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《赤壁賦》教案

時間:2021-05-31 10:00:03 赤壁賦 我要投稿

關(guān)于《赤壁賦》教案范文五篇

  在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中,就難以避免地要準備教案,編寫教案有利于我們準確把握教材的重點與難點,進而選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編精心整理的《赤壁賦》教案5篇,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于《赤壁賦》教案范文五篇

《赤壁賦》教案 篇1

  【教學(xué)思路】

  一、教材介紹

  《赤壁賦》是高中語文第二單元的一篇講讀課文,是一篇以游賞山水為題材的辭賦,寫景、抒情、議論緊密結(jié)合,語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長。

  二、教學(xué)目標

  1、基礎(chǔ)知識:

  重點文言實虛詞。

  語文常識:

  蘇軾,賦。

  2、學(xué)科能力:

 、 培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

 、 欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法。

 、 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力。

  3、教育性目標:

  樹立正確的人生觀、世界觀。

  4、發(fā)展性目標:

  培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,通過理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,提高他們的審美能力。

  三、教學(xué)總體安排

  本文教學(xué)安排三課時:

  第一課時誦讀,初步學(xué)習(xí)本文。

  第二課時翻譯課文,了解文章內(nèi)容。

  第三課時文學(xué)鑒賞。

  【教學(xué)目標】

  培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

  【教學(xué)重難點】

  1、理解古代散文的抒情和議論。

  2、分析鑒賞作者的思想感情。

  【課前準備】

  1、布置預(yù)習(xí):

  找出文中寫景、抒情、議論的句子;

  概括第三、四段段意。

  2、課件準備:

  配樂赤壁泛舟圖。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)語設(shè)計

  播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片,并配放富有感情的配樂朗誦,使學(xué)生的思維進入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中,將學(xué)生帶入一個愉悅而美好的情境,由此導(dǎo)入正課。

  二、指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題

  1、畫面中澄澈幽美的景色,文中是怎樣描繪的?

  2、在這清幽的景色中,主人公(蘇子)有怎樣的活動?

  3、主人公為什么會有這樣的活動?

  (以上三題的設(shè)計使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞,三道題銜接緊密,環(huán)環(huán)相扣,使學(xué)生認識并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識,即什么樣的景色、情境會產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時,三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。)

  三、指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點之一:作者的感情是怎樣由樂入悲的

  播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈,配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑:

  1、客吹洞簫之音有何特點?作者是如何描繪的?

  2、客為什么會吹出這樣的曲調(diào)?

  (幽美的景色、閑適的心態(tài),蘇子既誦且歌,可這個客為什么如此不識時務(wù),奏出如此不和諧的音符?)

  (第1題訓(xùn)練重點是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認識活動,沒有正誤之分,錯對之別,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多討論多發(fā)言,發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用,教師扮演領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色,對學(xué)生的討論和回答做些適時的點撥和引導(dǎo)。 )

  對于第2題,學(xué)生會出現(xiàn)這樣幾種理解:

 、 是為了引出后文的主客問答,起過渡作用。

 、 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

 、 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實心情的流露。

  這幾種認識都有道理,但都欠全面,教師可適當?shù)狞c撥引導(dǎo)。

  四、指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法,完成教學(xué)重點

  1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈,在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

  2、質(zhì)疑設(shè)問:

 、 概括客曰的意思。

  ⑵ 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子,并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。

  (第⑴題的設(shè)計在于鑒賞客的哀痛的思想感情,并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應(yīng)的句子并不難,難點是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)

  要點點撥:

  眼前的江水明月山川(寫景);

  曹操固一世之雄也,而今安在哉(議論);

  哀嘆自身的渺小(抒情)。

  3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈,在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。

  4、質(zhì)疑設(shè)問:

 、 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。

  ⑵ 對蘇子的這種認識作出評價。

  (設(shè)計這兩道題,目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題學(xué)生的看法會很發(fā)散,教師要做好點撥。)

  下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實錄:

  生:蘇軾的觀點很具辯證色彩,表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視,身處逆境而心胸坦蕩曠達,難能可貴。

  生:蘇軾的觀點無非就是要抓緊時機,享受大自然所給予的美的景物,看不出來有什么積極的意義。

  師:對這兩位同學(xué)的看法,教師沒有立刻作出評價,而是繼續(xù)設(shè)疑激趣:有人認為,客的觀點實際上是蘇軾思想的委婉流露,你們怎么看?

