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讀書(shū)節(jié)小學(xué)生手抄報(bào)
讀好書(shū)是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。就如雨果說(shuō)的:“各種蠢事在每天閱讀好書(shū)的影響下,仿佛考在火上一樣,漸漸地融化。給大家提供了讀書(shū)節(jié)的手抄報(bào)，歡迎參考！
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陳寅恪的讀書(shū)方法
讀“老書(shū)”、讀“原典”
陳寅恪讀書(shū)，注重原典和最基礎(chǔ)的書(shū)，這可以說(shuō)是他讀書(shū)的一個(gè)訣竅。為什么要讀“老書(shū)”？因?yàn)椤袄蠒?shū)”有“原創(chuàng)性”和“基礎(chǔ)性”，而且“老書(shū)”往往是一門(mén)學(xué)科的入門(mén)書(shū)。讀“老書(shū)”，推而論之，就是讀原典。1912年，陳寅恪從瑞士回國(guó)，去拜訪(fǎng)著名史學(xué)家夏曾佑先生。夏對(duì)陳講：“你是故人之子，能從國(guó)外學(xué)了那么好的學(xué)問(wèn)回來(lái)，很值得慶賀。我自己則只能讀中國(guó)書(shū)，外國(guó)書(shū)看不懂。不過(guò)，近來(lái)已覺(jué)得沒(méi)有書(shū)可讀了。”——“書(shū)都讀完了”、“無(wú)書(shū)可讀”，夏曾佑的話(huà)令陳寅恪當(dāng)時(shí)很是不解。幾十年后，陳寅恪自己也到了無(wú)書(shū)可讀的境界。對(duì)此，陳寅恪說(shuō)：“中國(guó)真正的原籍經(jīng)典（原典）也只不過(guò)一百多部，其余的書(shū)都是在這些書(shū)的基礎(chǔ)上互為引述參照而已�！弊x“老書(shū)”、讀“原典”，這對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的讀書(shū)策略。
圈圈點(diǎn)點(diǎn)——不動(dòng)筆墨不讀書(shū)
陳寅恪有一個(gè)讀書(shū)習(xí)慣，那就是在讀書(shū)的過(guò)程中，隨手記錄——在書(shū)上圈圈點(diǎn)點(diǎn)。這些圈點(diǎn)有校勘、有批語(yǔ)。梁慧皎的《高僧傳》是陳寅恪30年代批校最多的書(shū)。北京大學(xué)王邦維先生在《陳寅恪讀高僧傳批語(yǔ)輯錄》中說(shuō)：批語(yǔ)俱寫(xiě)于原書(shū)上下空白處及行間，字極細(xì)密，且無(wú)標(biāo)點(diǎn)。批語(yǔ)多時(shí)竟至原書(shū)幾無(wú)空白之處，復(fù)又寫(xiě)于前后頁(yè)。從字跡大小及墨色看，同一相關(guān)內(nèi)容的批語(yǔ)，往往不是一時(shí)寫(xiě)成，前后時(shí)有補(bǔ)充或更正。蔣天樞也有文字記陳寅恪讀《高僧傳》的批語(yǔ)：先生于此書(shū)，時(shí)用密點(diǎn)、圈以識(shí)其要。書(shū)眉、行間，批注幾滿(mǎn)，細(xì)字密行，字細(xì)小處，幾難辨識(shí)。就字跡墨色觀(guān)之，先后校讀非只一二次，具見(jiàn)用力之勤勉。而行間、書(shū)眉所注者，間雜以馬利文、梵文、藏文等，以參證古代譯語(yǔ)……陳寅恪隨手記下的這些圈點(diǎn)和隨想往往成為他日后論文的基本觀(guān)點(diǎn)和著述的藍(lán)本。
不惟書(shū)，敢懷疑
陳寅恪大量讀書(shū)，卻不盡信書(shū)。對(duì)于書(shū)上說(shuō)的，前人說(shuō)的，大人物說(shuō)的，陳寅恪總是一定要經(jīng)過(guò)自己的學(xué)習(xí)和思考才加以確認(rèn)。陳寅恪10歲時(shí)，在南昌曾聽(tīng)祖父閑話(huà)舊事：略言“昔年自京師返義寧鄉(xiāng)居，先曾母告之曰，前患咳嗽，適門(mén)外有以人參求售者，購(gòu)服即痊。先祖詫曰，吾家素貧，人參價(jià)貴，售者肯以賤價(jià)出賣(mài)，此非真人參，乃薺尼也。蓋薺尼似人參，而能治咳嗽之病�！侗静荨匪d甚明。特世人未嘗注意及之耳。”陳寅恪侍側(cè)聽(tīng)罷，對(duì)《本草》一書(shū)和這段故事暗記在心。后來(lái)陳寅恪找到《本草》翻閱，“即檢薺尼一藥，果于先祖之言符”。“果于……言符”，充分表現(xiàn)了陳寅恪的求真與求知。正是不惟書(shū)，不迷信的懷疑精神，奠定了陳寅恪學(xué)術(shù)大師的地位。
只求學(xué)問(wèn)，不受學(xué)位
