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文明事跡小報(bào)

時(shí)間:2024-08-24 14:07:39 板報(bào)大全 我要投稿
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文明事跡小報(bào)合集

  篇一:文明小報(bào)

文明事跡小報(bào)合集

  1、什么是全國文明城市?

  全國文明城市(城區(qū))是指,在全面建設(shè)小康社會,推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步,物質(zhì)文明、政治文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,精神文明建設(shè)取得顯著成就,市民整體素質(zhì)和文明程度較高的城市(城區(qū))。文明城市(城區(qū))稱號是反映城市(城區(qū))整體文明水平的綜合性榮譽(yù)稱號。 廣州已提出要?jiǎng)?chuàng)建國家2、市民與創(chuàng)建全國文明城市活動有哪些關(guān)系? 創(chuàng)建文明城市測評考核不僅考政府部門,也考普通市民.測評體系中如“公共場所道德”、“市民交通行為”、“人際互助”、“見義勇為”等項(xiàng)目,考的就是市民的參與程度.以“人際互助”一項(xiàng)為例,測評組將實(shí)地考察公交車上的乘客們是否做到“為老、弱、病、殘、孕及懷抱嬰兒者主動讓座”,實(shí)地考察市民日常能否“友善對待外來人員,耐心熱情回答陌生人的問詢”等。

  篇二:小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容

  什么是禮儀呢?簡單地說,禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

  小學(xué)生文明禮儀詩歌

  中華文明五千年,禮儀之邦美名揚(yáng)。

  我是祖國新一代,言談舉止有規(guī)范。

  早晨離家上學(xué)校,出門問候父母好。

  上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。

  衣裝整潔上學(xué)校,互相問好不能少。

  上課時(shí)間快要到,提前備好工具書。

  精力集中認(rèn)真聽,舉手提問尊師長。

  在校是個(gè)好學(xué)生,在家當(dāng)個(gè)好兒女。

  認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè),適當(dāng)做些家務(wù)活。

  我們大家都做到!我們大家都做到!

  南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝! 作為一個(gè)中學(xué)生,我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,是對老師同學(xué)的一種尊重。

  同學(xué)們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本!绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象

  文明是風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中,讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識,對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會人, 清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

  禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。

  倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育,大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地,通過發(fā)放宣傳資料,制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題,大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀,著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為,引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民,努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍,營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范,以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言,為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

  禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一。

  讓我們積極行動起來,學(xué)習(xí)禮儀知識,促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成,從我做起,從身邊小事做起,著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象,樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚,加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!

  文明禮儀歌

  人人從我做起來

  要讓大地綠起來,

  要讓天空藍(lán)起來,

  要讓江河清起來,

  要讓空氣凈起來,

  要讓花兒開起來,

  要讓鳥兒唱起來,

  要讓環(huán)境好起來,

  人人從我做起來。

  文明禮貌

  學(xué)習(xí)爭先雖重要,

  文明禮貌也要好。

  學(xué)校規(guī)定都遵守,

  見到老師有禮貌。

  同學(xué)之間相友愛,

  友誼小手牽的牢。

  愛護(hù)公物放心上,

  樹立新風(fēng)我做到。

  文明乘車歌

  同學(xué)們,要記牢,

  上下車時(shí)隊(duì)排好。

  上了車,不亂跑,

  準(zhǔn)備零錢去買票。

  車廂里,不大叫,

  公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

  一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?

  我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

  春秋的大學(xué)者孔子曾說過:“不學(xué)禮,無以立!倍呵锏拿献右舱f過:“有禮者敬人,……敬人者人恒敬之!笨梢,一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國素有“禮儀之邦”的美稱。我們通過學(xué)習(xí),努力去做,都會成為講禮儀,懂文明守紀(jì)的好少年。

  良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期,我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識,于人于己于社會又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

  記得一位名人曾說:德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,而不是由文字。無數(shù)事例表明,走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。

  同學(xué)們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本!绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。

  文明是風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中,讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識,對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會人, 清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

  小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容

  什么是禮儀呢?簡單地說,禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

  小學(xué)生文明禮儀詩歌

  中華文明五千年,禮儀之邦美名揚(yáng)。

  我是祖國新一代,言談舉止有規(guī)范。

  早晨離家上學(xué)校,出門問候父母好。

  上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。

  衣裝整潔上學(xué)校,互相問好不能少。

  上課時(shí)間快要到,提前備好工具書。

  精力集中認(rèn)真聽,舉手提問尊師長。

  在校是個(gè)好學(xué)生,在家當(dāng)個(gè)好兒女。

  認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè),適當(dāng)做些家務(wù)活。

  我們大家都做到!我們大家都做到!

  南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個(gè)中學(xué)生,我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,是對老師同學(xué)的一種尊重。

  同學(xué)們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本!绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象

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