《赤壁賦》教案（精選12篇）

　　作為一名教師，時(shí)常需要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《赤壁賦》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《赤壁賦》教案 篇1

　　教學(xué)目的：賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。

　　教學(xué)設(shè)想：在落實(shí)字詞的基礎(chǔ)上，運(yùn)用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經(jīng)典賦文，解讀蘇軾。

　　教學(xué)過程：

　　1、放錄音（著名播音員夏青的朗誦）；學(xué)生聽，談?wù)劇冻啾谫x》有什么感覺？

　　2、整體感知（附板書）

　�、� 景 情 理

　　樂 悲 喜

　�、茖W(xué)生有感情的自由朗讀

　　3、賞析要點(diǎn)

　�、刨p景：學(xué)生用散文化的筆調(diào)改寫第一自然段。

　　參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。于是，羽化登仙、飄然世外。

　�、破非椋罕瘡暮蝸�？

　　參考：a樂極生悲為人之常情；

　　b悲從“歌”中來；

　　明確：賞析歌詞的內(nèi)容（從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來�！傲鞴狻敝附�面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望

　　心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。）(寫作背景，烏臺(tái)詩案)

　　C悲從“簫聲”中來；

　　明確：賞析簫聲（“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。）（聯(lián)想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）

　　d、悲從“懷古”中來；

　　明確：賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景（“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的，寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對(duì)比，說明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說明人的渺小。）

　�。� 蘇軾的感嘆實(shí)乃千古一嘆，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！保ā墩撜Z》）；“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”（莊子《南華經(jīng)》）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期于盡。”（王羲之《蘭亭集序》）“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”（劉希夷《代悲白頭翁》……）

　�、敲骼恚河钪孀兓�哲理

　　明確：（用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的�！叭∨c不取”的角度，大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。）

　�、纫浴跋病弊鹘Y(jié)表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？

　　明確：（呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。）

　　補(bǔ)充作結(jié)：……一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。 （余秋雨《東坡突圍》）

　　《赤壁賦》教案 篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。

　　2．學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫作方法。

　　3．培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫作方法。

　　難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的。

　　【教學(xué)方法】

　　１、誦讀和鑒賞。

　　２、運(yùn)用多媒體。

　　教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景，在登山路旁見到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲二”兩個(gè)大字，許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無邊”，是盛贊此地之美的。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上，今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風(fēng)月而抒懷的。的作者是蘇軾。

　　二、整體感知：

　　學(xué)生默讀全文，體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。 樂——悲——樂。

　　三、解讀賞析：

　　1、因何而樂？（美景）著名作家巴金曾說，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。朗讀第一段，找出你最欣賞的詞語或句子，說說它的景物描寫美在哪里。

　　看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn)，就點(diǎn)評(píng)哪句；可評(píng)意境，也可評(píng)手法；可就詞語點(diǎn)評(píng)，也可就句式點(diǎn)評(píng)。

　　清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景。抒發(fā)了詩人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。

　　2、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么？為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷；

　　為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷；

　　為長江無窮，人生短暫而悲傷；

　　為無法擺脫現(xiàn)實(shí)，理想難得而悲傷。

　　這四悲只是客人的悲傷嗎？

　　一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達(dá)出來罷了。

　　3、他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的？

　　選取了自然景物水、月、風(fēng)來闡釋自己對(duì)人生的感悟的。

　�。�1）從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析

　　借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。

　�。�2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

　　（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。

　　回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦

　　4、那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么（山水之樂，心胸曠達(dá)之樂）

　　總結(jié)：蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱，蘇子是樂觀的，或者說是豁達(dá)的，他參透了人與自然的關(guān)系，風(fēng)月無邊，主客共適。無論貧富貴賤，均不能改其規(guī)律，剎那成終古。正因?yàn)槿绱�，他被貶杭州愛杭州，“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”；被貶密州愛密州，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”；被貶惠州愛惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長作嶺南人”；被貶海南愛海南，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。

　　拓展延伸：這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情，對(duì)今天的我們有什么啟迪？在我們今后的人生道路上，該如何面對(duì)？

　　預(yù)設(shè)：蘇軾的感悟啟示我們，人生不可能一帆風(fēng)順，有順境有逆境，遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，以樂觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲觀悵惘，只是徒增煩惱，如果淡然處之，心境自然明朗，還會(huì)有失之東隅，收之桑榆的意外收獲。在今后的人生道路上，我們應(yīng)象蘇軾那樣，明智達(dá)觀地看待榮辱得失，因?yàn)樯�命的真諦是：結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才彌足珍貴，難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟。

