法制宣傳手抄報版面

　　如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。下面是小編準(zhǔn)備的有關(guān)寫法制宣傳知識的手抄報版面，歡迎大家閱讀與了解。

　　有關(guān)普法知識學(xué)習(xí)材料

　　一、什么是憲法

　　憲法是國家的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是人們行為的基本法律準(zhǔn)則。憲法作為國家的根本法，它是其他法律、法規(guī)賴以產(chǎn)生、存在、發(fā)展和變更的基礎(chǔ)和前提條件，它處于一個國家獨立、完整和系統(tǒng)的法律體系的核心，是一個國家法律制度的基石。

　　二、憲法的特征

　　憲法是國家的根本法：

　　1.在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家最根本、最重要的問題;

　　2.在法律效力上，憲法的法律效力最高。①憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。②憲法是一切國家機關(guān)、社會團體和全體公民的最高行為準(zhǔn)則。

　　3.在制定和修改程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格。①制定和修改憲法的機關(guān)，往往是依法特別成立的，而并非普通立法機關(guān)。②通過或批準(zhǔn)憲法或者其修正案的程序，往往嚴(yán)于普通法律。

　　三、新中國憲法的產(chǎn)生和發(fā)展過程

　　(一)《共同綱領(lǐng)》，由中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議于1949年9月為新中國的建立而制定頒布的。它規(guī)定了新中國的國體、政體和公民的基本權(quán)利與義務(wù)等國家基本制度與重大問題及在政治、經(jīng)濟、文化、教育、民族和外交等方面的基本政策，起到了臨時憲法的作用。

　　(二)1954年憲法，由第一屆全國人大第一次會議通過。規(guī)定了我國的國家性質(zhì)、基本經(jīng)濟制度和政治制度、過渡到社會主義的方法和步驟，及公民在法律上一律平等和公民享有的基本權(quán)利和自由。這是我國第一部社會主義類型的憲法。

　　(三)1975年憲法，由第四屆全國人大第一次會議通過。因特定的歷史原因，它從總體上強調(diào)階級斗爭為綱，因而不可避免地存在嚴(yán)重的缺點和錯誤。

　　(四)1978年憲法，由第五屆全國人大第一次會議通過。在一定程度上糾正了1975年憲法的極左傾向，但由于當(dāng)時許多是非問題在理論上和政治上還未能分清，因此盡管經(jīng)過兩次修改。1978年憲法從總體上仍不能適應(yīng)國家生活和社會生活的需要。

　　(五)1982年憲法，由第五屆全國人大第五次會議通過，是我國現(xiàn)行憲法。規(guī)定了公民的基本權(quán)利義務(wù)、國家機構(gòu)、國旗國徽、首都等，其體現(xiàn)的基本精神有：集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè);發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制;維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);堅持改革開放，進行經(jīng)濟體制和政治體制改革。

　　1988年、1993年、1999年，2004年全國人大四次以憲法修正案的方式對1982年憲法進行了修改和補充。

　　1982年憲法四次修改：

　　1988年憲法修正案：(一)國家允許私營經(jīng)濟在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的補充。國家保護私營經(jīng)濟的合法權(quán)利和利益，對私營經(jīng)濟實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。(二)土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓。

　　1993年憲法修正案：(一)明確把“我國正處于社會主義初級階段”、“建設(shè)有中國特色社會主義”、“堅持改革開放”寫進憲法，使黨的基本路線在憲法中得到集中、完整的表述。(二)增加了“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展”。(三)把“國營經(jīng)濟”改為“國有經(jīng)濟”，并解釋為“全民所有制經(jīng)濟”。(四)把家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制作為農(nóng)村集體經(jīng)濟組織的基本形式確定下來。(五)將社會主義市場經(jīng)濟確定為國家的基本經(jīng)濟體制，并對相關(guān)內(nèi)容作了修改。(六)把縣級人大的任期由3年改為5年。

　　1999年憲法修正案：(一)明確把“我國將長期處于社會主義初級階段”、“沿著建設(shè)有中國特色社會主義的道路”、在“鄧小平理論指導(dǎo)下”、“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”寫進憲法。(二)明確規(guī)定“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法制國家”。(三)規(guī)定“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”。(四)規(guī)定“農(nóng)村集體經(jīng)濟組織實行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”。(五)將國家對個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟的基本政策合并修改為“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的`個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”。“國家保護個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟的合法權(quán)利和利益。國家對個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理”。(六)將鎮(zhèn)壓“反革命活動”修改為鎮(zhèn)壓“危害國家安全的犯罪活動”。

　　2004年憲法修正案：(一)增加了“三個代表”重要思想作為國家的指導(dǎo)思想;增加了“政治文明”這一概念，并規(guī)定“推動物文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”;愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)成中增加了“社會主義事業(yè)的建設(shè)者”。(二)對土地征用制度修改為“國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對土地實行征收或者征用并給予補償”。(三)對非公有制經(jīng)濟的規(guī)定修改為“國家保護個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，并對非公有制經(jīng)濟依法實行監(jiān)督和管理”。(四)將公民私有財產(chǎn)的規(guī)定修改為：“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”。“國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。”“國家為了公共利益的需要，可以依照規(guī)定對公民的私有財產(chǎn)實行征收或者征用并給予補償”。(五)增加有關(guān)社會保障制度的內(nèi)容，規(guī)定“國家建立健全同經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的地保障制度”;增加“國家尊重和保障人權(quán)”。(六)將全國人民代表大會組成的規(guī)定修改為，“全國人民代表大會由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊選出的代表組成;將憲法有關(guān)涉及戒嚴(yán)的規(guī)定修改為緊急狀態(tài)的相關(guān)規(guī)定。(七)增加規(guī)定中華人民共和國主席代表國家“進行國事活動”。(八)將鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大的任期由三年改為五年。(九)將《義勇軍進行曲》明確規(guī)定為中華人民共和國國歌。

　　四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的基本原則有哪些?