  (設(shè)置這一疑問,目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解,并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。)

  生:作者借主客問答的形式,巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達,意欲實現(xiàn)個人抱負的思想感情,比起直接坦陳個人心跡,真是巧妙。

  師:封建社會的文人士大夫,他們政治失意或是生活上遇到挫折,往往會陷入苦悶、迷惘之中,蘇軾也不例外,但他的可貴之處,就是并不消極沉淪、萎靡不振,而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活,F(xiàn)在我們可以看出,作者的心情不能用簡單的積極或消極來概括,但他那種堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅持對朝廷政事的關(guān)切,不應(yīng)給我們很多啟示嗎?──人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著。

  學(xué)生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。

  五、總結(jié),布置作業(yè)

  分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。

  (設(shè)計此題,目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力,回答該題,既要考慮思想感情的表達,又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。)

  【評析】

  以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點。讓學(xué)生做鑒賞活動的主體是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵,這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法,簡單地把答案灌輸給學(xué)生,而是教給學(xué)生鑒賞的知識和方法,讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中,教師很好地把握住了這種觀念和原則,充分尊重學(xué)生,尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位,使學(xué)生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。

  教學(xué)中,教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美,激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。學(xué)生的思維發(fā)散了,鑒賞的味道也就出來了,教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點撥,本課的教學(xué)重點得以輕松解決,很好地完成了本課同時也是本單元的教學(xué)目標,真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

《赤壁賦》教案 篇2

  【學(xué)習(xí)目標】

  1、了解“賦”的特點,了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

  2、掌握課文大意,把握主客間問答的內(nèi)涵。

  3、背誦課文。

  【學(xué)習(xí)重點】

  1、通過主客問答,了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。

  2、蘇東坡散文的風(fēng)格。

  【學(xué)習(xí)難點】

  與《后赤壁賦》的比較閱讀理解

  【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

  文體知識

  賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點:“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫志也!崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

  和蘇軾的詩詞一樣,蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點;蛎鑼憽⒒驍⑹、或抒情、或討論,都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說,就是行云流水皆能成文,嬉笑怒罵皆成文章:“文如萬斛泉源,不擇地而出,在平地,滔滔汩汩,雖一日千里無難;及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡,其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。

  蘇軾的《赤壁賦》,擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格上達到爐火純青的程度,成為千古不朽的名作。

  知人論世

  熙寧九年十月,王安石變法受挫,變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機新法的分子,結(jié)黨營私,

  傾軋報復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷,表示過對新法的不同意見,也針砭新法的流弊,其目的無非是“緣詩人之義,托事以諷”,這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒,恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,把他投入大獄。一時親友驚散,家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,有時感到難免一死,曾寫兩首詩與弟弟訣別,有“是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救,當時的宋神宗也不想殺他,這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

  元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計困難,在友人的幫助下,開了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時,在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。

《赤壁賦》教案 篇3

  教學(xué)目標

  1、通過指導(dǎo)誦讀,引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。

  2、通過研習(xí)探討,把握作者對自然和人生的雙重感悟。

  2、通過預(yù)習(xí)交流,積累一些常用的文言詞匯,如“屬”、“如”等實詞,“之”、“然”、等虛詞,同時積累常見的文言句式。

  教學(xué)重點與難點

  1、如何理解作者對人生的看法。

  2、個性化鑒賞:景、情、理的融合,語言特點等。

  課時安排三課時

  教學(xué)過程

  第一課時

  一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

  1、閱覽相關(guān)材料

  收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

  2、熟讀課文,利用工具書解決字詞,并歸納文章的字詞。

  二、作者和解題:

  以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷,教師明確:

  黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

  三、第一環(huán)節(jié):

  聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

  教師點明五段文字的五次換韻。

  四、第二環(huán)節(jié):

  以誦讀為紐帶,落實以下幾個步驟:

  1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

  請四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。

  2、學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識,舉例:

  詞類活用——使動用法:舞幽壑之潛蛟

  意動用法:侶魚蝦而友麋鹿

  名詞作動詞:況吾與子漁樵于江渚之上

  句式——定語后置:客有吹洞簫者

  賓語前置:何為其然也

  五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路

  教師點撥:

  第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

  第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

  第三節(jié)——人生失意的悲情

  第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

  第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

  、落實教學(xué)目標。

  六、第四環(huán)節(jié):

  學(xué)生按四組展開討論:1、文章寫了怎樣的景?