　　布置作業(yè)：

　　1、根據(jù)課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景。

　　2、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解。

　　《赤壁賦》教案 篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

　�、倭私庾髌贰耙晕臑橘x”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)。

　　②體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　�、壅莆瘴闹袑�(shí)詞和虛詞用法、文言句式的特點(diǎn)。

　　2、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力；能知人論世領(lǐng)悟文旨。

　　3、德育滲透目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、簡介“賦”與《赤壁賦》的知識(shí)

　　賦，始于漢代，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也�！薄颁伈蓳の摹敝纲x中運(yùn)用大量華麗的語句，張揚(yáng)文采，從不同的方面描寫事物，不厭其詳，不厭其細(xì)；“體物寫志”指賦的內(nèi)容要有所依托不能無病呻吟，要體現(xiàn)作者自身的思想感情。漢代有名的賦，如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

　　賦作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪張揚(yáng)厲、繁縟富瞻的，稱為大賦；到了六朝講究對(duì)仗工穩(wěn)，字句整飾，叫做律賦；宋代則突破聲律的限制，揮灑自如，具有靈活性，叫做文賦。蘇軾的這篇《赤壁賦》是宋代文賦的代表作，融詩、賦、文一體，或描寫、或敘述、或抒情、或議論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。

　　二、字詞句梳理

　　1、通假字：

　�、倥e酒屬客 屬——囑

　　②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑

　�、凵酱ㄏ嗫� 繆——繚

　�、芘e匏樽以相屬 屬——囑

　　2、活用詞：

　　①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

　　舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）

　�、陧樍鞫鴸|也 東：東去（名作動(dòng)）

　　③侶魚蝦而友麋鹿

　　侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）

　　3、特殊句式：

　�、倭枞f頃之茫然 （定語后置）

　�、诤螢槠淙灰玻� （賓語前置）

　�、鄱�今安在哉？ （賓語前置）

　�、芗模ㄈ纾�蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。

　�。ㄖ^語省略，省略句）

　�、荻�又何羨乎！ （賓語前置）

　　⑥是造物者之無盡藏也 （判斷句）

　　4、成語：

　　遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

　　月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

　　三、誦讀課文

　　教師范讀，學(xué)生自讀，抽讀。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、學(xué)習(xí)第一段

　　1 讀，正音。

　　2 按時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、活動(dòng)、感受找出相關(guān)的句子；突出歡樂；表達(dá)方式是敘述。

　　二、學(xué)習(xí)第二段

　　1 讀，正音。

　　2 教師引導(dǎo)。

　　歌：歌唱，歌詞，歌聲。

　　簫聲：怨、慕、泣、訴；突出悲涼。

　　三、小結(jié)兩段

　　組織朗讀。

　�、� 全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。

　�、� 分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。

　　四、學(xué)習(xí)第三段

　　1、讀，正音。

　　2、思考、討論：

　　寫曹操的句子要說明什么？寫“吾與子”的句子要說明什么？客人哀嘆的句子又說明什么？這些與蘇軾被貶有什么聯(lián)系？

　　3、交流、講解明確

　　①寫曹操的句子在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們有志而無為者呢。這幾句重點(diǎn)不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。

　�、趯憽拔崤c子”的句子意在說明我們這些小人物“渺滄海之一粟”，不可能與曹操那些大人物相比，他們尚且煙消云散，我輩更是如此，由此引發(fā)悲思。

　�、劭腿税�嘆的句子重在說明人生短暫，羨慕長江永恒。

　�、苈�(lián)系：蘇軾借游客之口表達(dá)自己被貶后的消極、悲觀的思想情緒。

　　4、小結(jié)

　　曹操：而今安在哉

　　何為其然也 吾與子：浮游于天地，滄海之一粟 消極悲觀

　　的思想情緒

　　哀吾生：哀吾生之須臾，羨長江之無窮

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、學(xué)習(xí)第四段

　　1、讀

　　2、理解蘇子的回答

　　水——逝者如斯，而未嘗往也

　　月——盈虛者如彼，而卒莫消長也

　　變——天地曾不能以一瞬（變是永遠(yuǎn)的）

　　不變——物與我皆無盡也（物與我都是永恒的）

　　取——造物者之無盡藏也（取自然萬物為我所用）

　　莫取——非吾之所有，非一毫而莫取（不再挾仙遨游，抱月長終）

　　3、蘇子的回答與他被貶有什么關(guān)系？

　　雖然被貶身處逆境而能夠能夠從多角度看問題，能夠把自己從哀嘆人生短暫、羨慕長江無窮的困境中解脫出來，不強(qiáng)求有所得，豁達(dá)、隨緣地對(duì)待生活對(duì)待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然樂觀的一面。

