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赤壁賦說課稿（通用14篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿，是說課取得成功的前提。那么你有了解過說課稿嗎？以下是小編收集整理的赤壁賦說課稿（通用14篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
赤壁賦說課稿 1
一、說教材
(一)本節(jié)課內(nèi)容在教材中的地位與作用
《赤壁賦》是蘇軾一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長。它被作為講讀課文選入人教版高中語文必修②第三單元。
該單元的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)古代山水游記類散文，品味作者抒發(fā)的情感和文章寄寓的志趣，在反復(fù)閱讀的過程中養(yǎng)成良好的文言文語感，培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感受能力�！冻啾谫x》的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵。
(二)教學(xué)目標(biāo)(PPT顯示)
1.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2.結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。
3.背誦課文
(三)教學(xué)重點(diǎn)(PPT顯示)
1.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)
2.領(lǐng)悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
(四)教學(xué)難點(diǎn)(PPT顯示)
如何理解文中的主客問答
二、說教法、學(xué)法
采用的教法是：1.點(diǎn)撥法 2.討論法
采用的學(xué)法是：1.朗讀法 2.點(diǎn)評法 3.討論法
三、說教學(xué)過程
(一)新課的導(dǎo)入
在中國古代文學(xué)史上，有一個(gè)不可多得的通才，他精通琴棋書畫，其詞開一代豪放詞先河，其文名列唐宋八大家。他就是蘇軾。但這樣一位曠世奇才，卻命運(yùn)坎坷，屢次遭貶。他第一次被貶是在宋神宗元豐二年(1079)，被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。然而坎坷的經(jīng)歷，囚犯般的黃州生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無盡藏也”。現(xiàn)在，讓我們走近蘇軾，泛舟赤壁，一起享受《赤壁賦》中的“江上清風(fēng)”“山間明月”……
(二)整體感知
前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”�！敖薄霸隆笔沁@篇賦描寫的主景，抒情的觸媒，議論的載體。我們不妨先把課文朗讀兩遍，找出與江月相關(guān)的句子。
第一遍朗讀，要求根據(jù)注釋理解句子，并畫出課文中描寫江月的句子。
PPT顯示：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光
水光：白露橫江，水光接天
第二遍朗讀，要求找出課文中議論水月的句子
PPT顯示：
月明星稀，烏鵲南飛……
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)……
客亦知乎水與月乎?……
(三)探討課文中作者的思想情感
古人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，古人吟詩作賦，“一切景語皆情語”�！冻啾谫x》這篇美文在寫景的同時(shí)當(dāng)然也會(huì)傾注作者的情感。那么，蘇軾在這篇賦中究竟抒發(fā)了怎樣的情感，又是怎樣抒發(fā)情感的呢?請大家思考下列問題：
1.作者泛游赤壁時(shí)，流露了哪些情感?你是怎樣看出來的?
PPT顯示：
2.課文中的悲情從何而來?
PPT顯示：
其一、來自歌詞中的“美人”
《赤壁賦》中記錄了一段歌詞：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！惫湃顺Ｓ谩懊廊恕眮碜鳛槭ブ髻t臣或美好理想的象征，屈原的《離騷》中有“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”�！懊廊恕敝傅氖浅淹�。而《赤壁賦》歌詞中的“美人”卻在“天一方”，結(jié)合蘇子此時(shí)的處境，不難體會(huì)詩人是借詩歌表達(dá)自己的憂郁之情、政治苦悶之意。
其二、來自客人悲怨的“簫聲”
客人吹洞簫“倚歌而和之”，簫聲“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，以致“蘇子愀然”，可見簫聲之悲。
其三、來自歷史人物
“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩問歷史，更是悲從中來!
其四、來自個(gè)人遭遇和理想的幻滅
《前赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之——被貶謫黃州期間。元豐二年(1079年)，因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因“烏臺詩案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所�！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。他在黃州作的詩中，曾經(jīng)痛苦地描寫過此時(shí)的憂郁苦悶的心情�！拔抑嘃S崗四五年，孤舟出沒煙波里，故人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣”。所以，我們可以說《赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)的遣懷之作。
3.課文中的悲情是怎樣轉(zhuǎn)化為樂情的?
主要是“蘇子勸客”而“化悲為樂”。
以下是蘇軾勸“客”的內(nèi)容(PPT顯示)：
其一、“變”與“不變”
變
不變
逝者如斯(水)
未嘗往也(水)
盈虛者如彼(月)
卒莫消長也(月)
曾不能以一瞬(人)
無盡也(我)
其二、“取”與“不取”(重點(diǎn)講“取”)
“取”的是“清風(fēng)明月”：
“不取”的是“非吾之所有”
其三、蘇軾與“客”關(guān)于物和人在“變與不變”問題上的不同觀點(diǎn)
客：事物是無窮的、不變的 人生是須臾的、變化的 (片面) (悲)
蘇軾：物與人都有變與不變的兩面 (全面) (喜)
4.如何理解課文中的“主”“客”關(guān)系?
主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，其實(shí)主與客都是作者一人唱的雙簧。文中的“客”與“蘇子”看似兩人，實(shí)為一人。二者的問與答是作者彼時(shí)彼地內(nèi)心復(fù)雜情感的真實(shí)流露，是一種虛擬的對話形式，它體現(xiàn)了蘇軾思想上的矛盾以及蘇軾所選擇的矛盾解決方式。
PPT顯示：
客：體現(xiàn)了作為“儒者”的蘇軾——人生短暫，生命渺小(悲觀)
主(蘇子)：體現(xiàn)了作為“道者”的蘇軾——因緣自識，隨遇而安(達(dá)觀)
這篇文章中，悲觀的客在蘇子的勸慰下最終獲得了心靈的解脫——這種解脫，在外表現(xiàn)為“喜而笑”，內(nèi)在的意義卻是世界觀的變更。具體地說，客由悲而喜的過程，就是道家思想戰(zhàn)勝儒家思想的過程，是清靜無為、寄情山水的人生態(tài)度戰(zhàn)勝“明知不可為而為之”的'人生信念的過程。
這種主客問答的寫法含蓄地反映了蘇軾在遭排擠、遭貶謫時(shí)思想上的矛盾以及所選擇的解決矛盾的方式：以曠達(dá)的心態(tài)看待世事!
(四)鑒賞景、情、理交融的寫作特點(diǎn)
月夜江上賞美景 柔美愜意 (景)
憑吊古人生感觸 蒼涼悲傷 (情)
主客問答出哲理 曠達(dá)樂觀 (理)
《赤壁賦》首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。整篇文章寫景、抒情、說理達(dá)到水乳交融的程度。
(五)拓展延伸
東坡的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會(huì)是否可取?