  2、文章寫了怎樣的情?

  3、文章寫了怎樣的理?

  七、課堂演練,強化雙基(略)

  八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:

 。1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會蘇軾對自然的態(tài)度。

 。2)分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。

  第二課時

  一、評析文中的“水月”意象

  1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些?

  學(xué)生展示自己搜集的.材料,并進行分析(以下為節(jié)選):

  夜閑風(fēng)靜欲歸時,惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)

  會挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子密州出貓》)

  人生如夢,一尊還酹江月。(《念奴嬌赤壁懷古》)

《赤壁賦》教案 篇4

  教學(xué)目標:

  1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書,自主疏通字詞句意的習(xí)慣。

  2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實詞的含義,掌握一些特殊句式。

  3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過程中,理解詞語、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

  4、知人論世,體會作者表達的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。

  教學(xué)重點:

  教學(xué)目標第1、2、3點。

  教學(xué)難點:

  教學(xué)目標第4點

  教學(xué)過程:

  布置預(yù)習(xí):

  1、借助注釋,利用工具書,疏通課文內(nèi)容。找出對照注釋還不能理解的詞句,或問同桌,或課堂上提出共同探討。

  2、早讀課反復(fù)朗讀課文。

  3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。

  第一課時

  一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。

  同學(xué)們,我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇軾,我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過,今天我要與大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候,因為“名太高”而遭人陷害,被打入死牢,隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天,蘇邁再次出去借錢,委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定:事情惡化宣判死刑之時就送魚進去,而朋友不知道,那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚,大吃一驚,知死期將至,便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當朝皇帝手上;实鄄痖_一看,是兩首絕命詩,(其中一首是:圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無家更累人。是處青山可埋骨,他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠與愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書言事人,于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。

  經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾,生活發(fā)生了非常大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對世事淡泊的人?梢娞K軾的思想有了非常大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。

 。ò鍟撼啾谫x 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化)

  二、疏通字詞。

  1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師補充強調(diào)一些讀音,幾個重點實詞及特殊句式,學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。

  壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

  桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shu 余音裊裊 niǎo

  幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

  山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

  漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

  無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

  舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動詞的使動用法。

  泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動詞的使動用法。

  況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚砍柴,名詞做動詞。

  侶魚蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動用法。

  凌萬頃之茫然:定語后置句, 凌茫然之萬頃。

  客有吹洞簫者:定語后置句,有吹洞簫之客。

  此非孟德之困于周郎者乎?被動句

  而今安在哉?賓語前置句,而今在安哉?

  三、找出文中直接表明情感的幾個詞語,朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。

  1、明確:樂——哀/悲——喜

  2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

  “樂”的部分要讀得輕松愉悅;

  “悲”的部分要讀得悲涼激昂;

  “喜”的部分要讀得曠達灑脫。

  2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

  四、分析課文第一段。

  1、齊讀第一段,找出寫景的美句。

  清風(fēng)徐來,水波不興。

  白露橫江,水光接天。

  月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

 。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會優(yōu)美的意境)

  2、齊讀第一段,找出寫事的美句。

  舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。

  縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。

 。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會事情的高雅)

  3、齊讀第一段,找出表達游玩時感受的美句。

  浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

  飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

 。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會作者的感受)

  五、分析課文第二段。

  1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。

  2、重點分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

  3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。

  作者借助夸張、想像,運用精細的刻畫與生動的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

  第二課時

  復(fù)習(xí)導(dǎo)入

  齊讀課文

  一、分析課文第三段

  1、朗讀指導(dǎo):三個反問句語氣層層遞進,稍做強調(diào),讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強烈的反問,感慨人生無常,語速緩慢低沉,讀出頓挫之感)

  后半部分一連串六字句,就是客人情感的一個迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現(xiàn)出那種強烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。