　　4、這一段的表達(dá)方式主要是什么？

　　議論。

　　二、學(xué)習(xí)第五段

　　問題：在人生身處逆境需要樂觀以后，游客的態(tài)度有什么變化？表達(dá)方式主要是什么？

　　轉(zhuǎn)悲為喜，達(dá)到忘懷得失、超然物外的境界。敘述。

　　三、總結(jié)全文

　　1、怎樣理解文中的“客”？

　　“客”就是蘇子，蘇子就是“客”。蘇子在以“客”的身份表達(dá)自己的思想的一個(gè)方面，又在以自己的身份表達(dá)自己思想的另一個(gè)方面。

　　2、全文感情發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的？

　　樂（因景美、活動(dòng)有趣而樂）

　　悲（因簫聲悲涼引起對(duì)人生逆境的感慨而悲）

　　喜（在問答中郁積的情結(jié)得到舒解，站在哲理的高度認(rèn)識(shí)人生，暢然釋懷而喜）

　　3、理解文章的表達(dá)方式

　　開篇敘述，中間以問答的方式議論，結(jié)尾再敘述。

　　《赤壁賦》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。

　　2、通過研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。

　　2、通過預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見的文言句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、如何理解作者對(duì)人生的看法。

　　2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點(diǎn)等。

　　課時(shí)安排

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料

　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

　　黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

　　三、第一環(huán)節(jié)：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節(jié)：

　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

　　請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：

　　詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路

　　教師點(diǎn)撥：

　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

　　六、第四環(huán)節(jié)：

　　學(xué)生按四組展開討論：

　　1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

　�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　《赤壁賦》教案 篇5

　　[定位]

　　體會(huì)蘇軾豁達(dá)樂觀的情懷，理解作者的人生感悟，品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　本單元的四篇文章都是文學(xué)性很強(qiáng)的散文，抒情色彩濃烈。這需要學(xué)生從語言入手，品味語言，理解文意，欣賞玩味作品的語言特色。

　　[切入]

　　1．怎樣了解蘇軾，讀懂蘇軾?

　　課前布置問題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，哲理與詩情高度融合，如果不了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜的思想情感。

　　2．我們剛學(xué)過《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞和本文有何一致之處?

　　《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時(shí)期作品，都展示了作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界�！冻啾谫x》所反映的有兩個(gè)方面意思：一是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”意思相近；二是抓住時(shí)機(jī)欣賞江山風(fēng)月，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上，兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀，有利于感受文章的語言特色，深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。

　　3．讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯，是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是全文的線索，直貫全篇以此切入，容易指導(dǎo)學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)問：“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”

　　[探究]

　　1．了解蘇軾

　　A．學(xué)生陳述搜集的材料。蘇軾仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

　　B．背景材料。蘇軾被貶黃州。

　　2．誦讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。

　　可圍繞作者情緒的變化展開剖析。

　　A．作者開始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?

　　景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

　　事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。

　　情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　第一段先景后事，由事生情。

　　B．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。

　　樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

　　悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　C．第三段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

　　寫主客問答，主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對(duì)比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。

　　D．第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?

　　蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　E．結(jié)尾段感情如何?

　　客心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕�笑”“相與枕藉”。

　　3．如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?

　　A．結(jié)合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

　　B．進(jìn)一步發(fā)問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對(duì)襯整齊，聲律和諧押韻。對(duì)第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。

　　4．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。回顧

　　[探究]

　　結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。

　　[拓展]

　　閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》，思考、討論作者的時(shí)空觀照。

　　人生到處知何處?