(六)課堂總結(jié)
蘇軾政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。被貶黃州，蘇軾完成了他人生道路上的一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身。
有人說，閱讀玩味蘇軾的文章詩詞，就是在解讀品味自己生命的真諦。讓我們再一次大聲朗讀他的《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望……”
赤壁賦說課稿 2
一、說教材。
《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，本單元是古代山水游記類散文，不僅描繪自然風(fēng)物，而且在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣，《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！�
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解賦的相關(guān)知識；積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容（重點(diǎn)）。
2、反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，提高語言感受能力；知人論世；與作者在同時(shí)期創(chuàng)作的其它作品比較閱讀，深入理解文中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵(難點(diǎn))。
3、了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提高自己的人生境界。
三、說教法和學(xué)法。
1、總體思路：從誦讀——研讀；從整體感知——深層評價(jià)；從感性——理性的原則。
2、讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀整體感知，通過質(zhì)疑、交流的手段達(dá)到積累和總體把握文章內(nèi)容的目的。
3、教師設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情，學(xué)生討論，深入分析文章內(nèi)涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學(xué)習(xí)。
4、恰當(dāng)?shù)乩脤W(xué)案、多媒體、營造氣氛，擴(kuò)大課堂容量，提高課堂效率。
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入。簡介背景。
東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因?yàn)跖_詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng)作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負(fù)盛名的 “赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。今天讓我們走近失意飄泊中的蘇東坡，走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。
（二）疏通文句，通讀全文。
1、針對預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難，包括字音、句讀、難解的'詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導(dǎo)點(diǎn)播。
2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽，糾正錯(cuò)誤。
3、積累：實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等。
�。ㄈ⑹熳x全文，把握文章的情感脈絡(luò)。學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥：
第一段 蘇子的樂，樂由何來？——月夜泛舟的陶醉
第二段 蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感
第三段 客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情
第四段 以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態(tài)度
第五段 杯盤狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫
文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學(xué)生對文章內(nèi)涵的深刻把握，水到渠成。
�。ㄋ模�、重點(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會(huì)“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價(jià)
1、學(xué)生自讀體會(huì)，并分小組自由討論，發(fā)表見解。
2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢，言之成理即可。
�。ㄎ澹﹩栴}探究：
1、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
2、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？
明確：這緣于詩人痛苦的人生際遇，能暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
�。㈣b賞藝術(shù)特色感受思想內(nèi)涵，（小組交流總結(jié)，學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)播提示并對學(xué)生提到的別具特色部分反復(fù)誦讀品味。）
1．寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．形象優(yōu)美、善于取譬的語言特色。
如描寫蕭聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆�、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
3．“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，使全篇文情勃郁頓挫，與賦的講究整齊對仗不同，它的書寫更為自由。如開頭一段全是散句，參差疏落平白如話；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
(七）、總結(jié)。面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
�。ò耍⑼卣固骄浚ㄗ鳂I(yè)）
將《赤壁賦》與《念奴嬌 赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內(nèi)容上的異同，然后交流。
�。▍⒖迹捍笾掠小八耐保憾际且髟伋啾谝咕�，都聯(lián)想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達(dá)觀、更樂觀。當(dāng)然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實(shí)往往同中有異，或者似異實(shí)同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉(zhuǎn)頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
�。ň牛┌� 書設(shè)計(jì)。
蘇軾人生的兩個(gè)層面：
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
赤壁賦說課稿 3
一、說教材
《赤壁賦》是人教版高中語文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個(gè)單元的課文不僅描繪了優(yōu)美的山川風(fēng)物，而且融情于景，將作者的個(gè)人情感與志趣融入寫景之中�！冻啾谫x》是一篇包含著抒情與說理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理，體現(xiàn)了作者豁達(dá)樂觀的精神。
二、說學(xué)情
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。高一年級的學(xué)生語文知識有了一定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對他們來說仍有難度。特別是文章中關(guān)于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨(dú)處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。
三、說教學(xué)目標(biāo)
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會(huì)作者和客人的情感變化。
3、體會(huì)作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公情感變化為我的教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說教法學(xué)法
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法和小組討論法。
那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
著名特級教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，問一問同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事，并順勢板書課題。
（二）初步感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見�！闭b讀是語文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對領(lǐng)悟作者感情，品味文章語言，增強(qiáng)文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會(huì)讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會(huì)讓他們結(jié)合課下注釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問學(xué)生：課文主要講了一件什么事？問題的`設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問題進(jìn)行聽和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點(diǎn)詞句，有助于理解本文的主旨。
�。ㄈ┥钊胙凶x
從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示出這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容？這個(gè)問題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時(shí)為后文的敘事抒情做下鋪墊。
接下來是對課文更為細(xì)致地品讀，主要思考這樣一個(gè)問題：閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會(huì)吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
接下來針對課文的三四自然段我會(huì)提出問題，首先請同學(xué)們根據(jù)全文，說說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學(xué)生通過閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問答，第三段寫了客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無�！钡母锌磉_(dá)自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度�；诖耍揖o接著讓學(xué)生體會(huì)，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學(xué)生通過對于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。
（四）鞏固提高
在此環(huán)節(jié)主要通過開放式的問題來深入對文章的理解以及實(shí)現(xiàn)對人文性的實(shí)踐。通過同學(xué)們對課文主旨及作者的人生態(tài)度的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來談一談自己對文章主旨的理解，學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解不同進(jìn)行回答。
（五）小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)是對本堂課所學(xué)知識的鞏固，我會(huì)結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強(qiáng)化本文的主旨情感。
課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對話。我希望通過作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對本文的理解，并能夠?yàn)橄鹿?jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊。
基于此，我會(huì)讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對課文內(nèi)容的理解。
七、說板書設(shè)計(jì)
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
赤壁賦說課稿 4
一、說教材
《赤壁賦》是高中語文新教材必修1第二單元中的一篇宋文。
這個(gè)單元選了四篇古代時(shí)寫景記游散文，有很強(qiáng)的可讀性、教育性。本單元的教學(xué)目標(biāo)為：
1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞寫景游記散文中豐富的思想感情因素，培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感受力。
2、反復(fù)誦讀，逐字逐句理解文章內(nèi)容，注意積累常用文言詞語和文言句式。
3、仔細(xì)體會(huì)文章的藝術(shù)特色，鼓勵(lì)學(xué)生多背誦其中的優(yōu)美語句�！冻啾谫x》是本單元的重點(diǎn)篇目，引導(dǎo)學(xué)生掌握此篇的讀書方法，帶動(dòng)學(xué)好其他三篇課文，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
《赤壁賦》是北宋大文豪蘇軾的代表作。蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐五年七月作者游了黃州城外的赤壁，寫了本文，借以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的感悟�！冻啾谫x》更代表了宋代散體文賦的特點(diǎn)。它融詩、賦、文為一體，或敘事，或?qū)懢埃蚴闱�，或議論，運(yùn)用靈活巧妙，恰足以表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾和思想感情的曲折變化，文章因之波瀾起伏，充滿詩情畫意。
高一的學(xué)生人生觀世界觀正處在形成階段，對文中較深的哲學(xué)意味的理解，有一定難度;他們又處在高中階段文言文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，需要培養(yǎng)良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
鑒于以上的教材分析和學(xué)生實(shí)際，根據(jù)新的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的語文。確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識與能力
