植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)
植樹(shù)節(jié),給地球一點(diǎn)色彩,一起動(dòng)起來(lái)。下面是植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)大全,和小編一起來(lái)看一下吧。
植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)
“植樹(shù)節(jié)”是一些國(guó)家以法律形式規(guī)定的以宣傳森林效益,并動(dòng)員群眾參加造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。按時(shí)間長(zhǎng)短可分為植樹(shù)日、植樹(shù)周或植樹(shù)月,總稱植樹(shù)節(jié)。通過(guò)這種活動(dòng),激發(fā)人們愛(ài)林、造林的感情,提高人們對(duì)森林功用的認(rèn)識(shí),促進(jìn)國(guó)土綠化,達(dá)到愛(ài)林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的'。是為了動(dòng)員全民植樹(shù)而規(guī)定的節(jié)日,也因?yàn)檫@是孫中山先生的紀(jì)念日。中國(guó)曾于1915年由政府頒令規(guī)定清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)即3月12日。
后來(lái)到了1928年的4月7日,民國(guó)政府頒布了植樹(shù)令:以后舊歷清明植樹(shù)節(jié)應(yīng)改為總理逝世幾年植樹(shù)式。”民國(guó)政府之所以頒布這道令,是因?yàn)閷O中山先生幼年就對(duì)“樹(shù)藝牧畜”十分熱愛(ài)的緣故。他在海外留學(xué)時(shí),經(jīng)常利用假期回故鄉(xiāng)種植桑樹(shù)。1925年3月,孫中山逝世與南京。1979年2月23日,第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議決定,仍以3月12日為中國(guó)的植樹(shù)節(jié),以鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹(shù)造林,綠化祖國(guó),改善環(huán)境,造福子孫后代。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)
為了激發(fā)人們愛(ài)林、造林的感情,提高人們對(duì)森林功用的認(rèn)識(shí),促進(jìn)國(guó)土綠化,達(dá)到愛(ài)林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的',特定每年的3月12日中國(guó)的植樹(shù)節(jié),鼓勵(lì)全國(guó)各族人民積極參與到綠化祖國(guó),改善環(huán)境的隊(duì)伍中來(lái)。同學(xué)們也要積極投身到植樹(shù)的活動(dòng)中,爭(zhēng)取每位小朋友每年都能夠親手種一棵樹(shù)!
中國(guó)的植樹(shù)節(jié),因時(shí)代的演變,先后作了三次改定。
孫中山也是我國(guó)近代最早極力提倡植樹(shù)造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書》中提出,中國(guó)欲強(qiáng),必須“急興農(nóng)學(xué),講究樹(shù)藝”.辛亥革命后,民國(guó)4年(1915年),在孫中山的倡議下,由農(nóng)商部總長(zhǎng)周自齊呈準(zhǔn)大總統(tǒng),以每年清明節(jié)為植樹(shù)節(jié),指定地點(diǎn),選擇樹(shù)種,全國(guó)各級(jí)政府、機(jī)關(guān)、學(xué)校如期參加,舉行植樹(shù)節(jié)典禮并從事植樹(shù)。經(jīng)當(dāng)年7月21日批準(zhǔn)后,通令全國(guó)如期遵照辦理。
民國(guó)17年(1928年)北伐完成后,4月7日由國(guó)民政府通令全國(guó):“嗣后舊歷清明植樹(shù)節(jié)應(yīng)改為總理逝世紀(jì)念植樹(shù)式”,民國(guó)18年(1929年)2月9日農(nóng)礦部又以部令公布《總理逝世紀(jì)念植樹(shù)式各省植樹(shù)暫行條例》16條。而國(guó)民政府行政院農(nóng)礦部長(zhǎng)易培基遵照孫中山先生遺訓(xùn),積極提倡造林,于民國(guó)19年(1930年)2月呈準(zhǔn)行政院及國(guó)民政府,自3月9日至15日一周間為“造林運(yùn)動(dòng)宣傳周”,于12日孫中山先生逝世紀(jì)念日舉行植樹(shù)式。北方地區(qū)以3月初旬,寒氣未消,還不適于栽樹(shù)之故,特規(guī)定植樹(shù)式仍于3月12日舉行外,造林宣傳運(yùn)動(dòng)周延至清明節(jié)行之。并由該部公布《各省各特別市各縣造林運(yùn)動(dòng)宣傳周辦大綱》7條,以便全國(guó)照辦。
