高二語文赤壁賦教學(xué)教案
【說教材】
1、教材分析:
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章,語言才能神情飛動,意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的以文為賦的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點,文質(zhì)兼美,情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來完成,在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生。在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住鑒賞二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新大綱中要求的要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。
鑒于以上的教材分析,確立如下的三個教學(xué)目標(biāo):
2、教學(xué)目標(biāo):
(1)以文為賦學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點
(2)以意逆志感知作品言外的情感理趣
(3)知人論世了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點:
(1)欣賞分析文中的水月意象
(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則:
從誦讀研讀、從整體感知深層評價、從感性理性的原則
【說教法】
1、根據(jù)新大綱的要求,中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化,第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看,同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí),方法是教師設(shè)計問題,學(xué)生課外搜集資料,寫好發(fā)言稿,課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的.理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時:兩課時
【教學(xué)過程】
第一課時
【作者和解題】
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用知人論世的方法。
2、解題:
(1)赤壁的有關(guān)話題:三國時的赤壁和黃州的赤壁
(2)賦的特點的演變:騷賦大賦小賦駢賦律賦文賦
【聽錄音或看多媒體課件】
提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
【以誦讀為紐帶,落實以下幾個步驟】
正音讀識文字通義訓(xùn)察語氣明文法斷句讀辨辭采別文體
請四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后,學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識,舉例
詞類活用使動用法:舞幽壑之潛蛟
意動用法:侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞:況吾與子漁樵于江渚之上
句式定語后置:客有吹洞簫者
賓語前置:何為其然也
【理清文章的思路】(學(xué)生默讀)
教師點撥:第一節(jié)月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)人生失意的悲情
第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)忘情塵世的灑脫
【仔細(xì)體會文章的語言,探討景、情、理的關(guān)系】
教師板書:游 景 樂 (以景動人)
水月 歌 情 悲 (以情感人)
問 理喜 (以理警人)
【安排下節(jié)課的討論話題】
(1)欣賞文中的水月的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
(2)分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開,以學(xué)生發(fā)言討論總結(jié)的形式,教師適時的引導(dǎo)。
【評析文中的水月意象】
教師點撥:現(xiàn)實中的水月柔和之美欣賞風(fēng)月(實)
歷史中的水月蒼涼之意憑吊古人(虛)
哲理中的水月人生須臾體悟人生(虛)
【引申蘇軾的山水意識】
蘇軾采取的是一種政治性的退避,寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來,這是平凡而不可起企及的美。
【主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想】
答:主和客其實是蘇軾人生的兩個層面,
主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適,隨遇而安
客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫,生命渺小
【結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越】
陶淵明羈鳥戀舊林,池魚思故淵是帶性使氣的
李白安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開心顏是深感痛苦的
蘇軾水逝去而常流,月盈虧而永生是灑脫曠達(dá)的
【如何正確評價蘇軾隨遇而安,及時行樂的人生態(tài)度】
緣于詩人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。
【結(jié)語】
(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
【布置作業(yè)】
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。