  2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現(xiàn)實處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長終”,卻“知不可乎驟得”。

  3、明白客人之悲其實就是儒者蘇軾之悲。悲生命短促,人生無常。

  二、分析課文第四段

  1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無盡藏”。

  2、此段其實就是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

  3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達灑脫的情感。

  三、分析課文第五段

  明確:客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭就是主客欣賞美景之樂,結(jié)尾就是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

  四、齊讀課文,再次整體感知課文,結(jié)合蘇軾經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。

  現(xiàn)實中的水月 融入自然,游賞之樂

  歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

  哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無為超然物外逍遙之游

  五、總結(jié)

  讀《赤壁賦》

  康靖賢

  景佳事雅樂而歌,

  客倚洞簫悲恨多。

  明月清風(fēng)無盡藏,

  一儒一道兩東坡

《赤壁賦》教案 篇5

  【教學(xué)目標】

  1、知識與能力:

  熟讀并背誦課文,積累整理重要的文言知識。

  2、過程與方法:

  合作學(xué)習(xí),用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達的心境。

  3、情感態(tài)度與價值觀:

  在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達觀精神,探討這一精神對當代的指導(dǎo)意義。

  【教學(xué)重點和難點】

  體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入

  水調(diào)歌頭 蘇軾

  丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

  明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

  這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”。那么,當我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時,應(yīng)該怎么辦呢?

  面對不幸,我們應(yīng)該……

  面對亡國的悲痛,屈原……

  面對官場的黑暗,陶淵明……

  面對權(quán)貴的威,李白……

  面對命運的不公,蘇軾……

  面對命運的不公,蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進千古名篇《赤壁賦》,走進蘇東坡的精神世界。

  二、情感思路

  1、同學(xué)們,受“天人合一”思想的影響,中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山,智者樂水”。特別是當人在現(xiàn)實中受到傷害的時候,只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年,湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人,他就是蘇軾。所幸,黃州赤壁的山山水水接納了這個傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月,蘇軾心里有一絲慰藉,有一點感悟,感情有一些變化。那么,蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在,請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語:

  (板書)

  樂甚 ——愀然——悲——喜而笑

  樂————悲———— 樂

  三、賞“樂”之景

  作者在第二段開頭說:“于是飲酒樂甚”,請問作者因何而“樂”?(第一自然段)

  (1)如詩如畫的美景。

  (2)有哪些景?

  清風(fēng)、白露、流水,再加上月色、天光,使人賞心悅目,陶醉其中,不僅是“樂”,還是“樂甚”。

  (3)你能為我們將這個畫面描繪出來嗎?

  ◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法:有的寫,有的思考。

  ◆“清風(fēng)徐來,水波不興!睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來,江面上蕩起漾漾微波。這時,一輪明月,冉冉升起了:“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。”

  ◆這句話中,哪個詞用得最好?好在哪里?

  徘徊:不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動,生動形象,而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀,脈脈含情。

  ◆好,讓我們一起來感受這種情景吧(讀第一段)

  (板書)

  第一段:夜游之樂

  美事: 美景: 美感:

  四、解“悲”之情

  1、作者泛舟赤壁既然如此之樂,那么,他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

  (1)來自歌詞中的“美人”,為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

  ◆“美人”比君,而“望美人兮天一方”,說明什么?

  ……仍然惦念著心中的君主,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。”

  ◆“美人”還象征什么?

  蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭,由于堅持正義,夾在兩種勢力中間,屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州,一生忠君,卻被貶他鄉(xiāng),壯志難酬。怎能不“愀然”?

  他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》

  心似已灰之木,身如不系之舟。

  問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。

  黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所,也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來,他的一生是悲劇的一生,在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木,身如不系之舟!(心已萬念俱灰,只能隨波逐流)

  (2)來自客人悲怨的“蕭聲”,怎樣描述“蕭聲”的?

  ◆難道僅僅是因為蕭聲?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?

  心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。

  (板書)

  第二段:主客異現(xiàn)

  主人:樂甚、歌之、美夢

  客人:嗚然、舞蛟、泣婦

  2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)

 、賮碜浴耙皇乐邸钡牟懿俸汀拔崤c子”的處境對比:

  由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”,銷聲匿跡,“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上,侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”,只能是白添幾許白發(fā)而己,悲!