陳寅恪從12歲起先后在日本、德國(guó)、瑞士、法國(guó)、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家的高等學(xué)府求學(xué)18年。讓人深思的是，陳寅恪雖然游學(xué)多年卻沒(méi)有一個(gè)學(xué)位。陳寅恪是為了讀書(shū)而讀書(shū)。哪里有好大學(xué)，哪里藏書(shū)豐富，他便去哪里拜師、聽(tīng)課、研究。對(duì)大多數(shù)人趨之若鶩的學(xué)位，他卻淡然視之，不以為然。1925年，清華學(xué)校創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院，時(shí)在清華任教的吳宓向梁?jiǎn)⒊榻B陳寅恪，梁便推薦陳任國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。當(dāng)時(shí)清華的校長(zhǎng)曹云祥問(wèn)梁：“陳寅恪是哪一國(guó)博士？”梁答：“他不是博士，也不是碩士�！辈苡謫�(wèn)：“那他有沒(méi)有著作？”梁答：“也沒(méi)有著作。”曹說(shuō)：“既不是博士，又沒(méi)有著作，這就難了！”梁?jiǎn)⒊勚鬄樯鷼猓齑鹪唬骸拔伊耗骋矝](méi)有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值。好吧，你不請(qǐng)，就讓他在國(guó)外吧！”接著，梁?jiǎn)⒊榻B了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)幾位教授對(duì)陳寅恪的推譽(yù)，曹云祥聽(tīng)后立即決定聘請(qǐng)陳寅恪。一代學(xué)界泰斗，卻沒(méi)有學(xué)位文憑，這便是陳寅恪的特立獨(dú)行之處。“士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏。”——只求學(xué)問(wèn)，不受學(xué)位。陳寅恪讀書(shū)其最終目的，是為了“獨(dú)立之精神，自由之思想�！�
關(guān)于讀書(shū)的優(yōu)美段落
1、也許你會(huì)笑我傻笑我笨，世界上美好的東西多得是，干嘛為了一本書(shū)而沉醉？而我會(huì)毫不猶豫的告訴你，我愛(ài)書(shū)，我就是愛(ài)書(shū)。以至于只要沉醉在書(shū)海的世界里，我就身不由己，不由自主的陷進(jìn)了這個(gè)世界。
2、書(shū)是我生活中必不可少的好朋友，我在書(shū)的海洋里漫游，從中得到了莫大的快樂(lè)，更使我的知識(shí)面也寬廣了不少，在生活中，書(shū)還幫了我不少的忙呢。
3、煩惱時(shí)會(huì)拿起一本書(shū)，它會(huì)告訴我開(kāi)心是多么的重要；憤怒時(shí)，會(huì)拿起一本書(shū)，它會(huì)告訴我理解是多么的寶貴；無(wú)聊時(shí)，會(huì)拿起一本書(shū)，它會(huì)告訴我充實(shí)的生活是多么的難求。書(shū)�。∧闶悄敲吹拿�，那么的好，可我何時(shí)才能像你一樣的偉大博學(xué)呢？
4、讀書(shū)不是為了考試，本來(lái)考試是一件正確的事情，它是用來(lái)檢查我們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)是否懂了，懂了多少 多深 分?jǐn)?shù)只是反映了我們對(duì)學(xué)過(guò)知識(shí)的掌握程度，不能是評(píng)價(jià)一個(gè)老師教學(xué)，或者是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生聰明、認(rèn)真的標(biāo)準(zhǔn)。
5、世界上每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。有的希望能的到財(cái)富，有的希望得到快樂(lè)，也有的希望得到一個(gè)家。而我的愿望卻很小很小，我只希望能在一個(gè)安靜的角落了，靜靜的靜靜的遨游在書(shū)海的世界里。
6、不管怎么說(shuō)，愛(ài)讀書(shū)總還不能算作惡習(xí)，老莊說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，老孔說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，現(xiàn)在讀起來(lái)還覺(jué)得很給力，權(quán)且把這話(huà)作為自己愛(ài)讀書(shū)的理由吧。
7、書(shū)讓你走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛；書(shū)讓你在浩瀚海洋中盡情暢游；書(shū)點(diǎn)燃希望，讓你在無(wú)窮無(wú)盡的人生漫漫路上永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極。
8、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，這句話(huà)說(shuō)得真不錯(cuò)，我總是愛(ài)看書(shū)。因?yàn)槲覐臅?shū)本里明白了很多很多的道理。常常會(huì)為了一個(gè)故事情節(jié)而陷入深深的沉思。好像一個(gè)學(xué)者，一個(gè)哲學(xué)家在領(lǐng)悟一道人生真諦。所以每讀完一本書(shū)，心情便豁然開(kāi)朗。
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