熟讀并有感情地背誦課文，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2. 過程與方法
探究與活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，了解、品味作者的語言和思想魅力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)作者豪放達(dá)觀的人生態(tài)度，確立學(xué)習(xí)文言文的方法 。
教學(xué)重點(diǎn)：在熟讀的基礎(chǔ)上，分析作者感情的變化。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
二、說教法
根據(jù)新課標(biāo)的要求，高學(xué)生能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂淺顯的文言文。《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)我運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的`反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的感情線索并熟讀成誦第一二段;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
三、說學(xué)法
孔子說過，“知之者，不如好之者”。興趣是人積極認(rèn)識事物或關(guān)心活動(dòng)的心理傾向，是人學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制。因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。本課我以“趣”引路，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與討論，交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力。具體學(xué)法指導(dǎo)一一體現(xiàn)在教學(xué)程序中。
四、說教學(xué)程序
本課我安排兩課時(shí)，共四個(gè)環(huán)節(jié)。
第一課時(shí)
第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境
多媒體展示朱德同志在四川眉山市三蘇祠的題詞語，“我們先一起來讀一首詩‘一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高�！�
大家知道其中的“一門三父子”是指誰嗎?其中最有名氣成就最高的當(dāng)屬——?今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇——《赤壁賦》”學(xué)生對這首題詞并不陌生，會(huì)爭先恐后地回答問題，我再投影明確答案。
接著解題：先由學(xué)生介紹從網(wǎng)絡(luò)、書籍中查找到的有關(guān)蘇軾的資料，我再根據(jù)學(xué)生介紹情況強(qiáng)調(diào)下列幾點(diǎn)：
(1)關(guān)于赤壁的理解，我一邊展示黃州赤壁的圖片，一邊簡單解說三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁不同。
(2)賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
(3)寫作背景
(理論依據(jù))
這樣的導(dǎo)入方式不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且活躍了課堂氣氛。順勢引出的解題既是教給學(xué)生欣賞作品時(shí)恰當(dāng)運(yùn)用“知人論世”的方法，又是下一教學(xué)環(huán)節(jié)順利展開的基礎(chǔ)。
第二環(huán)節(jié)：反復(fù)誦讀——感知情感
第一步：學(xué)生借助注釋和工具書，自讀課文，要求做到讀準(zhǔn)字音，了解內(nèi)容。
第二步：播放課文錄音，學(xué)生可以小聲跟讀錄音，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化，注意感知全文的情感變化。聽讀完全班初步理清課文的感情線索：樂—悲—樂。
第三步;意讀第一二段
首先讓女生試讀第一二段，請一男生評，再全班齊讀。
其次邊讀邊畫出寫景、寫情名句，如“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“白露橫江，水光接天”;“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，明確兩段的感情變化——樂轉(zhuǎn)悲 。教師提示重要知識，詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
最后試背這兩段，全班分兩組，要求一組讀時(shí)，另一組丟開課本試背，再交換。同時(shí)安排下節(jié)課的討論話題：
(1)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(2)分析主客感情變化的原因。
(理論依據(jù))
“讀書百遍，其義自見”，在朗讀中感悟，是最原始，最基本的讀書方法，也是最行之有效的讀書方法之一，特別適用于這篇精品美文。學(xué)生在反復(fù)的誦讀中理解詞語、句意，走進(jìn)蘇軾筆下的赤壁美景，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，體會(huì)“賦”的韻味，從而提高對古詩文的感受力。
第二課時(shí)
第三環(huán)節(jié)：探究交流——領(lǐng)悟內(nèi)涵
探究上一節(jié)課的兩個(gè)問題，以學(xué)生合作學(xué)習(xí)討論、成果交流的形式展開學(xué)習(xí)，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
一、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想。
教師點(diǎn)撥：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，客——悲觀——自身渺小，人生短暫
主——達(dá)觀——隨遇而安，自得其樂
主客問答闡明變化與永恒的辯證哲理，即景生論，寓理于景，賦予抽象道理以具體形象，生動(dòng)感人。
水 月
理 變 逝者如斯 盈虛如彼
不變 未嘗往也 卒莫消長
教師相機(jī)提示重要知識詞類活用——意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿
二、分析主客感情變化的原因。
教師點(diǎn)撥： 樂——觀景而樂
悲——對比而悲
樂——解脫而樂
小結(jié)：蘇軾用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，以主客對話的形式抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，闡述宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
三、有感情的背誦全文
(理論依據(jù))
新的課程理念注重培養(yǎng)探究能力。在第一節(jié)課的誦讀、整體感知的基礎(chǔ)上，本環(huán)節(jié)問題的設(shè)置關(guān)注了學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，從而提高學(xué)生理性思維能力。同時(shí)學(xué)生在深入理解的基礎(chǔ)上背誦全文，效率大大提高。
第四環(huán)節(jié)：拓展遷移——運(yùn)用創(chuàng)新
1、中國古代有詩文“窮而后工”的說法，蘇軾正是在貶謫黃州期間創(chuàng)作了大量名篇。如何看待“窮而后工”這種現(xiàn)象?你還能從古代文學(xué)家中舉出類似的例子嗎?
點(diǎn)撥：屈原，左丘明，韓非，孫子等“窮而后工”。
2、、布置作業(yè)：
(1)將文中的第一段改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》寫景的異同。
3、齊讀全文結(jié)束授課。
(理論依據(jù))
《新課程目標(biāo)》指出：“拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合應(yīng)用能力”。從課內(nèi)到課外拓展遷移，幫助學(xué)生理解“創(chuàng)作”與“生活”的關(guān)系，提高寫作能力。
赤壁賦說課稿 5
一、說教材
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的 “以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會(huì)人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的`意蘊(yùn)文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中 “要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)” 的這一要求
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
(1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點(diǎn)：
(1)欣賞分析文中的“水月”意象
(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
二、說教法
根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的層面
這篇課文教學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)
三、說學(xué)法
現(xiàn)代教育對受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)基于這一點(diǎn)并根據(jù)這一篇文章的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法：
1、通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感;
2、小組合作，理解文章內(nèi)容;
3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣
四、說教學(xué)過程
一、關(guān)于作者：
作者蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州” 蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法
二、聽錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正讀音—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
之后請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點(diǎn)評
三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識點(diǎn)，舉例：
詞類活用——
使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系
教師板書：以景動(dòng)人——以情感人——以理警人
六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題
(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想
赤壁賦說課稿 6
一、說教材
《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于�！薄！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”
二、說教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力:
1、揣摩文中意蘊(yùn)深刻的句子
2、體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn)。
過程與方法:
1、帶著感情誦讀文章，體會(huì)本文用語巧妙，極富哲理的語言特點(diǎn)。
2、通過討論，理解文中對人生意義的議論，揣摩作者曠達(dá)樂觀的情懷。
3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者遇到挫折后體現(xiàn)出來的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．體會(huì)蘇軾宇宙觀和人生觀。
2．學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點(diǎn)。
三、說學(xué)情
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我的教學(xué)對象是高中一年級的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)和初讀，結(jié)合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。
四、說教法學(xué)法
1、重視誦讀感悟
[說明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會(huì)景物描寫所蘊(yùn)含的感情和哲理，當(dāng)讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個(gè)教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。
2、采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)生與文本互動(dòng)的做法
[說明]在新課標(biāo)理念中，課堂是個(gè)有機(jī)融合體。真正富有生機(jī)和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動(dòng)協(xié)同。通過課堂內(nèi)的'互動(dòng)合作來形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實(shí)效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動(dòng)角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。
五、教學(xué)課時(shí)：
六、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入：影視導(dǎo)入《三國演義》片頭曲
�。ǘ�、蘇軾訪談錄
1、走進(jìn)蘇軾
復(fù)習(xí)舊知：請學(xué)生簡介蘇軾生平事跡。
2、與蘇軾面對面
（1）.蘇軾是在什么時(shí)間，地點(diǎn)，情境下與我們面對面？當(dāng)時(shí)蘇軾的心情如何？
�。�2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）
�。ㄈ�、挖掘蘇軾的內(nèi)心世界
解讀蘇軾的內(nèi)心世界，主要圍繞兩個(gè)問題展開
1.客為何而悲？
2.蘇子是如何解勸他的？
主要采用問題探究法和辯論賽來開展教學(xué)。
主要問題：
（1）．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。（多媒體播放客的吟唱，將學(xué)生帶入1000年前的赤壁之下，帶進(jìn)蘇子悲涼的內(nèi)心）
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
�。�2）．面對江月客人發(fā)出了怎么的感嘆？寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?
主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”�？屯ㄟ^幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。
3．第四段，同樣面對江月，?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
4.開展辯論賽。把學(xué)生分成三組：正方：萬事萬物都是變化，反方：萬事萬物都是永恒的，裁判。
利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。
4．結(jié)尾段感情如何?
客心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。
5．如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?
