):

  蘇東坡的名字只是一個記憶,但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,他的精神滋養(yǎng)著我們每一個人的心田,提升著每個人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng),每一輪明月。因為——

  在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!

  ——周國平

  附:

  板書設(shè)計

  第一段:夜游之樂

  美事: 美景: 美感:

  第二段:主客異現(xiàn)

  主人:樂甚、歌之、美夢

  客人:嗚然、舞蛟、泣婦

  第三段:樂極生悲

  生活空虛 生命短暫 歡樂難久

  第四段:因悲生悟

  變換角度 摒棄貪欲 及時行樂

  第五段:隨遇而安

  嬉笑、不知

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