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端午節(jié)環(huán)保手抄報(bào)圖片大全簡(jiǎn)單
端午節(jié)，送你一個(gè)快樂(lè)“粽子”，先幫你剝掉工作的煩惱，剝掉生活的煩惱，剝掉臉上的沉悶，好了，剩下幸福的內(nèi)葉裹緊你，幸運(yùn)的大米任你吃，端午快樂(lè)!
端午節(jié)環(huán)保手抄報(bào)圖片簡(jiǎn)單
端午節(jié)環(huán)保手抄報(bào)篇一：
端午節(jié)掛艾草習(xí)俗的由來(lái)
傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來(lái)做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過(guò)了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說(shuō)好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒(méi)有的，那就歸水怪所有。
到端午的時(shí)候，水怪乘著浪頭來(lái)了。當(dāng)浪來(lái)到一戶戶人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會(huì)看見(jiàn)這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒(méi)人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的`回去了。
原來(lái)那天決斗后，神仙就把手中用來(lái)做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來(lái)，到了端午節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來(lái)嚇退水怪，以此來(lái)保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。
端午節(jié)環(huán)保手抄報(bào)篇二：
端午與朱扇
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦�！ 〈藮|坡《云幺令》上闋，描繪的是“天中節(jié)”景象，也就是現(xiàn)在的“端午節(jié)”。“端午節(jié)”由來(lái)，說(shuō)法甚多，有源于三代夏至節(jié)說(shuō)、毒月惡日辟邪說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)、紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)，甚至還有源于韓國(guó)的怪論，但絕大多數(shù)的漢人認(rèn)同紀(jì)念詩(shī)人屈原的說(shuō)法。
其實(shí)先秦時(shí)期人們視五月是“毒月”、五日是“惡日”，五月五日乃符天數(shù)，午時(shí)為天中節(jié)，即“端五”或“重五”，相信這天邪佞當(dāng)?shù)?ldquo;五毒”并出，即蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，于是就在當(dāng)日插菖蒲艾葉、薰蒼術(shù)白芷、以蘭草沐浴、喝雄黃酒等驅(qū)毒除疫，順理成章避“端五”之忌而改稱“端午”了。
相傳楚國(guó)三閭大夫屈原于五月五日投汨羅江而死，邑人爭(zhēng)相劃船撈救，并灑米江中，以免魚類傷食其身，而逐漸形成賽龍舟和吃粽子的傳統(tǒng)。端午食粽盛行于魏晉，家家門上插艾懸五色桃印，小孩佩香囊系五色絲在手臂，書赤靈符卦紙于胸口，還有龍舟競(jìng)渡等廣為熟知的一系列民俗活動(dòng)。
端午節(jié)是由地域習(xí)俗、季節(jié)應(yīng)變和歷史人物轉(zhuǎn)化而來(lái)具有一定人文精神的祭祀活動(dòng)，經(jīng)過(guò)祖輩的層層傳遞和耳濡目染，在潛移默化中得到高度認(rèn)同，約定俗成。它所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，首先它將頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的浪漫主義情懷結(jié)合在一起，龍舟競(jìng)渡強(qiáng)調(diào)了只有齊心合力才能取得勝利的集體主義精神，并且崇尚個(gè)人衛(wèi)生，利用傳統(tǒng)中草藥來(lái)強(qiáng)身防病，其核心的主題就是讓大家來(lái)嘗品種多樣、食材齊全的中華美食——粽子，總之端午節(jié)就是以人為本精神的綜合體。
明清之際，端午習(xí)俗深入文人士大夫的生活，他們更以書畫的形式陶冶其中，并將對(duì)應(yīng)“五毒”的菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花繪成“天中五瑞圖”，張掛于廳堂間，或用朱砂畫鐘馗像貼在大門口，以拔除不祥，出門之際行囊中總不乏放把張?zhí)鞄煯嬒竦腵朱漆折扇。“但識(shí)扇中趣，何勞扇底風(fēng)”，折扇是傳統(tǒng)文化中彰顯個(gè)人生活品位及文化修養(yǎng)的道具，是身份地位、交友圈子的代言物，相當(dāng)于現(xiàn)代的名片，書畫家們遂在這塊方寸之地上盡情揮灑翰墨、題詞寫詩(shī)，得心應(yīng)手，一時(shí)蔚然成風(fēng)。
寒舍舊藏一柄朱漆、朱書、朱竹、朱印、朱骨的“五朱”成扇，如此懷袖雅物當(dāng)為“端午節(jié)”私人訂制，祈求“五毒”不侵耶?上款人是馮飛、字若飛，曾任張群秘書，扇面一字一畫，字為民國(guó)教育總長(zhǎng)傅增湘于1934年端午日朱筆所書，錄桃印符、畫張?zhí)鞄�、赤靈符三則故事，另一面為乾隆年仿金粟山藏經(jīng)紙所制，由晚清翰林、民國(guó)總統(tǒng)府秘書陳漢弟仿吳仲圭朱竹，構(gòu)圖雖滿但倒也疏密有致，筆力剛健氣勢(shì)豪邁，葉葉似萬(wàn)劍揮舞，魑魅魍魎安得近身乎?一柄在握，驅(qū)炎辟邪，真風(fēng)雅可馭也!