　　應(yīng)是飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，

　　鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

　　老僧已死成新塔，

　　壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，

　　路長人困蹇驢嘶。

　　[注]①此詩是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池�！�

　　[實(shí)踐要點(diǎn)]

　　對(duì)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：《赤壁賦》很難說是一篇完全記實(shí)的游記散文，而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強(qiáng)烈審美感受的一次高度濃縮和典型化，是作者勇于直面現(xiàn)實(shí)的深刻體悟，是對(duì)生命和宇宙真諦的大徹大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動(dòng)的寫照。

　　《赤壁賦》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中蘇軾情感變化的過程。

　　3、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，學(xué)習(xí)文言句式。

　　2、了解情感基調(diào)在 主客問答之間的跌宕起伏。

　　教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。

　　第一課時(shí)：

　　一，導(dǎo)入：

　　人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

　�。ㄗⅲ孩訇P(guān)于烏臺(tái)詩案 ②此處“赤壁”）

　　關(guān)于烏臺(tái)詩案

　　烏臺(tái)，漢書《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。

　　元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見習(xí)）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），國子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）。“無尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩案。

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲�，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶�如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。所以這里所說的赤壁，不是三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

　�。ǘ�）、作者介紹：

　　蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

　　在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。

　　在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

　　作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。

　　二，聽課文錄音，注意生字詞和斷句并對(duì)文章有個(gè)整體的感知。

　　（因?yàn)檫@是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作�！肚俺啾谫x》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

　　1、分別請(qǐng)學(xué)生起來朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。

　　2、師提示、糾正、補(bǔ)充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意。

　　內(nèi)容詳解

　　前 赤 壁 賦

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

　　這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方�！笨腿酥杏袝�(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來�！�

　　我對(duì)客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的�！�

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　作業(yè)：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍。

　　第二課時(shí)：

　　一，齊讀文章，進(jìn)入鑒賞。

　　A、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　B、研讀討論：

　　問題一：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

　　（樂 ）——→（悲）——→（樂）

　　問題二：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

　　樂： 清風(fēng)明月、水天一色

　　（景美）朦朧迷離、羽化登仙

　　問題三：

　　蘇軾的悲又從何而來？

　　從歌聲中來 （政治失意）

　　從簫聲中來 （簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來 （人生無常）

　　從個(gè)人境遇中來 （生命短暫）

　　問題四：

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

　　可分為兩個(gè)層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不�。ㄗ⒁庾プ　扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語來理清思路）

　　2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

　　變 不變

　　逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

　　盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）

　　時(shí)刻在變 （人） 無盡也 （我）

　�。ㄋ�、月、人都是既變又不變的）

　　3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 無窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）

　　蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

　�。ㄓ萌�面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）

　　4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。

　　5、分析第二層“取與不取”

　　取 不取

　　清風(fēng)明月 非吾之所有

　�。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

　　小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

　　作業(yè)：試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷。

　　第三課時(shí)：

　　大家一起來背誦《赤壁賦》

　　一，重點(diǎn)字詞

　　1、一詞多義

　�。�1）歌

　　A、扣舷而歌之。（動(dòng)詞，唱。）

　　B、歌曰。（名詞，歌詞。）

　　C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）

　�。�2）望

　　A、七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）

　　B、望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）

　�。�3）下

　　A、方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）

　　B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。）

　　（4）如

　　A、飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動(dòng)。）

　　B、縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）

　　（5）之

　　A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）

　　B、惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。）

　　C、耳得之而為聲。（代詞，它。）

　　D、月出于東山之上。（助詞，不譯。）

　�。�6）乎

　　A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞，形容詞詞尾。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）

