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赤壁賦重點難點教案素材

時間:2020-11-07 10:21:20 赤壁賦 我要投稿

赤壁賦重點難點教案素材

  【教學(xué)目的】

赤壁賦重點難點教案素材

  1、體會課文景、情、理交融的特點。

  2、感悟語言運用的妙處。

  3、熟讀并背誦課文。

  【教學(xué)重點】

  1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  2、語言運用的妙處。

  【預(yù)習(xí)要求】

  分四人一組研讀課文,從文章的詞語句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。

  【教學(xué)課時】

  三課時。

  【教學(xué)過程】

  一、引入

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因烏臺詩案被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到(投影以下文字):

  成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果──引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

  (板書課文題目)

  二、作者簡介

  提問:同學(xué)們,都說蘇軾是位少見的曠世奇才,你們能具體說說嗎?

  明確:蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn),《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時就有蘇氏文章擅天下的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。東坡肉千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有顏、柳、歐、蘇四大流派,這里的蘇,就是蘇軾,可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們,見過他的書法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因烏臺詩案被貶黃州期間,每次游覽人們傳說的古戰(zhàn)場赤壁,都不免觸景生情,發(fā)出驚世浩嘆。由此,中國文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時,展紙揮毫寫了一幅長卷,這幅長卷寫得尤為成功。傳到明代,董其昌拜觀了真跡,十分傾倒,說蘇軾的書法筆力欲透紙背,全用正筆中鋒,每波劃盡處,常有聚墨痕,如黍米珠。董其昌作過一段著名的跋語:東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,蘭亭之一變也。宋人文字俱以此為極則。這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。

  三、投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)

  1、著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

  2、熟讀并背誦課文。

  四、重難點解決過程

  1、放錄音,學(xué)生聽:

  今天,讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂,領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。

  2、教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對文章感情變化的處理。

  聽完朗誦,你對《赤壁賦》有什么感覺?

  生:我感受最深的是抑揚頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。 我有一種飄飄欲仙的感覺。

  師:很好!著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點。

  3、學(xué)習(xí)第一段:

  ⑴ 抽讀第一段,正音。

 、 全體朗讀一遍。

 、 文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?劃出寫景的句子,兩人討論,形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個畫面描述出來。

  (可以打腹稿,也可以擬個簡單的提綱,目的在于通過想象再現(xiàn)東坡先生的此時此地此景。請一個同學(xué)描述。)

  明確:

  蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢境一般。

  作者寫自己在遼闊江面上泛舟,仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。但我感覺卻有醉翁之意不在酒之妙,長江的大氣、飲酒吟詩的快感,豁達(dá)的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意,一下子把人帶進(jìn)了詩的國土,沉醉在山水風(fēng)月之中,同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。

  (投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。)

  ⑷ 提問:徘徊是來回走動的意思,而月亮一晚上只能走一次,如何徘徊?誰能回答這個問題?

  生: 我認(rèn)為這里的徘徊是寫月亮移動緩慢的意思。

  生: 我想是側(cè)面寫了作者的心理,他覺得月亮對游人含情脈脈,不忍離去,因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。

  師: 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了,很好。徘徊一詞真是一字千鈞,體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動,詞簡情真。

 、 下面我們一邊聽朗誦一邊跟讀第一段。

  (注意輕重緩急,讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情)

  全班齊讀。

  4、學(xué)習(xí)第二段:

 、 抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。

 、 教師引導(dǎo):

  文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?

  明確:我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來,誦明月之詩,歌窈窕之章是指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩的第一章:月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。

  師:為什么蘇軾在船中誦讀明月之詩里的窈窕之章?

  生:七月即望,正好是七月十六日,月圓之夜,吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn),而月亮也似乎聽到蘇子的呼喚聲:少焉,月出于東山之上,一輪明月冉冉升起了。

  生:《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài),引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的,所以吟此詩也有引出下文作者自歌望美人的作用 。

  師:從扣舷而歌的歌詞看,顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。流光指江面上閃爍蕩漾的月光,不就是月出佼兮么?美人即心上漂亮的人兒,不正是佼人僚兮,舒窈糾兮么?渺渺兮予懷表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ,思緒黯然,不就是勞心悄兮么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同,這里的美人代表一種理想的追求,表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來,來自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,面對宇宙之大,難免產(chǎn)生知音何處,而發(fā)出天各一方之嘆,在游賞之樂中,已包含淡淡的哀愁了,這樂本就屬于苦中作樂,借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從望美人兮天一方的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

  提問:由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?

  生:客人的洞簫聲。

  師:如何寫簫聲?

  師:如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請找四個詞概括,并分別組詞。

  明確:哀怨、思慕、啜泣、傾訴。

  師:這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法,能舉些例子嗎?

  明確:白居易的《琵琶行》里有弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志,就是借琵琶寫愁情。

  《紅樓夢》中凸碧堂品笛凄清也是類似意境。

  師:經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫,使泛舟的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化,完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn),不露一絲圭角,使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引,迫不及待地去傾聽下面的對話。

  5、學(xué)習(xí)第三段:

  ⑴ 抽讀第三段,其他同學(xué)默讀并正音。

  ⑵ 教師引導(dǎo):

  第三段先說英雄偉大,再說自己渺小,那么月明星稀,烏鵲南飛一句對突出曹操一世之雄有何作用?這段如何通過對比寫出人生短暫?

