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讀書相關(guān)的手抄報(bào)

時(shí)間:2024-07-07 16:04:21 板報(bào)大全 我要投稿
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關(guān)于讀書相關(guān)的手抄報(bào)

  導(dǎo)語:讀書在生活中非常的常見,是城市文明的象征之一。讓我們一起行動(dòng)起來,加入讀書的隊(duì)伍中。下面是小編分享的關(guān)于讀書的手抄報(bào)內(nèi)容,歡迎閱讀!

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  關(guān)于讀書的手抄報(bào)內(nèi)容篇一:讀書名言

  人之進(jìn)學(xué)在于思,思則能知是與非——朱熹

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——孔子

  書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

  讀書當(dāng)將破萬卷;求知不叫一疑存——《對(duì)聯(lián)集錦》

  為中華之崛起而讀書。——恩來

  聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭!トR格

  讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想!敯徒

  問渠那得清如許,為有源頭活水來!祆

  人的影響短暫而微弱,書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金

  學(xué)問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥!⒉啡辗ɡ

  玉不啄,不成器;人不學(xué),不知道!抖Y記》

  早知今日讀書是,悔作從前任俠非!钚

  讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。——培根

  讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。——歌德

  讀書也像開礦一樣沙里淘金!w樹理

  立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫。——阮元

  讀書不知味,不如束高閣;蠢魚爾何如,終日食糟粕——袁牧

  學(xué)到很多東西的訣竅,就是一下子不要學(xué)很多!蹇

  書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師!郀柣

  關(guān)于讀書的手抄報(bào)內(nèi)容篇二:列寧批注閱讀法

  列寧酷愛讀書,在緊張的革命斗爭(zhēng)生活之中,甚至是在被捕、流放中仍然手不釋卷。他讀書時(shí)很喜歡在書頁(yè)的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)論、注釋和心得體會(huì)。有的時(shí)候還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料。

  一旦讀到了具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作,他還在書的扉頁(yè)上或封面上寫下書目索引,特別注明書中的好見解、好素材及具有代表性的錯(cuò)誤論斷的所在頁(yè)碼。

  列寧把做批注視為一種創(chuàng)造性勞動(dòng),非常認(rèn)真地加以對(duì)待,從不馬虎草率。他一般使用鉛筆批注,很少用鋼筆。他寫批注的過程,可以說是與書的作者探討甚至激烈爭(zhēng)論的過程。

  每當(dāng)讀到精辟處,他就批上“非常重要”、“機(jī)智靈活”、“妙不可言”等,讀到謬誤處,就批上“廢話!”、“莫名其妙!”等等,有的地方則干脆寫上“哦,哦!”、“嗯,是嗎?!”、“哈哈!”、“原來如此!”等等。其讀書入神之態(tài),躍然紙上。

  有價(jià)值的是,列寧的重要著作《哲學(xué)筆記》就是在讀哲學(xué)書籍時(shí)寫的批注和筆記匯編而成的。它被公認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作之一。

  認(rèn)真的寫批注,可以促使自己在讀書時(shí)候開動(dòng)腦筋,認(rèn)真鉆研,把握書的主要內(nèi)容,也可以督促自己動(dòng)手筆錄,記下某些感受、某個(gè)思想火花。將來重溫此書,還可進(jìn)行比較,看看當(dāng)初的認(rèn)識(shí)是否正確,是一種有效的讀書方法。

  那么,列寧又是怎樣提高閱讀速度的呢?

  列寧讀書的速度和理解的深度異常驚人。有一次,一位老布爾什維克見列寧捧著—本很厚的外文書在快速翻閱,便問他要把一首詩(shī)背下來需要讀多少遍,列寧回答說:只要讀兩遍就可以了。

  列寧之所以具有如此強(qiáng)的記憶力,是與他讀書過程中的專心致志分不開的。他讀起書來,對(duì)周圍的一切就理會(huì)不到了。

  有一次,他的幾個(gè)姐妹惡作劇,用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔,只要列寧一動(dòng),塔就會(huì)傾倒。然而,正專心讀書的列寧毫未察覺,紋絲不動(dòng)。

  直到半小時(shí)后,他讀完了預(yù)定要讀的一章書,才抬起頭來,木塔轟然倒塌……

  這個(gè)故事說明,要想把書讀透、記牢,必須高度集中注意力。

  古人早就說過:“讀書有三到:心到、眼到、口到。心不在此,則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼、口有不到者乎?

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