中華人民共和國(guó)成立后,1979年2月在第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議上,林業(yè)總局局長(zhǎng)羅玉川提請(qǐng)審議《森林法(試行草案)》和對(duì)“決定以每年3月12日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)”進(jìn)行說(shuō)明后,大會(huì)予以通過(guò)。1981年12月13日,五屆全國(guó)人大四次會(huì)議討論通過(guò)了《關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的決議》。從此,全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)法律開(kāi)始在全國(guó)實(shí)施。次年,國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施辦法》。
有關(guān)植樹(shù)節(jié)的傳說(shuō)故事
眾所周知,每年公歷3月12 日是我國(guó)植樹(shù)節(jié)。起初,植樹(shù)節(jié)是個(gè)農(nóng)歷節(jié)。辛亥革命后,孫中山先生重視植樹(shù),把每年的清明節(jié)定為植樹(shù)節(jié)。新中國(guó)成立后,為了紀(jì)念這位革命先行者,就將孫中山逝世的公歷日期3月12 日定為植樹(shù)節(jié)。 中華民族自古就有植樹(shù)造林的光榮傳統(tǒng)。唐代大詩(shī)人白居易做過(guò)多處地方官,每到一處他都要栽花種樹(shù),這在他的詩(shī)中也有反映:“手栽兩松樹(shù),聊以當(dāng)嘉賓”;“白頭種松桂,早晚見(jiàn)成林”。蘇軾任杭州刺史時(shí),修浚西湖,并在湖堤上種樹(shù)因而留下了“蘇堤春曉”這一著名景觀。柳宗元貶官柳州,但仍不忘種樹(shù):“柳州刺史,種柳柳江邊”;“手植黃柑二百株,春來(lái)新葉遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛,沿途大種柳樹(shù),被稱作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩(shī)歌頌:“新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)度玉關(guān)!
在我國(guó),幾乎所有的名勝古跡,都有先人們?yōu)槲覀兞粝碌木G蔭。在黃帝陵,傳說(shuō)是黃帝親手栽種的柏樹(shù)(稱“黃帝手植柏”)郁郁蔥蔥,令人頓生思古之幽情;古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹(shù)現(xiàn)如今都成了重點(diǎn)保護(hù)的文物!爸型(shù)老閱人多”,炎黃子孫樹(shù)下瞻仰時(shí),自然會(huì)生出前人栽樹(shù)后人乘涼的崇敬之情。 古人不僅重視植樹(shù),也十分重視保護(hù)林木。早在夏禹時(shí)代,我國(guó)就有了有關(guān)保護(hù)林木的.行政法規(guī)!兑葜軙酚涊d:“禹之禁,春三月不登斧,以成草木之長(zhǎng)!贝呵飸(zhàn)國(guó)時(shí)期,管仲治理齊國(guó)時(shí)曾說(shuō):“為人君而不能保守其山林菹澤草萊,不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規(guī)定:“民伐桑棗為薪者罪之!鼻宄赫^位時(shí)就要求嚴(yán)格保護(hù)山林:“嚴(yán)禁非時(shí)之斧斤,牛羊之踐踏,歹徒之竊盜! 近代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥也十分熱愛(ài)樹(shù)木,他在帶兵時(shí)規(guī)定:駐防官兵要在駐地植樹(shù)造林,即使行軍打仗時(shí)也不許踐踏林木。他屯兵徐州時(shí),為了嚴(yán)明紀(jì)律,特意寫了一首護(hù)林詩(shī):“老馮駐徐州,大樹(shù)綠油油。誰(shuí)砍我的樹(shù),我砍誰(shuí)的頭。” 在民間,也流傳著許多有關(guān)保護(hù)林木的故事。
傳說(shuō)西湖凈慈寺有一古松,某新任太守為修造衙門下令征伐,方丈無(wú)計(jì)可施,幸虧有個(gè)濟(jì)顛和尚寫了一首詩(shī),派人送給了太守。詩(shī)云:“庭松百尺接天高,久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂,誰(shuí)知刀斧一齊拋。庭前不見(jiàn)龍蛇影,宅畔無(wú)聞風(fēng)雨號(hào)。最苦早間飛去鶴,晚回不見(jiàn)舊時(shí)巢!碧匾(jiàn)詩(shī),權(quán)衡利害,終于收回成命。
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