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是我國的一項基本政治制度，其基本原則有：

　　(一)中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨;

　　(二)各民主黨派是愛國者的政治聯(lián)盟，是接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的，與黨通力合作的親密友黨，是參政黨;

　　(三)多黨合作的政治基礎(chǔ)是必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則;

　　(四)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo);

　　(五)多黨合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”;

　　(六)多黨合作的主要內(nèi)容是參政議政和互相監(jiān)督;

　　(七)以堅持社會主義初期階段的基本路線、把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家和統(tǒng)一祖國、振興中華為共產(chǎn)黨和各民主黨派的共同奮斗目標(biāo);

　　(八)以憲法為多黨合作的根本活動準(zhǔn)則，并負(fù)有維護憲法尊嚴(yán)，保證憲法實施的職責(zé);

　　(九)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派共同負(fù)有保衛(wèi)國家安全、維護社會安定團結(jié)的責(zé)任。

　　五、我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度是什么?

　　我國目前處于社會主義的初級階段，這一階段的基本經(jīng)濟制度就是以生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，體現(xiàn)勞動者在生產(chǎn)過程中主人翁地位和他們之間的平等、互助合作關(guān)系，實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的經(jīng)濟制度。

　　六、我國的政權(quán)組織形式是什么?

　　人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是人民民主專政的政權(quán)組織形式。它是指我國的一切權(quán)利屬于人民;人民在普選的基礎(chǔ)上選派代表，按照民主集中制的原則，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會并集中統(tǒng)一行使國家權(quán)力;其他國家機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，受人民代表大會監(jiān)督，對人民代表大會負(fù)責(zé);人大常委會向本級人民代表大會負(fù)責(zé)，人民代表大會向人民負(fù)責(zé)，并最終實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的一項根本政治制度。

　　七、我國憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利有哪些?

　　公民的基本權(quán)利是指憲法所賦予的，表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利�；�本權(quán)利具有綜合性和不可轉(zhuǎn)讓性，是公民在日常生活中不可缺少的權(quán)利。

　　我國憲法規(guī)定公民享有以下基本權(quán)利：

　　(一)平等權(quán)

　　指公民平等地享有權(quán)利，不受任何差別對待，要求國家同等保護的權(quán)利。它包括公民在法律面前一律平等和禁止差別待遇。

　　(二)政治權(quán)利

　　指公民依據(jù)憲法和法律的規(guī)定，參與國家政治生活的行為可能性。它包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、結(jié)社、集會、游行、示威自由。

　　(三)宗教信仰自由

　　指公民依據(jù)內(nèi)心信念，自愿地信仰宗教的自由。它包括公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，出有信仰那個教派的自由;有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由;也有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由。

　　(四)人身自由

　　又稱身體自由，是指公民的人身不受非法侵犯的自由。主要包括：公民的人身自由不受侵犯;公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯;公民的住宅不受侵犯;公民的通信秘密和通訊自由受法律保護。

　　(五)社會經(jīng)濟權(quán)利

　　是指公民依照憲法的規(guī)定享有的具有物質(zhì)經(jīng)濟利益的權(quán)利。它主要包括公民合法財產(chǎn)的所有權(quán)和繼承權(quán)，勞動就業(yè)權(quán)和取得報酬權(quán)，休息權(quán)，在年老、疾病或喪失勞動能力的情況下，從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。

　　(六)文化教育權(quán)利

　　是指文化與教育領(lǐng)域享有的權(quán)利。主要包括：受教育的權(quán)利、從事科學(xué)研究的權(quán)利，從事文藝創(chuàng)作的權(quán)利與從事其他文化活動的權(quán)利。

　　(七)監(jiān)督權(quán)

　　是指公民監(jiān)督國家機關(guān)及工作人員活動的權(quán)利，具體包括對國家機關(guān)及其工作人員提出批評和建議的權(quán)利;對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或檢舉的權(quán)利。

　　法制教育名言

　　程序是法治和恣意而治的分水嶺。

　　法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。

　　法律不能讓人人平等，但在法律面前人人是平等的。

　　法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。

　　法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

　　法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。

　　公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的`一個部分,而是整個邪惡。

　　舉證之所在，敗訴之所在。

　　如果律師不能很好地控制自己的感情，就不能很好地控制自己的舌頭。在民主的國度里，法律就是國王;在專制的國度里，國王就是法律。

　　如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

　　私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)。

　　我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

　　刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。

　　在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。

　　正義從來不會缺席，只會遲到。

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