　　C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

　　（7）于

　　A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）

　　C、月出于東山之上。（介詞，從。）

　　（8）固

　　A 固一世之雄也 （本來）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險(xiǎn)固）

　　C 固國不以山溪之險(xiǎn) （使動(dòng)，使……穩(wěn)固）

　　D 汝心之固，固不可徹 （頑固）

　�。�9）適

　　A 而吾與子之所共適 （享有）

　　B 余自齊安舟行適臨汝 （到）

　　C 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）

　　D 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）

　　E 適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才）

　　F 適大病，不能行 （適逢）

　�。�10）逝

　　A 逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）

　　B 逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發(fā)誓）

　　C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （去，消失）

　　D 時(shí)不利兮騅不逝 （跑）

　�。�11）曾

　　A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）

　　B 曾不知老之將近 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　�。�12）茍

　　A 茍非吾之所有 （假如）

　　B 欲茍順?biāo)角?（假如）

　　（13）雖

　　A 雖一毫而莫取 （即使）

　　B 雖無絲竹管弦之盛 （雖然）

　　2.通假字

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）

　　肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

　　舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒； “尊”同“樽”，酒杯）

　　肴核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

　　3.詞類活用

　　西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）

　　舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。）

　　泣孤舟之嫠婦。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。）

　　侶魚蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。）

　　月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）

　　順流而東也 （名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”）

　　方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.）

　　正襟危坐（使動(dòng)用法）

　　二，句式和修辭

　　①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）

　�、谡b明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對(duì)偶）

　�、墼鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

　�、芸v一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）（修辭：對(duì)偶）

　　⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭：對(duì)偶）

　�、蘅陀写刀词捳撸ň涫剑憾ㄕZ后置）

　�、呙烀熨庥钁眩ㄖ髦^倒裝）

　　⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對(duì)偶）

　　記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答 ①“何為其然也？”（句式：賓語前置）

　�、诖朔敲系轮�困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）

　�、鄱�今安在哉？（句式：賓語前置）

　　④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）

　�、輦H魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）

　�、揆{一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對(duì)偶）

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長終（修辭：對(duì)偶）

　　概括段意：

　　主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）

　�、俣�又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）

　�、诙�得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）

　　③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）

　�、芷埛俏嶂�所有，雖一毫而莫取（句間關(guān)系：假設(shè)）

　　概括段意：

　　主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；

　　清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂融融

　　（樂觀豁達(dá)的人生觀）

　　三，[小結(jié)]

　　《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

　　延伸：

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

　　文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一 詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

　　文化遺產(chǎn)：

　　書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）

　　《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

　　食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

　　茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

　　為官政績：

　　疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成課后練習(xí)。

　　2、背誦全文

　　3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。

　　《赤壁賦》教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。

　　二、過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。

　　三、態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　一、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

　　二、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處。

　　三、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。

　　（齊讀）

　　二、指導(dǎo)誦讀

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

　　2、讀出氣勢。如“方其破荊州，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”

　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦做好準(zhǔn)備。

　　三、內(nèi)容簡析

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　第一段，寫了什么？

　　描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

　　第二段，有什么變化？

　　寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，為什么而悲？

　　寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，“我”為什么樂觀？

　　寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，首尾的關(guān)系：

　　寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　四、讀熟

　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。

　　第二課時(shí)

　　一、提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

　　明確：

　　描寫風(fēng)月：

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

　　二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

　　客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面�？椭�三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

　　蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

　　三、寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）

　　蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙�！保�馬積高《賦史》）

　　第三課時(shí)

　　一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

　　二、寫作背景

　　學(xué)生介紹：

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進(jìn)行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年�！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

　　三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程（讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）

　　1、從《念奴嬌？赤壁懷古》中，我們能讀出什么？

　　“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄

　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度

　　“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無

　　看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀？

　　《念奴嬌？赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！

　　素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

　　所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。

　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂；

　　簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶；

　　“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。

　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

　　老師解說：

　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣�！彼�覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷。

　　《前赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么？

　　山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。

　　記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。

　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。

　　這里面是什么思想？

　　老師引導(dǎo)：

　　如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá)；后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無渣的自然之境。詩人處處以自然本心對(duì)人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡�！皠澣婚L嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是洗滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。

　　可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。

　　4、小結(jié)深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。

　　可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀�？梢哉f這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。

　　四、作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》

　　教學(xué)反思

　　如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運(yùn)中的奮爭及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的！

　　《赤壁賦》教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)蘇軾的宇宙觀和人生觀;

　　2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點(diǎn);

　　3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語言特點(diǎn)。

　　4、體會(huì)作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語句的哲理意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、比較法、討論法。

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識(shí)點(diǎn)，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。

　　二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀。

　　1、研習(xí)課文：

　　提問：散文創(chuàng)作，一般以作者的主觀感受為線索，本文也不例外，誰能說說本文表達(dá)感情的詞語都是什么?

　　明確：課文中“樂甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂-悲-樂”的感情變化，為什么會(huì)有這樣的變化?

　　學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：

　�。�1）提問：“于是飲酒樂甚”，為什么?

　　生：思考、回答。

　　師點(diǎn)撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

　　明確：

　　景：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天�！�(三組對(duì)偶句)

　　情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！�

　　“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得。“舉酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!請(qǐng)同學(xué)們想象一下，在這樣充滿詩情畫意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。

　　“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕妙，活畫出一個(gè)“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”當(dāng)人與自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚(yáng)，寵辱偕忘。人在畫中游，簡直就是如醉如癡了。

　　“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境!

　　“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到�！闭n文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。

　　師板書(美景——樂)

　�。�2）提問：蘇子“愀然”的原因是什么?

　　明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�

　　師：“美人”的含義是什么?

　　明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實(shí)就是苦中作樂，借醉游山水來暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

　　師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?

　　明確：客人的洞簫聲。

　　師：如何寫簫聲?

　　明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用了幾個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

　　師：這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們?cè)谀钠�課文里學(xué)過?