 、诒瘒@生命的短暫:

  宇宙無窮而人生短暫,渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。

  ③由理想現(xiàn)實矛盾生悲。

  渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。

  3、小結(jié):同學(xué)們,你看,作者真可謂樂極悲來,至悲至痛啊!(讀:“方其破荊州……”)

  (板書)

  第三段:樂極生悲

  生活空虛 生命短暫 歡樂難久

  五、悟“樂”之理

  1、既然作者如此之“悲”,最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

  心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理,客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?

  “逝者如斯,而未嘗往也”說的是水,它千百年來一直不停的奔流,永不停息,流走了多少歲月,也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼,而卒莫消長也”說的是月,它雖有圓有缺,但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話,可以來說明一個事理:

  角度一:變。天地萬物時刻都在變化著,即使是一瞬間的功夫也不停止,就像水的奔流不息,月的陰晴圓缺一樣。

  角度二:不變。天地萬物包括我們?nèi)耍粯佣际怯篮愕。什么意?高山、明月、江水、天空星辰,它們的恒久我們是可以認同的,但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi),人看山,看江水,看明月是永恒的,是因為它們和人的壽命相比,要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說,在它們的眼中,我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推,那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物,在他們的眼中,蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推,那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言,它們還是永恒的嗎?因此,蘇子便得出了一個結(jié)論:“物與我皆無盡也,而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的,我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨,與古往今來許多大家一樣,他——真正地成熟了。

  這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時的喜是大徹大悟的喜,是徹底悟透人生后的喜。

  (板書)

  第四段:因悲生悟

  變換角度 摒棄貪欲 及時行樂

  第五段:隨遇而安

  嬉笑、不知

  2、小結(jié):

  同學(xué)們,你看,作者從游之樂,到生悲,到最后的喜而笑。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。

  六、品“蘇”之韻

  1、這是蘇軾在被貶黃州時所寫的兩首詞

  卜算子

  黃州定惠院寓居作

  (1083 貶居黃州)

  缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。

  驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

  定風(fēng)波

  (1082 貶居黃州)

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

  2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀,注意藍色的詞,看看你分別讀出了一個怎樣的蘇軾?

  《卜算子·黃州定惠院寓居作》,一個孤獨寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》,一個憂樂兩忘,禍福不驚,任天而動的蘇軾。

  3、點撥:

  注意《定風(fēng)波》的下闕,這里描繪了一個充滿哲理的畫面:一邊是料峭春風(fēng),作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照,作者感到些許的暖意。這既是寫景,也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖,在逆境中有希望,在憂患中有喜悅。當我們的心靈進入了寧靜的境界的時候,再看生活中的風(fēng)雨或陽光,哪有什么區(qū)別呢?都微不足道!皩櫲璨惑@!碧K軾在這里表達的正是這樣一種哲理。

  七、總結(jié)

  1、同學(xué)們,現(xiàn)在讓我們回到課前的問題:

  面對亡國的悲痛,屈原……選擇了“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。

  面對官場的黑暗,陶淵明……選擇了“采菊東籬下,悠然見南山!

  面對權(quán)貴的威,李白……選擇了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。”

  面對命運的不公,蘇軾……?

  2、寫一句你認為最有文采最有意蘊的話。(有時間就寫,沒時間就留待作業(yè))

  所以,蘇軾是——

  最浪漫的詩人,最豪放的詞家,最超脫的文人,最瀟灑的過客,最具人格魅力的大師。

  3、小結(jié):

  蘇東坡的名字只是一個記憶,但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,他的精神滋養(yǎng)著我們每一個人的心田,提升著每個人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng),每一輪明月。因為——

  在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷!

  ——周國平

  附:

  板書設(shè)計

  第一段:夜游之樂

  美事: 美景: 美感:

  第二段:主客異現(xiàn)

  主人:樂甚、歌之、美夢

  客人:嗚然、舞蛟、泣婦

  第三段:樂極生悲

  生活空虛 生命短暫 歡樂難久

  第四段:因悲生悟

  變換角度 摒棄貪欲 及時行樂

  第五段:隨遇而安

  嬉笑、不知

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