  明確:月明星稀的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的,由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景。

  它通過客人的一段議論,用對比寫出了愀然而悲的原因是什么?

  明確:

  ① 曹操和吾與子對比,說明像曹操稱雄一世,也逃不脫失敗的命運;更何況我們命運不濟,仕途坷坎,只有漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友 麋鹿,泛舟喝酒罷了,還談什么理想,談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。

 、 對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。吾生之須臾和長江之無窮對比,說明人生短暫,如匆匆過客。 蜉蝣與天地,滄海與一粟對比,說明人的渺小。

 、 還有是現(xiàn)實與理想的對比,說明想長生不老而不能,只有 托遺響于悲風(fēng) 的悲哀。

  師:同學(xué)們注意,這兒的風(fēng)已不是徐來的清風(fēng),而變成了悲風(fēng),顯示了情緒的變化,將情融于景中去抒寫。

  6、下面請同學(xué)們自由朗讀二、三段:

  (像方其破荊州,下江陵,,而今安在哉!這樣的句子真是一氣呵成,如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如,恣肆雄健的氣勢。 )

  全班同學(xué)自由朗讀。

  7、學(xué)習(xí)第四段:

  ⑴ 抽讀第一段,正音。

 、 提問:第四段議論讓人難以理解。哀吾生之須臾與水與月有什么關(guān)系?且夫一句與解答客的問題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?

  師:文章從第四段開始由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來。你看它從幾個方面論述主旨?

  生:兩個層次,且夫表示進(jìn)一步議論,屬本段第二層次。

  師:第一層次扣住第三段哪一點來說理?

  生:從而又何羨乎看是針對哀吾生之須臾,羨長江之無窮的悲嘆來闡發(fā)的。

  師:從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?

  生:從變與不變的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬物都是永恒的。

  師:分析得非常準(zhǔn)確。作者用什么修辭方法闡述不變的觀點。

  生:用水與月作比喻,借眼前的景來說理,寓理于景。

  師:以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個體的人,生命是短促的,但他參與了整個人類的生命活動,而作為整個人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。這種物我一致的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的'熱愛。

  師:第二層還是圍繞同一個問題進(jìn)一步說理,從什么角度來論述?

  生:取與不取的角度,重點講取。

  師:大自然是個無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物,不該取的不取,該取的就取。不必因吾生之須臾而羨慕其無窮,而要使無窮的自然萬物為吾生所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了樂上來。

  提問:蘇軾這種聽任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?

  生:蘇軾這番話看起來很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽任自然,只能是一種自我安慰。

  生:我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡單。

  生:他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

  師:對。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說:篇中所言,不過隨時行樂,惟美人二字,則公真意所在。

  在同學(xué)們的討論中,從現(xiàn)實出發(fā)來思考,對這一段還有許多問題:

  蘇子聽任自然的觀點,在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?茍非吾之所有,雖一毫而莫取,在今天卻是應(yīng)該爭取的;聲色是大自然固有的,不以聽、看而存在,此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?取之無禁,用之不竭,從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。

  生:我認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢對自己最不利時,蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實,在現(xiàn)在競爭社會中,要立足于社會,我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實,投身到激烈的競爭中去。

  生:在現(xiàn)代社會,一毫而莫取的觀點顯然行不通,你不去爭取,只有被別人吃掉。

  生:你的理解是斷章取義了,他說這話有前提茍非吾之所有,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會少很多貪官,反腐倡廉的工作就好做多了。

  師:很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時代來評判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請看后面的問題:你們是否認(rèn)為蘇軾應(yīng)該是一個唯物主義者?

  生笑而答:不能苛求。

  生:取之無禁,用之不竭作為成語現(xiàn)在還用,如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至 于破壞生態(tài)。

  7、學(xué)習(xí)最后一段:

  師:下面我們看最后一個問題:

  最后一段為什么以酒后一片狼藉,相與枕藉乎舟中的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?

  生:呼應(yīng)開頭,如舟中呼應(yīng)泛舟;東方之既白呼 應(yīng)月出東山。結(jié)構(gòu)渾然一體。

  生:最后寫客喜而笑,情感轉(zhuǎn)悲為喜。

  師:此時已不是開頭那種單純的山水之樂了,笑說明什么?

  生:是分外欣慰和輕松,蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。

  師:那么后面的寫法有什么作用?

  明確:反襯,用杯盤狼籍的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時候的喝酒已不是借酒消愁,而是精神達(dá)到自由和解放以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚,放枕便睡,竟至一覺醒來,不知東方之既白矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下,跟隨他進(jìn)入一個酣甜如夢、忘憂驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。

  師:下面讓我們一起朗誦四、五兩段,著重體會景、情、理的交融。

  9、課文總結(jié):

  本賦通過主客問答,水與月的譬喻,探討人生與宇宙的哲理,表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心理。

  五、閱讀遷移

  其實,作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。

  投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》

  卜算子·黃州定惠院寓居作

  缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。

  驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

  定風(fēng)波

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞。

  莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺頌t灑處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

  教師簡述如下:

  第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺,與本文表達(dá)的感情是截然不同的。

  第二首詞寫于公元1082年三月,此時的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實的人生。

  六、作業(yè)

  讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開同有一洗萬古之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為:若無前篇,不見此篇之妙;若無此篇,不見前篇之佳。只山高月小,水落石出,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌十六字,便似宇宙今日始開。同學(xué)們,去欣賞吧!

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