赤壁賦重點難點教案素材
【教學(xué)目的】
1、體會課文景、情、理交融的特點。
2、感悟語言運用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
【教學(xué)重點】
1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運用的妙處。
【預(yù)習(xí)要求】
分四人一組研讀課文，從文章的詞語句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。
【教學(xué)課時】
三課時。
【教學(xué)過程】
一、引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因烏臺詩案被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到(投影以下文字)：
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果──引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。
(板書課文題目)
二、作者簡介
提問：同學(xué)們，都說蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說說嗎?
明確：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有蘇氏文章擅天下的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。東坡肉千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有顏、柳、歐、蘇四大流派，這里的蘇，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因烏臺詩案被貶黃州期間，每次游覽人們傳說的古戰(zhàn)場赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時，展紙揮毫寫了一幅長卷，這幅長卷寫得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說蘇軾的書法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過一段著名的跋語：東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書，蘭亭之一變也。宋人文字俱以此為極則。這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
三、投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)
1、著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2、熟讀并背誦課文。
四、重難點解決過程
1、放錄音，學(xué)生聽：
今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。
2、教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。
聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?
生：我感受最深的是抑揚頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。 我有一種飄飄欲仙的感覺。
師：很好!著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點。
3、學(xué)習(xí)第一段：
⑴ 抽讀第一段，正音。
�、� 全體朗讀一遍。
�、� 文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個畫面描述出來。
(可以打腹稿，也可以擬個簡單的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)東坡先生的此時此地此景。請一個同學(xué)描述。)
明確：
蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。
作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺卻有醉翁之意不在酒之妙，長江的大氣、飲酒吟詩的快感，豁達(dá)的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。
(投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。)
⑷ 提問：徘徊是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何徘徊?誰能回答這個問題?
生： 我認(rèn)為這里的徘徊是寫月亮移動緩慢的意思。
生： 我想是側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。
師： 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好。徘徊一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。
�、� 下面我們一邊聽朗誦一邊跟讀第一段。
(注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情)
全班齊讀。
4、學(xué)習(xí)第二段：
�、� 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
�、� 教師引導(dǎo)：
文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?
明確：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，誦明月之詩，歌窈窕之章是指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩的第一章：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
師：為什么蘇軾在船中誦讀明月之詩里的窈窕之章?
生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮也似乎聽到蘇子的呼喚聲：少焉，月出于東山之上，一輪明月冉冉升起了。
生：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌望美人的作用 。
師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。流光指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是月出佼兮么?美人即心上漂亮的人兒，不正是佼人僚兮，舒窈糾兮么?渺渺兮予懷表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是勞心悄兮么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的美人代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之樂中，已包含淡淡的哀愁了，這樂本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從望美人兮天一方的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。
提問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?
生：客人的洞簫聲。
師：如何寫簫聲?
師：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請找四個詞概括，并分別組詞。
明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴。
師：這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，能舉些例子嗎?
明確：白居易的《琵琶行》里有弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志，就是借琵琶寫愁情。
《紅樓夢》中凸碧堂品笛凄清也是類似意境。
師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使泛舟的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
5、學(xué)習(xí)第三段：
⑴ 抽讀第三段，其他同學(xué)默讀并正音。
⑵ 教師引導(dǎo)：
第三段先說英雄偉大，再說自己渺小，那么月明星稀，烏鵲南飛一句對突出曹操一世之雄有何作用?這段如何通過對比寫出人生短暫?
明確：月明星稀的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景。
它通過客人的一段議論，用對比寫出了愀然而悲的原因是什么?
明確：
① 曹操和吾與子對比，說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運;更何況我們命運不濟，仕途坷坎，只有漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友 麋鹿，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。
�、� 對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。 蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小。
�、� 還有是現(xiàn)實與理想的對比，說明想長生不老而不能，只有 托遺響于悲風(fēng) 的悲哀。
師：同學(xué)們注意，這兒的風(fēng)已不是徐來的清風(fēng)，而變成了悲風(fēng)，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。
6、下面請同學(xué)們自由朗讀二、三段：
(像方其破荊州，下江陵，，而今安在哉!這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。 )
全班同學(xué)自由朗讀。
7、學(xué)習(xí)第四段：
⑴ 抽讀第一段，正音。
�、� 提問：第四段議論讓人難以理解。哀吾生之須臾與水與月有什么關(guān)系?且夫一句與解答客的問題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?
師：文章從第四段開始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來。你看它從幾個方面論述主旨?
生：兩個層次，且夫表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。
師：第一層次扣住第三段哪一點來說理?
生：從而又何羨乎看是針對哀吾生之須臾，羨長江之無窮的悲嘆來闡發(fā)的。
師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
生：從變與不變的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬物都是永恒的。
師：分析得非常準(zhǔn)確。作者用什么修辭方法闡述不變的觀點。
生：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。
師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種物我一致的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的'熱愛。
師：第二層還是圍繞同一個問題進(jìn)一步說理，從什么角度來論述?
生：取與不取的角度，重點講取。
師：大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生之須臾而羨慕其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了樂上來。
提問：蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?
生：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
生：我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
師：對。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：篇中所言，不過隨時行樂，惟美人二字，則公真意所在。
在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還有許多問題：
蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?茍非吾之所有，雖一毫而莫取，在今天卻是應(yīng)該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?取之無禁，用之不竭，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。
生：我認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
生：在現(xiàn)代社會，一毫而莫取的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人吃掉。
生：你的理解是斷章取義了，他說這話有前提茍非吾之所有，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
師：很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請看后面的問題：你們是否認(rèn)為蘇軾應(yīng)該是一個唯物主義者?
生笑而答：不能苛求。
生：取之無禁，用之不竭作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至 于破壞生態(tài)。
7、學(xué)習(xí)最后一段：
師：下面我們看最后一個問題：
最后一段為什么以酒后一片狼藉，相與枕藉乎舟中的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
生：呼應(yīng)開頭，如舟中呼應(yīng)泛舟;東方之既白呼 應(yīng)月出東山。結(jié)構(gòu)渾然一體。
生：最后寫客喜而笑，情感轉(zhuǎn)悲為喜。
師：此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，笑說明什么?
生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。
師：那么后面的寫法有什么作用?
明確：反襯，用杯盤狼籍的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到自由和解放以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺醒來，不知東方之既白矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進(jìn)入一個酣甜如夢、忘憂驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。
師：下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著重體會景、情、理的交融。
9、課文總結(jié)：
本賦通過主客問答，水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心理。
五、閱讀遷移
其實，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。
投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》
卜算子·黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
定風(fēng)波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
教師簡述如下：
第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。
第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。
六、作業(yè)
讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有一洗萬古之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只山高月小，水落石出，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!
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