�。�1）．結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
�。�2）．進(jìn)一步發(fā)問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。
6．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
�。�1）、全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
�。�2）、結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。
3.請學(xué)生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應(yīng)的信息點(diǎn)。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學(xué)生再次體會(huì)蘇軾樂觀、曠達(dá)的胸懷。
比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
�。ㄋ模⒃u價(jià)蘇軾
你贊同蘇軾這種面對不幸的態(tài)度嗎？你怎樣看待他的這種人生態(tài)度？
�。ㄎ澹⒆叱鎏K軾
聽蘇子一席言談，我們心中對跨越苦難、不幸有了一個(gè)全新的認(rèn)識。當(dāng)我們生活中再次遇到不幸時(shí)，我們又會(huì)如何面對？
三．小結(jié)
四.課后作業(yè)
1、背誦全文
2、補(bǔ)寫作文第二段（附后）
板書：蘇軾訪談錄
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾。
“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”；
喜：可以共享江上之清風(fēng)與山間之明月。
景（樂—山水之樂）理（樂—達(dá)觀之樂）
附作業(yè)
2、根據(jù)作文命題，結(jié)合你對蘇東坡的了解，補(bǔ)寫20xx年重慶高考滿分作文《獨(dú)上高樓》第二段，注意文意貫通。
赤壁賦說課稿 7
一、說教材地位和作用
《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構(gòu)成了“山水神韻”這一模塊。
《赤壁賦》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。
而處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長大，但在人生道路中總會(huì)有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學(xué)習(xí)蘇軾面對挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體，可培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的.。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
二、說教學(xué)目標(biāo)
(1)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內(nèi)容以及了解賦的相關(guān)知識。
(2)反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn);知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。
(3)了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提高自己的人生境界。
三、說重點(diǎn)難點(diǎn)
《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。探討如何將景、情、理緊密結(jié)合是教學(xué)難點(diǎn)。
四、說教法
課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀�！币虼耍@一堂課，在教法上我采用涵詠法、美讀法(體驗(yàn)性默讀、多形式朗讀等)、講解法，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文。把課堂交給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語文課堂。
五、說學(xué)法
我設(shè)計(jì)了朗讀法、欣賞法、討論法、總結(jié)法等學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生品析作品的語言，體會(huì)優(yōu)美意境，探究作者的思想情感，從而 達(dá)到鑒賞抒情的散文的目標(biāo)。依據(jù)是新課標(biāo)在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。
六、說教學(xué)過程
1.導(dǎo)入
散文家余秋雨說：“中國文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬水時(shí)，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”�！皠�(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2.基礎(chǔ)落實(shí)(10分鐘)
結(jié)合上節(jié)預(yù)習(xí)學(xué)案，展示成果。教師作評。由于是文言，基礎(chǔ)知識不可忽視。
3.自讀課文，理清思路。學(xué)生用關(guān)鍵詞概括，展示。(重點(diǎn))(15分鐘)
月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中
然后，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點(diǎn)撥：抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。
如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關(guān)鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。
4.深入思考：作者如何將景、情、理緊密結(jié)合? (難點(diǎn))(20分鐘)
小組合作討論，代表發(fā)言。點(diǎn)撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最后豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。周國平說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!”
再此基礎(chǔ)，順?biāo)浦�。設(shè)計(jì)問題：如何評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度?依據(jù)：讓學(xué)生更深刻理解全文，幫助學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，暢所欲言，此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依，節(jié)盡量避免消極、積極的無謂爭論，教師作結(jié)。
5.以“我讀蘇軾”為話題寫一篇500字小作文。
七.結(jié)束
板書設(shè)計(jì)：
赤壁賦
蘇軾
月夜泛舟 泛舟之樂
嗚咽簫聲 簫聲之悲
客訴悲情 失意之苦
水月做比 隨緣而安
醉臥舟中 歸于曠達(dá)
赤壁賦說課稿 8
一、說設(shè)計(jì)理念：
新大綱既肯定了語文的工具性，也明確了語文的人文性。因而古代散文的教學(xué)要注重積累、誦讀、感悟和熏陶，使學(xué)生在積累相應(yīng)文言知識的基礎(chǔ)上接受古代名篇全方位的感染，提升學(xué)生的感悟品質(zhì)和思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。
二、說教材理解：
《赤壁賦》這篇課文是蘇教版高一年級 ，這篇文章將純理念的對社會(huì)人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章以蘇子與客“泛舟赤壁”寫起，先后展示了客人們游賞盡興而“扣舷高歌、以洞簫而和”，客人關(guān)于“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀失落的感受以及蘇子對同一哲學(xué)命題的樂觀豁達(dá)的看法，文章最后收于賓主盡歡“不知東方之既白”的暢達(dá)痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生”。這樣的文章讓人不忍釋手，讀之遍覺“天高地闊，灑脫曠達(dá)”;讀之便覺有文化的精靈在不知不覺間便潛入到人內(nèi)心最柔軟最深刻的去處。 讀罷能使人頓覺對人生對世界對宇宙對得失對愛憎對順達(dá)對逆境有了更深刻更坦蕩的認(rèn)知。
三、說目標(biāo)設(shè)置：
1、知識目標(biāo)
(1)重點(diǎn)字詞梳理
(2)了解文體特點(diǎn)
(3)了解作者及寫作背景
2、能力目標(biāo)
�、爬斫馕谋緝�(nèi)容，感受其情其景。
�、瓢盐諆�(yōu)美意境，理解深邃命題。
�、敲雷x賞鑒結(jié)合，追思文豪風(fēng)采。
3、情感目標(biāo)
用辨證的思想看待生活，培養(yǎng)豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度
4、教學(xué)重點(diǎn)
⑴理解積累文言知識
�、评斫庾髌分邪膹�(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵，
⑶豐富自己的情感體驗(yàn)，提高人生境界。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
四、說學(xué)生學(xué)情：
高一階段的學(xué)生思維活躍，在初中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言知識，所以通過自己的積極思維，再加上和其他同學(xué)的相互探討，關(guān)鍵時(shí)刻老師的及時(shí)援手，他們具備讀出這篇文章的精妙處的基礎(chǔ)和能力;但另一方面這篇文章學(xué)生能感覺到美但到底因何而美卻不一定感覺清晰，并且這篇文章所表達(dá)的這種哲學(xué)思索對于相對單純的高一學(xué)生而言，理解起來有一定的難度，甚至在少數(shù)同學(xué)的心中還會(huì)激起相反的看法。這是在教學(xué)過程中必須注意的一個(gè)問題。
五、說教法學(xué)法：
充分預(yù)習(xí)、多遍誦讀、分組討論、自主探究、發(fā)散思維、讀寫結(jié)合多遍誦讀可以使學(xué)生對文章的感受不斷深化細(xì)化，分組討論自主探究體現(xiàn)學(xué)生的合作，以學(xué)生來帶動(dòng)學(xué)生，使大家共同進(jìn)步，發(fā)散思維訓(xùn)練學(xué)生良好靈動(dòng)的思維品質(zhì)，讀寫結(jié)合以讀促寫，以寫帶讀，是一種雙贏的訓(xùn)練方式。
教師的意義在密切關(guān)注，必要的時(shí)候予以關(guān)鍵的引導(dǎo)，導(dǎo)演學(xué)生活動(dòng)，使每個(gè)個(gè)體的學(xué)生都能在整體提升的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)展。
六、說教學(xué)過程：(整個(gè)教學(xué)過程安排三課時(shí))
第一課時(shí)內(nèi)容
完成知識目標(biāo)
1、重點(diǎn)字詞梳理、
2、了解文體特點(diǎn)、
3、了解作者及寫作背景
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，師生合作研討為輔
相關(guān)資料鏈接：
1、了解作者
2、烏臺詩案
3、本文寫作背景
4、關(guān)于賦的特點(diǎn)
以上資料以教學(xué)案的形式提供給學(xué)生，學(xué)生自己閱讀了解，把握文本外的知識或和文本有關(guān)的.表層知識，這些準(zhǔn)備工作使學(xué)生可以更好的理解文章。
5、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞，落實(shí)文言知識積累目標(biāo)。
6、訓(xùn)練誦讀 注意讀音、節(jié)奏 ，以讀來帶動(dòng)知識積累，培養(yǎng)對文章的初步感覺。
7、合作探究，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，完成文言知識體系的構(gòu)建。
�、艑φ兆⑨屖柰ㄕn文大意，找出不理解的詞句商量解決。
�、� 翻譯重點(diǎn)語句,注意詞句的特殊用法
8、課堂檢測，鞏固落實(shí)。
一)、一詞多義、重點(diǎn)虛詞、詞類活用、特殊句式
二)、翻譯重點(diǎn)句子
9、板書安排：板書重點(diǎn)文言知識，形成知識體系
第二課時(shí)內(nèi)容
完成能力目標(biāo)1理解文本內(nèi)容，感受其情其景、2把握優(yōu)美意境，理解深邃命題和情感目標(biāo)
1、導(dǎo)入 以對蘇東坡的評價(jià)導(dǎo)入，他既是少有的大才子，又是眾名家公認(rèn)為擁有最完美人格的中國文人。他是偉大的，也是可愛的。
2、整體感知
讓學(xué)生整體誦讀一遍，在讀的時(shí)候展開思考，考慮問題，在尊重學(xué)生閱讀接受的客觀過程的基礎(chǔ)上整體感知，把握文章“寫了什么“的基礎(chǔ)上完成理解文本內(nèi)容，感受其情其景的目標(biāo)
A、以段落為單位用簡潔的文字概括各段寫了怎樣的場景?
