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《邊城》學(xué)案設(shè)計
《邊城》,是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品,分享了《邊城》學(xué)案，希望可以幫助到同學(xué)們。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、通過對環(huán)境描寫的分析，了解沈從文筆下湘西的風(fēng)土人情之美。
2、感受沈從文小說的語言特色，培養(yǎng)語言鑒賞能力。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，認(rèn)識作品中的人物形象，體會人性之美。
【課前預(yù)習(xí)】
一、 關(guān)于作者：
1、生平：
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，筆名有休蕓蕓、鳳哥、小兵、炯之、上官壁等�，F(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，1927年在上海從事文學(xué)活動，參加新月社，先后任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)的教授。建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，其巨著《中國服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。著名作家汪曾祺對他有過一句評語：“除了魯迅，還有誰的文學(xué)成就比他高呢?”1988年病逝于北京。
2、代表作：
短篇小說：《丈夫》、《貴生》、《三三》
長篇小說：《邊城》、《長河》
二、關(guān)于《邊城》：
1、 湘西地域小說：
沈從文最引人注目的是一系列以湘西為背景的小說。他長期生活在湘西，對故鄉(xiāng)人民懷有不可名狀的同情與溫暖。將表現(xiàn)一種“優(yōu)美講康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為藝術(shù)追求，體現(xiàn)了自己確認(rèn)與崇奉的民族傳統(tǒng)美德。便是這類小說的深層主旨。這類小說兼以抒情詩合小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩情畫意的邊城風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。他被譽(yù)為現(xiàn)代中國的風(fēng)俗畫家。
2、《邊城》內(nèi)容精要
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿�，沒有不豎大拇指的。
端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖牵瑑偷男珠L天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚……
然而此時，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，到了城里，人們卻告訴他：原來老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。
夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了……
老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生。翠翠在渡口等待著儺送的歸來，儺送也許永遠(yuǎn)不會回來了，也許明天就會回來。
三、認(rèn)真閱讀課文,，感受其語言特點(diǎn)。
四、完成下列兩題。
1、字音
茶峒( ) 蘸酒( ) 泅水( ) 氽水( )
踹水( ) 悖時( ) 喧闐( ) 怏怏( )
角隅( ) 歇憩( ) 碧溪岨( ) 棕櫚( )
2.字形
(1) (2) (3)
【自主學(xué)習(xí)】
小說情節(jié)的歸納
1、小說要寫的是一件什么事情呢?主角是誰?還有那些相關(guān)人物?
[參考]
主角：翠翠 圍繞主角相關(guān)的人物有：祖父、儺送、天保、順順。
2、小說節(jié)選部分中寫的次數(shù)最多的哪一個節(jié)日?寫了幾次?
[參考]端午節(jié)
三次(三次端午節(jié)的賽龍舟)
3、每一次分別發(fā)生了什么事?
[參考]第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅 埋下愛情的種子
第二年賽龍舟——翠翠與天保相識 引來天寶的愛意
第三年賽龍舟——祖孫二人在家 各自想著自己的心事
總結(jié)： 端午節(jié)賽龍舟就像一根銀線，串起了邊城中那些閃亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，邊城的人性光輝也閃耀起來。
【合作探究】
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，展現(xiàn)了一幅古樸而又動人的湘西風(fēng)情畫卷，這里風(fēng)景美，風(fēng)俗美，人情更美。閱讀課文，從下面這三個角度入手來感受。
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況?
[參考] 安分樂生，井然有序
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢?通過文本的描述，請同學(xué)們概括一下：
[參考] 碼頭、碉堡、河灘、軍營、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
純潔、原始和無污染
3、文本寫了哪些民俗?這些民俗有怎樣的特點(diǎn)?又有怎樣的內(nèi)涵?學(xué)生討論完成。
[參考] 端午節(jié)：賽龍舟、穿彩衣、畫王字、捉鴨子、吃魚吃肉、放鞭炮、包尖角粽子。
中秋節(jié)：賞月、男女青年對歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是我們中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，充滿了吉祥如意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。
4、小說中的人物性格是怎樣的?在哪些具體的描寫中展現(xiàn)出來的?請同學(xué)分組討論解決
[參考]翠翠：單純、多情、靦腆 -------語言心理描寫 細(xì)節(jié)刻畫
祖父：善良、忠誠、慈愛、熱情、樸素-----行為語言描寫
天保：坦蕩 ------行為語言描寫側(cè)面描寫
儺送：熱心、正派、幽默 ------正面?zhèn)让娼Y(jié)合 細(xì)節(jié)刻畫
順順：富有、熱心、正直 ------- 側(cè)面描寫
5、這里的人們不分等級，不談功利，人與人之間以誠相待，相互友愛在他們身上體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美。生活在邊城的人們淳樸、善良、平和而又與世無爭，甚至連那條大黃狗都善解人意，這樣的至善的人性，必然使這里的生活和諧美好。下面我們就來看生活在邊城中的人們之間的關(guān)系是怎樣的?
[參考]愛情(翠翠與儺送)——走山路走馬路方式的表達(dá)愛情，不因?yàn)槟シ恳膊粫驗(yàn)榈匚欢艞壸约旱膼矍椤２皇芪镔|(zhì)名利的干擾影響是純潔的愛情。(邂逅、誤會、朦朧、情竇初開)
親情(翠翠和爺爺)——爺爺疼愛翠翠，翠翠依賴爺爺;彼此相依為命。哥哥讓弟弟，哥哥為弟弟而出走闖灘。弟弟又因哥哥的出險而內(nèi)疚離開。不管是祖孫間的情還是手足間的情都是那么的深摯感人，令人唏噓不已。(女孩的心事真難猜，翠翠單純活潑、天真無邪，善良溫順，乖巧可人;又情竇初開，不免思緒紛亂，舉動反常，總之，自然而健康，符合人的本性。老船工有湘西底層人的淳樸、誠實(shí)和堅忍，雖然生活清貧，卻樂善好施，灑脫中又時露迂闊，對孫女充滿悲憫的疼愛。)
鄉(xiāng)情(賽龍舟的水手之間、窮人與富人(順順、團(tuán)總)、爺爺與賣皮紙商人、爺爺與代理看船的)---人與人之間和善友愛互助 都是那么的自然和諧(善良、淳樸、敦厚、樂于助人)
軍民情----端午節(jié)捉鴨子;春節(jié)放鞭炮;爺爺可以去軍營中喝酒。軍民和諧親密相處，有著魚水一樣的情意。(安居樂業(yè)、與民同樂)
【本課小結(jié)】
小說極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。
作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。
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