　　明確：對(duì)，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

　　師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。

　　生：讀第三段思考討論：客悲從何來?

　　師點(diǎn)撥：

　　1、客為何引述曹操的詩句和事例?

　　2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?

　　明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩。此地為赤壁戰(zhàn)場，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

　　師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來看。

　　明確：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識(shí)吧。

　　師：在寫曹操的內(nèi)容上，既寫了他渴慕賢才，又寫了他的文治武功，像第三個(gè)文句，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯他文能賦詩，武能橫槊的形象。還寫了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，蘇子寫曹操的事例到底有何用意?

　　明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對(duì)比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。

　　“吾生之須臾和長江之無窮”對(duì)比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對(duì)比，說明人的渺小。

　　師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。

　　師：第二個(gè)問題——客想得到什么?

　　《赤壁賦》教案 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語言的能力。

　　3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、培養(yǎng)文言閱讀能力

　　2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　個(gè)性設(shè)計(jì)

　　教學(xué)過程

　　一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。

　　二、討論解決課文中的語言難點(diǎn)。

　　1、分組討論，解決問題。

　　2、老師點(diǎn)撥講解語言難點(diǎn)。

　　三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：

　　1、老師對(duì)重點(diǎn)問題提問，學(xué)生回答。

　　2、學(xué)生互相提問，檢查學(xué)習(xí)效果。

　　3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）

　　附：本文重點(diǎn)文言語法舉例

　　詞類活用：

　　舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法

　　侶魚蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法

　　況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞

　　東望武昌——名作狀

　　特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句

　　此非曹孟德之詩乎——被動(dòng)句

　　通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　一詞多義：

　　望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）

　　長：抱明月而長終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長也（增長）

　　虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）

　　然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）

　　四、研讀課文、思考討論問題

　　1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

　　2、文中人物的感情是如何變化的？

　　附：參考答案要點(diǎn)

　　1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

　　答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　2、文中人物的感情是如何變化的？

　　答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文

　　《赤壁賦》教案 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。

　　2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。

　　3、朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語言。

　　2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　個(gè)性設(shè)計(jì)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語：

　　以蘇軾《自題金山畫像》引入

　　心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

　　蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。

　　赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩句，以便掃除舊黨，送御史臺(tái)，即“烏臺(tái)”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，還無權(quán)簽署公文，不準(zhǔn)擅離此地，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

　　二、引導(dǎo)自學(xué)（自學(xué)內(nèi)容見學(xué)生所用《學(xué)案》）

　　1、自學(xué)關(guān)于賦的.知識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫作背景。

　　3、自學(xué)本課的生字、生詞。

　　三、朗讀課文（要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出感情。）

　　1、教師配樂朗誦課文，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化

　　壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情變化

　　四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句，疏通文意。

　�。ㄒ唬�學(xué)生自學(xué)

　　1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語。

　　2、找出自己不理解的句子。

　　3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、朗讀并背誦課文。

　　2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。

　　《赤壁賦》教案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神

　　2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、鑒賞品味課文精美的語言，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神

　　2、理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　個(gè)性設(shè)計(jì)

　　教學(xué)過程

　　一、檢查學(xué)生翻譯、朗讀背誦課文況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。

　　二、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

　　（一）研讀課文、思考討論問題

　　1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？

　　2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　　3、你如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

　　4、本文在寫作上有何特點(diǎn)？

　　（二）研討結(jié)果展示、總結(jié)。

　　附：參考答案要點(diǎn)

　　1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？

　　答：第一段寫友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。引發(fā)了喜悅之情有。第二段因主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”產(chǎn)生“喜”。但喜極生悲，客人的蕭中透出了極“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。第四段蘇子以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。第五段轉(zhuǎn)悲為喜，是第四段的結(jié)果。

　　2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　　答：作者以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　3、你如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

　　答：作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌�意看問題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

　　4、本文在寫作上有何特點(diǎn)？

　　答：（1）寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　（2）“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　�。�3）象優(yōu)美、善于取智的語言特色。如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成“研討練習(xí)”第一、二題。

　　2、完成《學(xué)案》上的練習(xí)題。

　　《赤壁賦》教案 篇12

　　一、教材分析

　　《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》，后接《游褒禪山記》，屬古代山水游記類散文，與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，共同為“表達(dá)交流”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過程中，緊緊抓住“鑒賞”二字，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。

　　2.了解主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3.誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容。

　　(二)過程與方法目標(biāo)