B、每個(gè)場景中所傳達(dá)出的感情基調(diào)是怎樣的?
學(xué)生討論回答后形成板書：
場景 情感基調(diào)
一、泛舟赤壁圖 樂
二、悲歌吹簫圖 悲
三、客發(fā)悲慨圖 戚
四、蘇子勸慰圖 樂
五、賓主盡歡圖 喜
3、深入研討，該環(huán)節(jié)在整體感知的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，解決“為什么，怎么樣”的問題，帶動(dòng)學(xué)生對文章的深入具體理解和把握意境。
文章所展示的五幅場景體現(xiàn)出情感呈現(xiàn)“樂——悲——戚——樂——喜”的起伏變化，再讀課文，探究為什么樂?——為什么轉(zhuǎn)悲?——為什么戚然?——為什么又轉(zhuǎn)樂——為什么喜?
學(xué)生再讀課文，然后分小組討論合作，完成把握優(yōu)美意境，深入理解情感的任務(wù)。
問題總結(jié)：各小組選中心發(fā)言人發(fā)言總結(jié)。
一樂為美景良時(shí)游賞之樂： 眼前風(fēng)月水 柔和之美
二悲為君主遺忘不遇而悲：
三戚為功業(yè)成空人生短暫而戚： 歷史風(fēng)月水 蒼涼之美
四樂為樂觀曠達(dá)擁抱自然之樂： 哲理風(fēng)月水 達(dá)觀之美
五喜為盡洗愁情縱情歡樂之樂： 眼前風(fēng)月水 自然之美
文章中情感的變化是和“風(fēng)、水、月”的意象緊密相連
在具體感受意境的基礎(chǔ)上把文章的意境濃縮為“風(fēng)月水”的特定內(nèi)涵。
4、探究發(fā)散：⑴對于客人的這種“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀的看法和蘇軾對同一問題的樂觀達(dá)觀的看法你是怎樣認(rèn)識的?(此問題在于引導(dǎo)學(xué)生自己的思考，來加深對文章的深意的理解，對蘇軾思想的豁達(dá)達(dá)觀的進(jìn)一步理解。談出自己的看法即可)
認(rèn)識到蘇軾的觀點(diǎn)緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷即可。并且也可打開思維，錘煉自己的思想。
⑵文中的主客對答是真的在蘇東坡和客人之間發(fā)生的一場談話嗎?
以上問題由學(xué)生根據(jù)自己的理解來討論，交流、匯總。
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
備注：( 主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，之所以采用這種形式，一則主客問答形式是賦體傳統(tǒng)的形式，二則好似此蘇與彼蘇在意氣相斗相合、自說自話，正是如此，被排擠、遭貶謫的心中郁結(jié)苦悶，就在這輕松的對答中得以消解緩釋。這其實(shí)是作者一種心理調(diào)適，人生的痛苦經(jīng)過哲學(xué)命理的達(dá)觀而被超越。)
5、課堂總結(jié)：明確強(qiáng)調(diào)本文情景理相融合的優(yōu)美深邃的意境。
6、三讀課文，結(jié)束本課時(shí)學(xué)習(xí)。
第三課時(shí)內(nèi)容
完成目標(biāo)3美讀賞鑒結(jié)合，追思文豪風(fēng)采
1、 美文美讀，齊讀課文一遍，找出每段中比較有感覺比較喜歡的句子來加以賞析評價(jià)。
教師點(diǎn)撥：賞析評價(jià)語言的方法。
(可以注意從外在形式和表達(dá)意境兩個(gè)方面入手)
學(xué)生分組，討論交流，然后發(fā)言總結(jié)。
示例：對“清風(fēng)徐來，水波不興�！辟p析文字。
這兩句寫水面上清朗靜美的特點(diǎn)，用“清、徐來”寫出風(fēng)的清新柔和，用“不興”傳達(dá)水面波瀾不起，坦蕩無垠的特點(diǎn)。
2、神往心知 再讀課文，立足原文，發(fā)揮聯(lián)想和想象，抓住一些關(guān)鍵場景，把“泛舟赤壁圖”以散文的優(yōu)美細(xì)膩筆觸表現(xiàn)出來。注意描寫的技巧(寫景和寫人)，把當(dāng)年的大文豪的風(fēng)采展示出來。突出環(huán)境、人物活動(dòng)來再現(xiàn)當(dāng)年赤壁游賞的樂趣。
教師點(diǎn)撥描寫的技巧
(寫景要注意空間的變化、遠(yuǎn)近的安排、感覺的轉(zhuǎn)換、細(xì)節(jié)的安排、動(dòng)詞形容詞的選擇、實(shí)寫虛寫的安排等;而寫人則要注意運(yùn)用動(dòng)作、肖像、語言、神態(tài)、心理、環(huán)境的襯托等。)
3、交流展示：讓幾個(gè)同學(xué)讀一下自己小創(chuàng)作。
結(jié)語：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
3、課下作業(yè)，再讀《赤壁賦》，結(jié)合相關(guān)資料鏈接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越時(shí)空的紀(jì)念——說蘇軾》
相關(guān)資料鏈接：
余秋雨 《蘇東坡突圍》略
林語堂 《蘇東坡傳》略
蘇軾與《前赤壁賦》略
從《愚溪詩序》、《赤壁賦》中看柳宗元和蘇軾略
對蘇軾和《前赤壁賦》的一些認(rèn)識和理解略
七、說板書設(shè)計(jì)
第一課時(shí)板書 略
第二課時(shí)板書：
場景 情感基調(diào) 核心意象
一、泛舟赤壁圖 樂
二、悲歌吹蕭圖 悲
三、客發(fā)悲慨圖 戚 風(fēng)水月
四、蘇子勸慰圖 樂
五、賓主盡歡圖 喜
第三課時(shí)板書：略
赤壁賦說課稿 9
一、文本分析
這篇課文選自蘇教版高中語文必修一“像山那樣思考”專題中的第二個(gè)板塊“與造物者游”。這篇課文的內(nèi)容是：作者與朋友們夜游赤壁，發(fā)出對自然的感慨和理性思考。這篇課文的特點(diǎn)是：內(nèi)容經(jīng)典，作者和客人在自然中飲酒放歌，從感嘆人生短暫無常到精神解脫；技巧獨(dú)特，運(yùn)用對仗、排比、主客問答、景物描寫等多種方式；知識典型，“屬”等文言實(shí)詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性。
二、學(xué)生分析
學(xué)生需要從中學(xué)到的是：作者的辯證唯物主義認(rèn)識論和樂觀、豁達(dá)的.人生觀，以及在景、情、理交融中對仗、排比等寫作方法，并學(xué)習(xí)“屬”、“而”等文言實(shí)詞虛詞的意義和用法。學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：對文言文的實(shí)詞和虛詞等已經(jīng)有了一定的理解和掌握；在情感上，對學(xué)習(xí)的重要性等已經(jīng)有一定的認(rèn)識和體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀涵泳法、查閱字典法、質(zhì)疑探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。
三、任務(wù)分析
�。ㄒ唬┤S目標(biāo)
1.知識與能力
（1）能說出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法；
（2）能解釋本文對仗、排比、主客問答的方法和效果；
（3）能背誦并默寫全文。
2.過程與方法
（1）能在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的過程中運(yùn)用提問和探究的方法；
（2）能在體會(huì)作者情感的過程中運(yùn)用誦讀和體驗(yàn)的方法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
�。�1）能感受作者人生永恒的樂觀心態(tài)；
�。�2）能體會(huì)作者的認(rèn)識論和人生觀。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)
能說出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法。
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)
能解釋本文對仗、排比、主客問答等方法和效果。
�。ㄋ模┙虒W(xué)方法
提問法、講授法、點(diǎn)撥法、交流討論法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。
四、過程設(shè)計(jì)
各位，提到“赤壁”，你會(huì)想到什么？那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰(zhàn)所在的地方呢？（此處的赤壁在今天的湖北黃岡，因?yàn)樾螤钕癖亲�，人稱赤鼻磯。）蘇軾知道自己游玩的不是古戰(zhàn)場赤壁嗎？（在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到。）讓我們一起走進(jìn)這個(gè)在黃州的赤壁，我們要學(xué)習(xí)的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體，對于這種文體的特點(diǎn)，讓我們在學(xué)習(xí)這篇課文后進(jìn)行總結(jié)。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生由“赤壁”進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）
赤壁賦說課稿 10
【教材分析】
《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強(qiáng)并蘊(yùn)涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學(xué)史上的一位影響深遠(yuǎn)的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學(xué)生。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過近兩年的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識，有了一定的文學(xué)文化修養(yǎng)，他們已經(jīng)有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進(jìn)作家的內(nèi)心深處，更深層次地探究作家的情感和內(nèi)心世界。
【任務(wù)分析】
掌握課文內(nèi)容;引導(dǎo)學(xué)生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時(shí)期蘇軾的思想軌跡。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力
過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》
態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。
2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處。
3、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
【設(shè)計(jì)思想】
分兩步：
一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦;
二、比較“三詠赤壁”探討黃州時(shí)期蘇軾的思想。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
美讀成誦
(一)導(dǎo)語
(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。
(齊讀)
(二)指導(dǎo)誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá);“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。
(三)內(nèi)容簡析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫了什么?
描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，有什么變化?
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，為什么而悲?
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟隆⒔�、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，“我”為什么樂觀?
寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段，首尾的關(guān)系：
寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
(四)讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀
第二課時(shí)
理解背誦
(一)提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)
明確：
描寫風(fēng)月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風(fēng)月：
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)
客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面�？椭挥晒�(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
(三)寫法鑒賞(結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作)