端午節(jié)環(huán)保手抄報(bào)篇三：
我印象中的端午節(jié)
馬上就要端午節(jié)了，有種暮然回首的感覺(jué)。昨天突然的看見(jiàn)了一人家門口的許多的枯萎的艾草和菖蒲，沒(méi)怎么去想，就覺(jué)得是端午節(jié)過(guò)了許久了。
去年的端午節(jié)的記憶仍舊那樣的清晰，轉(zhuǎn)眼遍又是一年了。只記得去年端午節(jié)近乎是睡過(guò)去的，在下午很晚的時(shí)候醒來(lái)了，有些饑餓，發(fā)現(xiàn)床頭有一個(gè)粽子，于是抓起來(lái)就剝了吃了，也算是過(guò)了一個(gè)端午節(jié)。事后才發(fā)現(xiàn)粽子不是給我的。而前年的端午節(jié)好像連粽子也沒(méi)吃，就如此的過(guò)過(guò)來(lái)了。
這擱小時(shí)候是完全不可能的事情的。年少的時(shí)候特別的喜歡過(guò)端午節(jié)。奶奶總是會(huì)煮上很多的蛋，包上許多的粽子，蒸很多的包子�，F(xiàn)在看來(lái)，那些包子都是很奇形怪狀的.，顏色也不像現(xiàn)在的包子，可是味道卻是很好。我們總是帶上很多的熟雞蛋去碰蛋玩——就是拿自己手里的蛋和別人去碰撞，看誰(shuí)的堅(jiān)硬，要是贏了的話是很有成就感的�，F(xiàn)在想想，哪吃得了那樣多的咸蛋呢，大多是浪費(fèi)了。
而端午節(jié)似乎和淅淅瀝瀝的雨是分不開(kāi)的。每次端午節(jié)便是帶上一把雨傘，帶上奶奶給的幾塊錢，帶上滿滿的期待，和著幾個(gè)朋友，就到后街去看龍舟比賽了。其實(shí)看比賽是很次要的，重要的是在路上可以買許多的吃的，有冰棒，也有桃子。而最為重要的是可以往夏豬家門前路過(guò)，偷偷的狠狠瞄上幾眼，便可以高興幾天。童年的快樂(lè)可以簡(jiǎn)單到如此地步。
記得我中考的時(shí)候是在端午節(jié)以后，而母親也在中考前回來(lái)了，這是我僅有的幾次和母親在一起過(guò)的除了春節(jié)以外的節(jié)日的記憶之一。而就是在那次，自己居然還生病了，把母親急壞了。
轉(zhuǎn)眼便又要到端午節(jié)了，如果口袋能帶上幾塊錢，手里撐著一把雨傘，拿著幾個(gè)奶奶做的包子，心里會(huì)有多高興。真想再去故地重游，看上一場(chǎng)龍舟，淋個(gè)落湯雞也好。
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