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邊城 教案
教學(xué)目標(biāo):
1、感受理解小說(shuō)中體現(xiàn)的“人性美”。
2、品味學(xué)習(xí)小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)
教學(xué)過(guò)程:
1、導(dǎo)入新課
真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn):一是縱向的生命力,那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈,經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西,絕非真正的藝術(shù);二是橫向的美感效應(yīng),即無(wú)論是誰(shuí),無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它,它都能像水晶石一樣熠熠生輝,使你能從中獲取你所需要的東西,從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。
沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文,自它問(wèn)世以來(lái),對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái),有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”,有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來(lái),經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗,人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天,我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的這部作品。
2、交流有關(guān)沈從文的材料,談?wù)勆驈奈、他的作品及?chuàng)作特點(diǎn)
沈從文(1902-1988),現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥,筆名小兵,懋林、炯之,休蕓蕓、甲晨、上官碧、璇若等,湖南鳳凰人,苗族。
他所生長(zhǎng)的沅水流域,地處湘西,屬湘、川、黔三省交界處,是苗、侗、土家族少數(shù)民族聚集之地,歷史上,這里是被中原文化鄙夷為“披發(fā)左衽”(古代指東方、北方少數(shù)民族的裝束:散發(fā)不束髻,大襟開(kāi)在左邊)的荊蠻之地,地理位置偏,經(jīng)濟(jì)文化落后。沈從文就出生在這里的一個(gè)頗有名望的行伍世家。六歲進(jìn)私塾,因討厭那里的毫無(wú)生氣的教育方式和來(lái)歷的體罰制度,經(jīng)常逃學(xué),流連于湘西的自然山色之中,童年時(shí)有趣的生活成為他日后創(chuàng)作的永不枯竭的源泉。
1917年8月他以預(yù)備兵名義入伍。此后五年多時(shí)間,沈輾流落于湘、川、黔三省邊境及長(zhǎng)達(dá)三千里的沅水流域,經(jīng)歷了不易設(shè)想的痛苦怕人的生活,認(rèn)識(shí)了些舊中國(guó)一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),對(duì)其創(chuàng)作生活至關(guān)重要。他見(jiàn)慣了邊地的征戰(zhàn)與剿殺,也見(jiàn)慣了底層人民的艱辛與歡愉,對(duì)封建勢(shì)力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情,從而決定了他后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中民主主義傾向和人道主義傾向。
1922年夏,五四運(yùn)動(dòng)波及湘西。受其影響,沈只身一個(gè)從湘西來(lái)到北京,進(jìn)入了一個(gè)嶄新而陌生的世界。同年秋,報(bào)考燕京大學(xué),未被錄取,便憑著家鄉(xiāng)山水冶就的想象和執(zhí)著的意志,開(kāi)始寫(xiě)作。
1924年以后,陸續(xù)在《晨報(bào)副刊》《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》等刊物上發(fā)表作品。
1926年出版了第一部作品集《鴨子》。三十年代中期以后,創(chuàng)作日漸成熟,成為“京派作家群”的代表人物。
1927年到上海與胡也頻、丁鈴編《紅黑》雜志,并參加了新月社。
1930年在青島大學(xué)任教,抗戰(zhàn)暴發(fā)后,到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教;乇本┖螅伪贝蠼淌,并繼續(xù)辦原刊物,以此為陣地,集合許多北京文人,形成了“京派作家群”。
1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物院工作,在中國(guó)古代服飾及文物研究方面在績(jī)卓著,有許多專(zhuān)著。1978年任中國(guó)社科院歷史研究員。
沈從文創(chuàng)作宏富,數(shù)量驚人,有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信、等集子七十余種,是現(xiàn)代文學(xué)史上最多少的作家之一。主要作品集有《鴨子》《密柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇《貴生》,中篇《邊城》,長(zhǎng)篇《長(zhǎng)河》是其小說(shuō)代表作品。
其主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景,對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫(huà)于一爐,展示其人民的粗獷豪放強(qiáng)悍,民俗的淳樸善良,使其作品充溢濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌式情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想,也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。被稱(chēng)為“文體作家”。
沈從文小說(shuō)從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式,即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品,以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧樂(lè)天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式。其中,《柏子》《蕭蕭》《丈夫》《貴生》《會(huì)明》《燈》《巧秀和冬生》等作品構(gòu)成了一系列。以冷靜客觀的筆法,再現(xiàn)二三十年代湘西山村兒女的苦樂(lè)人生。《柏子》寫(xiě)賣(mài)身于老船長(zhǎng)的水手柏子與吊腳樓歌女之間粗野而不無(wú)真誠(chéng)的愛(ài)。作品著意展現(xiàn)的是柏子那種既充滿(mǎn)生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態(tài)。至于畸形戀愛(ài)后背后的社會(huì)歷史原因則不是興致所在!妒捠挕穼(xiě)12歲的童養(yǎng)媳,3歲的丈夫,整天抱著玩,哄他,喟他,后來(lái)委身于花狗,對(duì)幸福雖有朦朧的憧憬,卻無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。