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的.哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。”(馬積高《賦史》)
(四)作業(yè)：
復(fù)習(xí)《念奴嬌.赤壁懷古》并預(yù)習(xí)《后赤壁賦》初步領(lǐng)會(huì)作者思想
第三課時(shí)
研討思想
(一)梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
(二)寫作背景
學(xué)生介紹：
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進(jìn)行誣陷)，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年�！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
(三)比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程(讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考)
1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?
“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄，
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)
“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度
“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無
看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?
《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重!
素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。
所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么?
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;
簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶;
“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
老師解說：
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣�！彼X得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么?
山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想?
老師引導(dǎo)：
如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá);
后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡�！皠澣婚L嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。
4、小結(jié)深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。
可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨(dú)善其身;達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。
(四)作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》
【教學(xué)總結(jié)】
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。弄清楚黃州時(shí)期蘇軾的思想是一大難點(diǎn)要做好充分的準(zhǔn)備工作。
對蘇軾的思想進(jìn)行由點(diǎn)到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。
“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學(xué)過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認(rèn)識。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。
【教學(xué)后記】
如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運(yùn)中的奮爭及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的!
赤壁賦說課稿 11
一.說教材
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì)人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
�。�3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則
二、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例
詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書： 游 景 樂 （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
（
2）分析主客的.形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
五、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
六、結(jié)語：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
七、布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說課稿 12
《赤壁賦》為千古名文，授課時(shí)不僅想讓學(xué)生體會(huì)東坡飛揚(yáng)的文采，更想讓學(xué)生體會(huì)東坡之情、東坡之思。設(shè)計(jì)“三讀三求”（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）的環(huán)節(jié)，通過整體感知，深度教學(xué)，拓展運(yùn)用的教學(xué)過程，期待學(xué)生較好的掌握文本。
一、教材說明
本文是魯人版必修教材第二冊第一課。蘇軾曾寫過兩篇《赤壁賦》。這篇為《前赤壁賦》,寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，反映了這種復(fù)雜的心情，最終表現(xiàn)了豁達(dá)開朗的性格。
二、教學(xué)目標(biāo)
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進(jìn)而深入了解文章。
2 、掌握文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結(jié)合的寫法。
4 、體會(huì)作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會(huì)客”“課本詩”“滿分作文片段與訓(xùn)練”“高考真題練習(xí)”，總結(jié)答題技巧方法，提升能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、整體感知文章。（通過預(yù)習(xí)，借助課下注釋與《詳解》，學(xué)生對文章進(jìn)行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊(yùn)涵的意義，體會(huì)句與句、段與段之間的關(guān)系。）
2、體會(huì)作者“樂——悲——樂”的感情變化，理清本文的線索。
3．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
四、教學(xué)方法
1、聽名家朗誦，進(jìn)行正音正字（反復(fù)誦讀法）
2、輔以多媒體課件，進(jìn)行“三讀三求”（自主合作探究法）
3、教師引導(dǎo)，逐層設(shè)疑，學(xué)生以小課題組形式（討論展示法）
4、教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。（歸納法，深度教學(xué)，總結(jié)建模）
五、教學(xué)內(nèi)容與步驟
（一）導(dǎo)語
中國文學(xué)史上，每一個(gè)時(shí)代都是人才輩出，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，林語堂對一個(gè)人情有獨(dú)鐘，一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。這個(gè)人是誰？
他就是蘇東坡，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。
（二）明確教學(xué)目標(biāo)
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進(jìn)而深入了解文章。
2 、掌握文言實(shí)詞、虛詞等基礎(chǔ)知識，重點(diǎn)句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結(jié)合的寫法。
4 、體會(huì)作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會(huì)客”“課本詩”“滿分作文片段與訓(xùn)練”“高考真題練習(xí)”，總結(jié)答題技巧方法，提升能力。
（三）點(diǎn)擊作者
�。ㄊ紫茸寣W(xué)生根據(jù)自己了解自主發(fā)言，“大話東坡”。）（教師展示課件）
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。有《東坡全集》一百十五卷，今存。
1、才高八斗
散文：與歐陽修并稱為“歐蘇” 詩歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛” 書法：列“蘇黃米蔡”之首
2、仕途坎坷
宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。
3、豁達(dá)開朗
蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）
杭州西湖有“蘇堤春曉”。蘇東坡與“東坡肉”。曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”
以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難，達(dá)觀開朗，輔助學(xué)生理解作者性情。
�。ㄋ模┤x三求（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）
一讀求識（識音、識字、識文賦）
�。牱蹲x，給生字正音初步把握文章情感。自我放聲讀，找準(zhǔn)文章情感基調(diào)。小組合作朗讀，總結(jié)文章情感脈絡(luò)。）
識音及解字
1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）
3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）
8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
�、�、識文賦：散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。 文賦兼有詩歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢�！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
二讀求品——品詞、品句、品寫法
�、拧⑵吩~
探究活動(dòng)：以第一段為例，讓學(xué)生分組討論，并搶答“哪些詞用的精妙？為什么？”
根據(jù)回答，總結(jié)出若干有代表性的詞，師生探究，加以分析。
從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。
“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。
白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。
從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開，毫無拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會(huì)小船在波峰浪尖飛快掠過的動(dòng)態(tài)，襯托了愉快的心情。
在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。（深度教學(xué)）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
�、啤⑵肪洌ㄖ攸c(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動(dòng)為主）
�。ńY(jié)合課下注釋，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語言美、意境美以及句子與詩歌主題的關(guān)系）