　　1.通過誦讀，反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)駢、散結(jié)合的語言特點(diǎn)。

　　2.知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　1.理解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　(一)教學(xué)重點(diǎn)

　　有感情誦讀文章，把握作者的思想感情。

　　(二)教學(xué)難點(diǎn)

　　1.感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　2.把握朗讀的節(jié)奏和語氣的輕重緩急。

　　3.體會(huì)文章景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。

　　四、教學(xué)方法

　　本課計(jì)劃兩課時(shí)。第一課時(shí)完成作者背景、賦的相關(guān)知識(shí)介紹;引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式，如“屬”“馮”等通假字，“舞”“泣”等使動(dòng)用法“侶、友”等意動(dòng)用法;指導(dǎo)全文通譯，讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行整體感知;第二課時(shí)，通過誦讀，加深對(duì)全文的理解，體會(huì)作者感情變化和情、景、理的融合，進(jìn)一步體會(huì)篇章的藝術(shù)特色和思想魅力，品味語言之美，品鑒技巧之美;遵循以學(xué)生為主體的原則，主要采用了多媒體演示法、誦讀法、討論法、歸納法等。

　　五、教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入

　　播放楊洪基的《滾滾長江東逝水》音樂及畫面。

　　師：滾滾長江，淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾，也給英雄留下了美名。文人墨客，心為江動(dòng)，情為水發(fā)，留下了許多千古絕唱。望著奔騰不息的長江水，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，文豪東坡，又是何感、何情呢?今天我們就一起來欣賞他的《赤壁賦》，共同感受這位大文豪的心路歷程。

　　(二)配樂響讀·走進(jìn)文本

　　師：美文要美讀，用感情才能讀出好文章。下面我為大家朗讀一遍文章，請(qǐng)同學(xué)們調(diào)動(dòng)文學(xué)的心弦，跟隨蘇軾的文字一起暢游赤壁。聽讀的時(shí)候大家有兩個(gè)任務(wù)：一是聽準(zhǔn)字音;二是思考作者在夜游赤壁時(shí)心情有著怎樣的變化?在文中找出依據(jù)。

　　(1)作者在夜游赤壁時(shí)心情有著怎樣的變化?(老師引導(dǎo)學(xué)生整理出三個(gè)關(guān)鍵詞。)

　　樂(于是飲酒樂甚)──悲(蘇子愀然)──樂(客喜而笑)

　　(2)順著這樣的感情變化，我們首先來看一下蘇軾為何而樂?(因?yàn)橘p美景而樂)赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂甚呢?請(qǐng)同學(xué)們找出描寫赤壁之景的句子大聲地讀一讀。

　　(3)用散文化的語言描繪出這風(fēng)月無邊的赤壁月夜秋景圖。

　　清風(fēng)明月，露珠水色，皎潔的月色下，白茫茫的霧氣籠罩江面。駕著一葉扁舟，在茫無邊際的江上隨風(fēng)飄蕩，好像在天空里乘風(fēng)浮游，不知道要到哪里停止，飄飄然，就像脫離人世超然獨(dú)立，生出翅膀，飛天成仙。泛舟而游的歡樂溢于言表。帶著這種歡樂的感情，我們齊聲把這些寫景的句子讀一讀。

　　(三)用心賞讀·研析文本

　　師：俗話說樂極生悲，歡樂總是短暫的，作者的心情逐漸由樂轉(zhuǎn)悲。下面大家自由讀文章，并分組討論、交流一個(gè)問題，作者悲從何來?

　　1.悲來自歌聲(政治失意)

　　美人，喻君王，想起自己被貶黃州，遠(yuǎn)離皇帝、遠(yuǎn)離朝廷、壯志難酬，引發(fā)了自己的愁緒。(用舒緩、悵惘、哀傷的語氣，重讀“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。)

　　2.悲來自簫聲(哀怨悲涼)

　　(1)用自己的語言表述簫聲是怎樣的?寫簫聲又運(yùn)用了什么樣的手法?

　　(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?

