小學(xué)生四年級(jí)安全文明禮儀手抄報(bào)

　　做文明人，就要講文明話。做文明人，就要學(xué)會(huì)尊重他人。做文明人，就要有文明的行為。做文明人，就要自覺(jué)養(yǎng)成文明習(xí)慣。

　　小學(xué)生四年級(jí)安全文明禮儀手抄報(bào)

　　文明禮儀手抄報(bào)篇一：

　　握手十忌

　　握手有什么禁忌呢?一起來(lái)學(xué)習(xí)一下：

　　(1)忌不講先后順序，搶先出手。

　　(2)忌目光游移，漫不經(jīng)心。

　　(3)忌不脫手套，自視高傲。

　　(4)忌掌心向下，目中無(wú)人。

　　(5)忌用力不當(dāng)，敷衍魯莽。

　　(6)忌左手相握，有悖習(xí)俗。

　　(7)忌“乞討式”握手，過(guò)分謙恭。

　　(8)忌握時(shí)過(guò)長(zhǎng)，讓人無(wú)所適從。

　　(9)忌濫用“雙握式” ，令人尷尬。

　　(10)忌“死魚式”握手，輕慢冷漠

　　文明禮儀手抄報(bào)篇二：

　　日常禮貌用語(yǔ)

　　“謝謝你”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)”這些禮貌用語(yǔ)，如使用恰當(dāng)，對(duì)調(diào)和及融洽人際關(guān)系會(huì)起到意想不到的作用。

　　“謝謝” 在西方國(guó)家，無(wú)論別人給予你的幫助是多么微不足道，你都應(yīng)該誠(chéng)懇地說(shuō)聲“謝謝”。正確地運(yùn)用“謝謝”一詞，會(huì)使你的語(yǔ)言充滿魅力，使對(duì)方備感溫暖。道謝時(shí)要及時(shí)注意對(duì)方的反應(yīng)。對(duì)方對(duì)你的感謝感到茫然時(shí)，你要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向他說(shuō)明致謝的原因。對(duì)他人的道謝要答謝，答謝可以“沒(méi)什么，別客氣”、“我很樂(lè)意幫忙”、“應(yīng)該的”來(lái)回答。

　　“對(duì)不起” 社交場(chǎng)合學(xué)會(huì)向人道歉，是緩和雙方可能產(chǎn)生的緊張關(guān)系的一帖靈藥。如你在公共汽車上踩了別人的腳，一聲“對(duì)不起”即可化解對(duì)方的不快。道歉時(shí)最重要的是有誠(chéng)意，切忌道歉時(shí)先辯解，好似推脫責(zé)任;同時(shí)要注意及時(shí)道歉，猶豫不決會(huì)失去道歉的良機(jī)。在涉外場(chǎng)合需要煩人幫忙時(shí)，說(shuō)句“對(duì)不起，你能替我把茶水遞過(guò)來(lái)嗎”，則能體現(xiàn)一個(gè)人的謙和及修養(yǎng)。

　　“請(qǐng)” 在西方國(guó)家，幾乎在任何需要麻煩他人的`時(shí)候，“請(qǐng)”都是必須掛在嘴邊的禮貌語(yǔ)。如“請(qǐng)問(wèn)”、“請(qǐng)?jiān)��?rdquo;、“請(qǐng)留步”、“請(qǐng)用餐”、“請(qǐng)指教”、“請(qǐng)稍候”、“請(qǐng)關(guān)照”等等。頻繁使用“請(qǐng)”字，會(huì)使話語(yǔ)變得委婉而禮貌，是比較自然地把自己的位置降低，將對(duì)方的位置抬高的最好的辦法。

　　文明禮儀手抄報(bào)篇三：

　　九賓之禮

　　“九賓之禮”。這是我國(guó)古代最隆重的禮節(jié)。它原是周朝天子專門用來(lái)接待天下諸侯的重典。周朝有八百個(gè)諸侯國(guó)，周天子按其親疏，分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國(guó)內(nèi)的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國(guó)國(guó)君則自稱為“孤”。這“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起來(lái)稱為“九儀”或稱“九賓”。周天子朝會(huì) “九賓”時(shí)所用的禮節(jié)，就叫“九賓之禮”。“九賓之禮”是很隆重的：先是從殿內(nèi)向外依次排列

　　九位禮儀官員，迎接賓客時(shí)則高聲呼喚，上下相傳，聲勢(shì)威嚴(yán)。按古禮，“九賓之禮”只有周天子才能用，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周朝衰微，諸侯稱霸，“九賓之禮”也為諸侯所用，演變?yōu)橹T侯國(guó)接見外來(lái)使節(jié)的一種最高外交禮節(jié)了。《廉頗藺相如列傳》中的“設(shè)九賓之禮”就是指此。

　　“跪拜禮”。早在原始社會(huì)就以產(chǎn)生，但那時(shí)人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并無(wú)尊卑關(guān)系。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，情況就不同了，特別是在封建社會(huì)里，“跪拜”是一種臣服的表示，“拜，服也;稽首，服之甚也。”即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜禮”其表現(xiàn)形式有多樣，但主要有以下幾種：⑴“稽首”：是臣拜君之禮。拜者頭首著地，并停留較長(zhǎng)一段時(shí)間;⑵“頓首”：即叩首、叩頭。頭一觸地就起，是一種用于平輩間的，比較莊重的.禮節(jié)。古人就常常在書信的頭或尾書以“頓首”二字，以表敬意;另外，還有“空首”、“再拜”等。

　　“揖讓禮”。“揖”是作揖，雙手抱拳打拱，身體向前微傾;“讓”表示謙讓。這是一種大眾化的禮節(jié)，一般用于賓主相見時(shí)，或平輩間、比較隨便的場(chǎng)合。“打拱作揖”即是一種引見，也表示一種寒暄問(wèn)候。這一禮節(jié)，最能體現(xiàn)中華民族“謙讓”的美德。

　　“袒臂禮”。又叫“左右袒”，是一種特定場(chǎng)合下的特殊禮節(jié)。所謂“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示擁護(hù)哪一方面的意思。它一般用于事態(tài)嚴(yán)重的場(chǎng)合，通過(guò)“袒臂”表示擁護(hù)誰(shuí)，藉以解決爭(zhēng)端。相當(dāng)于今天的舉手表決。這種禮節(jié)，大約產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

　　“虛左禮”。古人一般尊崇右，故以右為較尊貴的地位。但乘坐車輛時(shí)，卻恰好相反：車騎以“左” 為尊位。如《信陵君竊符救趙》：“公子車騎，虛左，自迎夷門后生。”后來(lái)經(jīng)過(guò)演變，“虛左”就表示對(duì)人的尊敬。在“待客”或“給某人留下官位”時(shí)。常謙稱 “虛左以待”。“虛左以待”的行為，就成為尊重人的一種禮節(jié)。

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