以第一段“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬傾之茫然”作為品句示例：
明確：
景物內(nèi)容：月、水、風(fēng)、舟
色 彩：淡雅朦朧
人物：外貌、神態(tài) (體現(xiàn)出來的感情)
整體效果:人與自然之間是那樣和諧親近
探究活動(dòng)：讓學(xué)生找出覺得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行發(fā)言。
�。ㄔ凇吧钊肜斫狻鄙献钪匾�，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
品寫法（景、情、理的交融）
學(xué)生借助課下注釋，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。理清本文的線索。
�。ㄖ攸c(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動(dòng)為主）
1、第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）
探究逐層設(shè)疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)徐來 水波不興月出東山 徘徊斗牛白露橫江 水光接天 此一樂也。
透過月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡，任一葉小舟在江面上飄蕩，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停于何處；多么飄逸呀，好像人變成了神仙，飛離塵世，登上了仙景。作者由景自然過渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，情景自然和諧地融合在一起。筆勢流暢，多處用典卻不著堆砌之痕。
2、第一段寫了“樂”情后，第二段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？
本段是過渡段，起承上啟下的作用�！坝谑秋嬀茦飞酢�，古人抒發(fā)歡樂心情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，作者的心情于是由對換天地自然界的皓渺的贊美之“樂”引出了對人生不如意的“悲情”，而這種悲情借客人蕭聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”如“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助于夸張、想象、比喻等手法，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，連讀者也不由得悲傷起來。
3、第三段：情
歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？（學(xué)生齊讀，自己思考，爭辯質(zhì)疑）
教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)：情（悲） 無枝可依 英雄安在 人生無常
4、第四段：理 （在誦讀中理解、品味語言）
他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？
教師明確重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系
盈虛有數(shù) 物我無盡
清風(fēng)明月 與子共適
師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？
學(xué)生回答：
教師總結(jié)：景（樂—山水之樂） 理（樂—達(dá)觀之樂）
情因景生，景以情顯，移情于理。全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。
在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。（深度教學(xué)）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
答題建模：鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的`歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
三讀求悟（悟客、悟蘇、悟精神）
探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場主客答問嗎？
學(xué)生暢談感受、認(rèn)知
教師明確：主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達(dá)了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。
�。ㄎ澹┥疃冉虒W(xué)、探究練習(xí)（各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果）
“小崔會(huì)客”
假如你是央視主持人小崔，面對風(fēng)塵仆仆穿越千年時(shí)光，來到“小崔會(huì)客”現(xiàn)場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題？根據(jù)對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答？（課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果）
課本詩（教師下水）
一輪明月，千里共嬋娟，放射出
你
悲天憫人的光輝；
一排短松，年年腸斷處，守候著
你
生死離別的深情；
一杯濁酒，還酹江中月，凝結(jié)著
你
壯志難酬的感慨；
一片沙洲，江海寄余生，帶走了
你
蠅營狗茍的煩懣；
一襲蓑衣，煙雨任平生，織就了
你
風(fēng)吹雨后的寧靜；
你是誰？
你是詩，你是禪，你是說不完的東坡居士。
高考真題練習(xí)（2006年高考山東卷)
16：結(jié)合原文，回答以下兩個(gè)問題。
�。�1）第1自然段中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用？
（2）第5自然段：“唯有東坡在，剩有游人處�！彼谡⑽闹衅鹗裁醋饔�？
[答案]（1）強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)，突出了對蘇東坡的熱愛之情。（或“強(qiáng)化了蘇東坡在作者心目中的重要地位。）
（2）起到承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。
17：第6自然段中，作者說“蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。”請根據(jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。
[答案]主觀情緒：因不白，不公，不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對困境時(shí)超然曠達(dá)的情懷。
客觀環(huán)境：“赤壁”一帶的大江東去，驚濤拍岸 的自然景觀，風(fēng)起云涌、“一時(shí)多少豪杰”的歷史背景。
18：聯(lián)系全文，回答以下兩個(gè)問題。
�。�1）第7自然段中，作者說“文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯(cuò)之間。”“一連串的陰差陽錯(cuò)指哪些具體內(nèi)容？請分條概述。
�。�2）文章最后說，雖然文赤壁不是歷史上的古戰(zhàn)場，但蘇東坡在這里也打了一場勝仗，請簡要說明蘇東坡取勝的原因。
[答案]（1）陰差陽錯(cuò)主要表現(xiàn)在6個(gè)方面。1、一個(gè)文人卻掛職去當(dāng)了武官2、落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作3、本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁4、生前命運(yùn)多舛，身后卻名傳千古5、無意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中或勝6、無優(yōu)美景觀的假赤壁卻成了旅游勝地。
�。�2）原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達(dá)的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。
19：聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識，談?wù)勀銓μK東坡的認(rèn)識與評價(jià)。100字左右。
[答案]由于家庭的教育，青年時(shí)期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識和多方面的藝術(shù)才能。從小博覽群書，使得蘇軾接觸到了各種思想。青年時(shí)期的蘇軾，更多的受到儒家思想的影響。因“烏臺詩案”被捕入獄，受盡了身體和心靈的摧殘，終于幸免一死，被貶黃州。也終于給我們留下了傳誦千古、光照日月的赤壁詩文。蘇軾是中國歷史上被貶時(shí)間最長，被貶路程最遠(yuǎn)，也是最偉大的詩人。正是一次又一次的被貶，成就了這位偉大的詩人。仕途的失意，命運(yùn)的坎坷，使蘇軾的思想發(fā)生了變化。
附：高考山東卷現(xiàn)代文閱讀
文赤壁
朱增泉
文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個(gè)來小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。
江山如畫，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾級而上�？赡苁沁@里的人想讓問赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用的著粉飾媚俗？
登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個(gè)月后重游在寫《后赤壁賦》時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”。他去世至今已有九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。
唯有東坡在，剩有游人處。
蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇〈赤壁懷古〉、〈前赤壁賦〉、〈后赤壁賦〉。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個(gè)失意文人，被安排去當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽錯(cuò)。
然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯(cuò)之間。古時(shí)此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯(cuò)聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流，驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白，不公，不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)，時(shí)勢何等風(fēng)起云涌，一時(shí)多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。
看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運(yùn)好，身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再?zèng)]有人想起、提起，因?yàn)樗安]有做過什么留的住的事�；蚴欠吹贡蝗讼肫�、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、骯臟埋汰之事，落個(gè)臭名昭著，也為可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳誦千古的大成就、大名聲。所以，一個(gè)人對于眼前那點(diǎn)陰差陽錯(cuò)，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美，也決計(jì)成不了杰作，更流傳不到今天。
文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細(xì)想起來，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。
滿分作文片段與訓(xùn)練
1、是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉,何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
2、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
寫作訓(xùn)練
在北京的一次文學(xué)座談會(huì)上，一位卓有成就的老作家，在談到自己的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說：“要想成為一個(gè)好作家，一定要做到腳下有地，頭頂有天，眼中有人�！痹谧奈膶W(xué)愛好者們恍然大悟。
請從上述材料出發(fā)，自選一個(gè)角度，自擬一個(gè)標(biāo)題，自選一種文體，寫一篇不少于800字的文章。