　　“幽、潛”可以看出這個(gè)蛟龍長期被埋沒，不為人知，亦有孤獨(dú)感。

　　(用低沉、舒緩、悲傷的語氣讀本節(jié)。)

　　3.悲來自歷史人物(人生無常)

　　請(qǐng)學(xué)生齊讀描寫歷史人物的一節(jié)。讀后思考哪一句能體現(xiàn)出悲?(而今安在哉)

　　這是一個(gè)什么句式?疑問句，賓語前置句，疑問詞應(yīng)重讀，語氣舒緩，歷史人物在哪里?(隨風(fēng)而逝了)他們當(dāng)年怎么樣呢?氣勢豪邁，威風(fēng)凜凜──方其破荊州，下江陵，順流而東也(一氣呵成，語速快)戰(zhàn)船相連千里，旗幟遮蔽天空，場面何等壯觀，在江面上灑酒祭奠，端著長矛吟誦詩篇，一代梟雄何等氣魄，(讀出氣勢和豪邁，語氣有力)而今不見了。

　　英雄豪杰不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅風(fēng)流散盡。蘇軾悟透了：生命如此虛無，怎能不令人悲傷?(再讀，讀出氣勢。)

　　(過渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)

　　4.悲來自個(gè)人境遇(生命短暫)

　　(1)蘇軾到黃州以后過著怎樣的生活?

　　過著悲苦孤寂，泛舟飲酒的生活，想想自貶到黃州以后，青春虛度，不禁悲從中來。

　　(2)此處怎么讀?把孤獨(dú)、寂寞、悲苦、生命短暫的悲傷讀出來。(學(xué)生讀)

　　古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都會(huì)感嘆生命短暫悲哀，曹：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

　　(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?

　　變：逝者如斯盈虛者如彼生老病死

　　不變：而未嘗往也而卒莫消長也代代相傳

　　明確：這種理性的思辨使蘇軾更加樂觀。既然萬物都有變的一面，又有不變的一面，那么用不著羨慕長江的無盡，哀嘆人生的短促，而應(yīng)該保持樂觀曠達(dá)的心態(tài)。(過渡)解脫了，不羨慕了，那么再從哪里去找精神的寄托呢?

　　4)取什么，不取什么呢?

　　不取，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。表現(xiàn)什么感情?不爭名利、隨遇而安;取，清風(fēng)明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。

　　(四)深情悅讀·再現(xiàn)升華

　　1.讓學(xué)生再次聲情并茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話，感受領(lǐng)悟蘇子語言的魅力。

　　2.課文中一直出現(xiàn)主與客之間的對(duì)話，但有人認(rèn)為他們其實(shí)是一人，你同意這種看法嗎?

　　小組討論明確：主和客的對(duì)話其實(shí)體現(xiàn)的是蘇軾矛盾思想的兩個(gè)方面。采用這種形式，一則主客問答形式是賦體傳統(tǒng)的形式，二則就好像兩個(gè)蘇軾在斗嘴、自說自話，正是如此，才會(huì)有被排擠、遭貶謫的苦悶，卻在這輕松的對(duì)答中得以消解、緩釋，這其實(shí)是作者一種心理調(diào)適。

　　(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴

　　學(xué)生齊讀全文最后一個(gè)自然段，感受蘇軾的達(dá)觀精神。

　　(六)自由悟讀·展現(xiàn)智慧

　　如何評(píng)價(jià)蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?

　　學(xué)生自主、合作、探究后，可能出現(xiàn)的情況：

　　(1)蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

　　(2)蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　(3)聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對(duì)一切困難和挫折。

　　(4)《水調(diào)歌頭》，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比艘獙W(xué)會(huì)面對(duì)浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。

　　(5)他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭惡官場。而蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中與周瑜比，現(xiàn)在又與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。即使一路被貶，他還一路造福百姓：在黃州籌備孤兒救濟(jì)院，在惠州造橋，在儋州建學(xué)校…如果朝廷重用他，他還是會(huì)去做官。

　　(七)鞏固誦讀·課堂小結(jié)

　　蘇軾最終在哲學(xué)的領(lǐng)域中尋求到了他精神的永恒解脫，在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價(jià)值和意義。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來。同學(xué)們，當(dāng)我們遇到逆境時(shí)，該如何選擇智慧的人生呢?著名的美學(xué)教授和著名散文家周國平是這樣看待執(zhí)著與灑脫的：

　　(學(xué)生齊讀一遍)今天我活著，而明天我將死去──所以我要執(zhí)著生命，愛護(hù)自我，珍惜今天，度一個(gè)濃烈的人生。今天我活著，而明天我將死去──所以我要超脫生命，參破自我表現(xiàn)，寬容今天，度一個(gè)恬淡的人生。

　　江水東流、明月長存，而我們的生命如此短暫，那么就讓我們珍惜眼前、把握今天，微笑面對(duì)挫折，樂觀面對(duì)困難，創(chuàng)造生命的價(jià)值，在歷史的天空中留下飛過的痕跡!

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