《貴生》中信奉的是“一切都是命,半點(diǎn)不由人”的人生哲學(xué)。放火燒房子,只是原始復(fù)仇的沖動(dòng)而已。人物各不相同,但都有共通之處,即湘西山民的純樸善良與蠻悍粗野。其筆下的現(xiàn)實(shí)人生,野蠻與優(yōu)美交織在一起。筆端洋溢著熱情,又不時(shí)傳達(dá)出一種淡淡的悲涼與惆悵。沈從文的筆下,鄉(xiāng)下人的現(xiàn)實(shí)人生與都市人生構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。
作者在贊美純樸民俗品格的同時(shí),也揭露了遠(yuǎn)離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪!都澥康奶贩从场凹澥渴缗竦目仗摵蜕畹拿訝。”我不是個(gè)定幾個(gè)可以用你們的石頭打他的婦人,我是為你們高等人造一面鏡子。”
《八駿圖》反映教授學(xué)者們的虛偽、怯懦與自私。
《有學(xué)問(wèn)的人》勾引友妻等等,他用毫不留情的犀利之筆,撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。
反映上流社會(huì)人的本質(zhì)的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨(dú)特之處。出于現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿(mǎn)和厭倦,沈從文創(chuàng)造了一種理想的人生形式。
《邊城》就典型地表現(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想,作品著力所描寫(xiě)的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性,在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。 再加上其渾圓完整,凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式,獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵,為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)獨(dú)特的境界。《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌;是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌;是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī);繪就的無(wú)彩之畫(huà)。
3、了解《邊城》全篇情節(jié)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十,仍很健壯。孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu),在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等待儺送回來(lái),“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”
4、分析《邊城》節(jié)選片斷第一章和第十三章
(1)圈畫(huà)描寫(xiě)邊城環(huán)境、風(fēng)物的句子以及描寫(xiě)人物的句子,討論概括邊城有哪些特點(diǎn)?
[答]:邊城的特點(diǎn):偏僻、閉塞、幽靜、靜謐、純樸、古樸、純凈、和諧、山清水秀、風(fēng)景宜人、民風(fēng)純樸。一言以蔽之,世外桃源。
(2)分析爺爺和翠翠各自具有怎樣的性格特點(diǎn)?
[答]:古風(fēng)猶存的爺爺:善良慈祥、以誠(chéng)待人、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、信守天命、盡職盡責(zé)、善解人意。
單純的翠翠:天真活潑、美麗純真、善良勤勞、溫柔聰慧、充滿(mǎn)好奇心。
爺爺和翠翠二人的生存形式有什么共同之處?
[答]:孤獨(dú)。孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺;孤獨(dú)而單純的翠翠。
(3)透過(guò)第一章與第十三章概括全文充滿(mǎn)了詩(shī)情。
[答]:A、對(duì)地方風(fēng)物的描繪,青山綠水構(gòu)成了詩(shī)意盎然的環(huán)境。
B、美好的人性體現(xiàn)了詩(shī)情。
C、人們孤獨(dú)、寂寞和單調(diào)的生存形式也是一種詩(shī)意。
(4)、分析人物內(nèi)心世界的變化?
[分析]:第一處,首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼” 。世間萬(wàn)物都生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中,好像缺了什么,想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā),所以,有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內(nèi)心。
第二處,“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來(lái)了” 。翠翠滿(mǎn)腔心事,卻無(wú)人能理解?粗先擞崎e安逸的神態(tài),更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞,因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
第三處,“對(duì)溪除了草蟲(chóng)的輕音復(fù)奏以外,別無(wú)所有” 。說(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái),翠翠對(duì)愛(ài)情的期待,已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠,拿出蘆管去吹,而爺爺那抒情的曲調(diào),使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。
第四處,“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了” 。溫柔的月光,天籟般的蟲(chóng)鳴,這一切是那么自然,那么安詳,那么淳樸,翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事,自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式,這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式!比念(lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多,它與作者所要表達(dá)的主題,必然有著密切的關(guān)系。
教師小結(jié):景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所,不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心,而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美,這是相得益彰,相互表現(xiàn)的。
爺爺講述父母的故事,是翠翠的心理發(fā)生了怎樣的變化?
[分析]:對(duì)美好愛(ài)情的向往之情。
5、補(bǔ)充閱讀第十四章、十五章
(1)如何理解沈從文筆下的湘西世界?