指導(dǎo)：（1）分析材料，文章主旨至少有兩個(gè)角度，一是文學(xué)創(chuàng)作，一是搞創(chuàng)作的人。從文學(xué)創(chuàng)作角度看：腳下有地即創(chuàng)作要從現(xiàn)實(shí)中取材，真實(shí)反映社會(huì)；頭頂有天是指眼界要開闊，要有寬廣的胸懷和高尚的追求；眼中有人就是要時(shí)時(shí)想到文章是給人看的，要對讀者負(fù)責(zé)。從做人角度看：腳下有地就是立足現(xiàn)實(shí)，熱愛生活;頭頂有天就是敬畏自然，保護(hù)生態(tài)；眼中有人，就是真誠待人，尊重他人。
�。�2）如果談寫作，可以批評當(dāng)前中學(xué)生作文的弊�。好撾x現(xiàn)實(shí)，缺乏真情，只圖文字華麗，較少考慮社會(huì)責(zé)任。時(shí)間長了，這種思維方式會(huì)影響到生活方式，最后很可能作文沒寫好，做人也失敗。最后明確指出：寫作應(yīng)知天地人。
�。�3）如果談做人，先要說清一點(diǎn)：人生活在天地之間，天地就是世界，天地就是社會(huì)；在現(xiàn)實(shí)的世界里，既要懂規(guī)矩、學(xué)法紀(jì)，不能無法無天，也要腳踏實(shí)地、服務(wù)社會(huì)，不能飄來蕩去。如果寫記敘文，可以寫胸懷浩然正氣頂天立地的英雄，也可以寫鐘情自然、悉心保護(hù)環(huán)境的人，還可以寫熱愛生活，隨時(shí)關(guān)愛天地之間的普通人，等等。如果寫議論文，可以論述“天人合一”的好處，它既有利于人的愉快生活，也有利于社會(huì)與自然的和諧共生;反之，如果人無視天地，不尊重客觀規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)“征服自然”“人定勝天”，那就不僅不利于人與天地的和諧，還會(huì)受到自然的懲罰�？谧娱_小一點(diǎn)，從眼前遇到的事情談起，慢慢談到人與天地的關(guān)系，最后以提出希望作結(jié)：做一個(gè)心態(tài)平和的、對社會(huì)有用的人;只有這樣，才是一個(gè)正常的、有幸福感的人。
六、教后反思
對于上佳的文學(xué)作品，無論是創(chuàng)作的過程還是閱讀的過程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬物于筆墨之間。教師在講評時(shí)，如果能用生動(dòng)形象的語言去更好的引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，整節(jié)課會(huì)更加有深度。
七、補(bǔ)充材料
1：余秋雨——《蘇東坡突圍》
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖�！�
補(bǔ)充材料
2：林語堂——《蘇東坡傳》
蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
補(bǔ)充材料
3：林語堂——《蘇東坡傳》
知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑�，是因�(yàn)槲蚁矚g他。
赤壁賦說課稿 13
一.說教材
1、教材所處的地位及作用
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì)人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
�。�1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點(diǎn)
�。�2）鑒賞本文景情理的有機(jī)交融
�。�3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)�！�
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）誦讀感悟，吟詠品味
�。�2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇�！蓖ㄟ^誦讀培養(yǎng)學(xué)生的`文言語感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二．說學(xué)法
1．學(xué)情分析
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。
2．心理調(diào)節(jié)的方法分析
文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評價(jià)。
3．知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則
三、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識蘇軾。）
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
四、教學(xué)過程：
第二課時(shí)
一．簡要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點(diǎn)。
二．引導(dǎo)學(xué)生了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
導(dǎo)語：我國傳統(tǒng)的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國哲學(xué)的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內(nèi)涵，融入了濃郁的傳統(tǒng)文化。通過本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
問題設(shè)計(jì)：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子）
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2．道家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格。
3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。
三．課堂小結(jié)：
文章暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
四．布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說課稿 14
一、說教材
(一)教材定位
在現(xiàn)行高中語文教材中，《赤壁賦》分別被收錄在不同的教學(xué)單元:人教版高中語文教材第四冊第五單元;高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修②第三單元;本次說課將《赤壁賦》定位于第二種情況。
(二)教材分析：
1、教材總體要求：著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、本單元教學(xué)要求：
《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，共同為“表達(dá)交流”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！薄！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！�
二、教學(xué)目標(biāo)
在以上教材分析的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)生的現(xiàn)狀，確定教學(xué)目標(biāo)。
(一)學(xué)生分析
學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過必修①文言文的學(xué)習(xí)，對于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，獨(dú)立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ)，因此，現(xiàn)階段學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中有如下三方面的需要：
1、繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。
2、逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面。
3、嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。
(二)目標(biāo)確定
根據(jù)以上對教材和學(xué)生的分析，確立如下三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：了解賦的相關(guān)知識;積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容。
過程與方法：反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，提高語言感受能力;知人論世;與作者在同時(shí)期創(chuàng)作的其它作品比較閱讀，深入理解文中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提高自己的人生境界。
(三)教學(xué)重點(diǎn)：
文言實(shí)詞、虛詞及文言句式的積累;整體把握文章思想內(nèi)容;了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點(diǎn);在充分地把握與鑒賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。
(四)教學(xué)難點(diǎn)：
深入分析文章中蘊(yùn)含的哲理，并作出評價(jià)，激發(fā)學(xué)生的探究精神。
解決辦法：
1、介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語言與意境之美。
三、 說教法和學(xué)法。
1、總體思路：從誦讀——研讀;從整體感知——深層評價(jià);從感性——理性的原則
2、第一課時(shí)，運(yùn)用多媒體讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀整體感知，通過質(zhì)疑、交流的.手段達(dá)到積累和總體把握文章內(nèi)容的目的。
3、第二課時(shí)，教師設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情，學(xué)生討論，深入分析文章內(nèi)涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學(xué)習(xí)。
4、恰當(dāng)?shù)乩脤W(xué)案、多媒體、營造氣氛，擴(kuò)大課堂容量，提高課堂效率。
四、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
五、教學(xué)過程：
第一課時(shí) 美讀成誦
(一)導(dǎo)入課文
東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因?yàn)跖_詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷;而從文學(xué)創(chuàng)作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負(fù)盛名的 “赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。同學(xué)們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌 赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。(伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌 赤壁懷古》)這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個(gè)聲音悠遠(yuǎn)地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。
( 新舊聯(lián)系，激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。 )
(二)疏通文句，通讀全文(約15分鐘)
1、針對預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導(dǎo)點(diǎn)播。
2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽，糾正錯(cuò)誤。完成檢測練習(xí)。
利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。
3、再讀課文，試?yán)斫馕囊狻?/p>
(三)美讀指導(dǎo)(5——8分鐘)
(①朗讀時(shí)，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應(yīng)，一貫而下。②整句是靠內(nèi)容上的互補(bǔ)，形式上的反復(fù)來強(qiáng)化表達(dá)效果的，朗讀時(shí)不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應(yīng)，似斷實(shí)連。③層次內(nèi)部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會(huì)作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。)
(四)、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(luò)(8——10分鐘)
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