[分析]:在了解沈從文的生平時(shí),有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予特別注意:一是身份的轉(zhuǎn)換,他是由一個(gè)下級(jí)士兵經(jīng)過(guò)不懈努力而成為文人的,這與魯迅等文人有很大的不同,他對(duì)社會(huì)下層有更廣泛、更深入的了解,同社會(huì)下層人民的關(guān)系也更加親密;二是地域的轉(zhuǎn)換,他是由邊城來(lái)到京城的,對(duì)京城的污染空氣十分不滿(mǎn),因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣,與魯迅描寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村的封閉、落后不同,湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢(shì),百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是,作家筆下的邊城和生活在那里的百姓,就都染上了理想的色彩。
沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征:淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地,這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象,于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗,由于唱歌比不上弟弟,憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭(zhēng)奪”翠翠的競(jìng)爭(zhēng)。這里充滿(mǎn)了浪漫的氣息,青年男女完全可以?huà)侀_(kāi)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的世俗觀念,拋開(kāi)所謂“父母之命,媒妁之言”的緊身束縛,大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。完美的人性小說(shuō)邊城中的人物,沒(méi)有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性,而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微,翠翠對(duì)祖父充滿(mǎn)依戀,祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧,二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾。
總之,我們?cè)谛≌f(shuō)中看不到被扭曲了的人性,而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。
(2)翠翠的形象有何典型特征?
[分析]:翠翠是作家沈從文精心塑造的文學(xué)形象。這一形象有自己的生活原型,據(jù)說(shuō)是一個(gè)絨線(xiàn)鋪的女孩子,但又超越了生活原型。作家說(shuō)這一人物“明慧溫柔的品性,就從那絨線(xiàn)鋪小孩子脫胎出來(lái)。”
“《邊城》是寫(xiě)愛(ài)情的,寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村的愛(ài)情,寫(xiě)一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛(ài)情!(汪魯祺《沈從文和他的邊城》)翠翠的愛(ài)情是小說(shuō)的描寫(xiě)重點(diǎn)。翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。小說(shuō)以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來(lái),表現(xiàn)翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。十五歲的那個(gè)端午,龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午,在那一天她遇見(jiàn)了儺送。小說(shuō)細(xì)膩地描寫(xiě)了她情竇初開(kāi)的感覺(jué),非常優(yōu)美,正如古代詩(shī)詞中所描繪的“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”。
小說(shuō)的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。課文開(kāi)始部分,翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀,這既與她深藏心中的相思之情有關(guān),又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長(zhǎng)時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧。因而,“翠翠在成熟中的生命,覺(jué)得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理,因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀。課文中間和結(jié)尾兩次寫(xiě)到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng),讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心。“夢(mèng)是愿望的達(dá)成。”(弗洛伊德《夢(mèng)的解析》)夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求,這是一種健康的合乎人性的要求。課文節(jié)選部分盡管篇幅有限(約占全書(shū)的七分之一),卻比較細(xì)致地反映了主人公翠翠生活在愛(ài)情世界里的心靈軌跡。
[小結(jié)]:翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)、渴望愛(ài)情的少女。她不滿(mǎn)意爺爺相中的“走車(chē)路”的天保,可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白對(duì)儺送的衷情,她神往為愛(ài)情而性格強(qiáng)硬的母親,幻想著能像她一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福,但善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。
對(duì)相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是,她只能在對(duì)美好愛(ài)情的期盼與對(duì)美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。這也是一個(gè)聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠的女孩子。她正當(dāng)婚姻,面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo),她“不能忘記”;面對(duì)爺爺旁敲側(cè)擊地詢(xún)問(wèn),她會(huì)閃爍其辭的表明態(tài)度。她會(huì)把夜晚聽(tīng)到的為她而唱的愛(ài)情,當(dāng)作夢(mèng)境講給爺爺;她會(huì)把自己未來(lái)幸福的擔(dān)憂(yōu)融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽(tīng)……
總之,這是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女,在她身上,對(duì)外祖父深沉的依戀和對(duì)愛(ài)情的真摯期盼,外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧,異乎尋常地融合為一體。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。
(3)外祖父是怎樣的一個(gè)人?
[分析]:外祖父是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深?lèi)?ài)至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人,“在職務(wù)上毫不兒戲”。每到“十四中寨逢場(chǎng)”,“因?yàn)槊靼走^(guò)渡人是要趕回城中吃晚飯的,人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè),不便要人站在那岸邊呆等”,因此,即使外孫女幾次三番地喚他回去,即使看到她情緒異常,他也會(huì)堅(jiān)持渡完最后一個(gè)人才收工。但他也不是工作狂,而是一個(gè)深?lèi)?ài)著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。他觀察到外孫女的情緒反常,明白其原因,他會(huì)不失時(shí)機(jī)地采用符合外祖父身份的方式,誘導(dǎo)處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對(duì);盡管他贊賞天保,但只要外孫女不樂(lè)意,他決不勉強(qiáng);翠翠愛(ài)聽(tīng)儺送的情歌,他就天天夜里等候;當(dāng)儺送在愛(ài)神面前猶豫時(shí),他就焦急、盼望,甚至?xí)䴙橥鈱O女連唱十首歌曲;他會(huì)為自己將死去而憂(yōu)心不已。小說(shuō)以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨,以日常生活的小事情,傳神的勾畫(huà)出外祖父的性格特征。
6、補(bǔ)充閱讀《〈邊城〉題記》,回答下列問(wèn)題:
1.在“題記”中,作者說(shuō)預(yù)備把這本書(shū)寫(xiě)給哪種人看?
2.作者對(duì)這種人有什么要求?
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