白居易人物形象及評(píng)價(jià)

　　白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。下面是小編整理的白居易人物形象及評(píng)價(jià)，一起來(lái)看看吧。

　　人生哲學(xué)

　　白居易在《與元九書》里，描述他的人生哲學(xué)是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的理想，以等待適當(dāng)時(shí)機(jī)到來(lái)。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，就要努力實(shí)踐自己的理想，反映在詩(shī)文上，就是“諷諭詩(shī)”的創(chuàng)作;時(shí)機(jī)沒有來(lái)臨，就好好修養(yǎng)自己，反映在詩(shī)文上，就是知足保和的“閑適詩(shī)”的創(chuàng)作。

　　白居易的個(gè)人修養(yǎng)，可用“知足”二字概括。陳寅恪認(rèn)為白居易的“知足”思想，是源于老子“知足不辱”的想法。白居易的知足思想也常表現(xiàn)在詩(shī)文之中，例如當(dāng)他擔(dān)任校書郎時(shí)“俸錢萬(wàn)六千，月給亦有余”，其后官職調(diào)動(dòng)而調(diào)整俸祿時(shí)，白居易也多有詩(shī)文記載，大多也都能反映其知足常樂之情，例如：任左拾遺“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬(wàn)”、任太子賓客分司“俸錢八 九萬(wàn)，給受無(wú)虛月”、任太子少傅“月俸百千官二品，朝廷雇我做閑人”，退休(致仕)后領(lǐng)取半俸“全家遁此曾無(wú)悶，半俸資身亦有余”“壽及七十五，俸占五十千”。從最初的月俸一萬(wàn)六千錢，至最高的月俸十萬(wàn)錢，以及退休后的月俸五萬(wàn)錢，白居易大多都表現(xiàn)出知足的心態(tài)。即使是被貶謫至江州司馬，處于極不得志的時(shí)期，他仍能說(shuō)出“今雖謫在遠(yuǎn)郡，而官品至第五，月俸四五萬(wàn)，寒有衣、饑有食，給身之外施及家人，亦可謂不負(fù)白氏之子矣!”以此自我寬解。

　　交友

　　白居易與元稹是好友，兩人對(duì)于詩(shī)文的功能有相似的認(rèn)識(shí)，故而成為新樂府運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友;同時(shí)兩人作詩(shī)才能相匹敵，因而常以唱和為戲。白居易曾用“天下英雄，唯使君與操耳”來(lái)形容兩人的交情。白居易晚年常居洛陽(yáng)，與劉禹錫時(shí)常唱和往來(lái)。

　　風(fēng)流韻事

　　唐時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開放，官員宴飲之時(shí)以歌妓陪伴的風(fēng)氣興盛，當(dāng)時(shí)政令風(fēng)氣與后世大不相同。白居易曾蓄有多名歌妓，最出名的是樊素，見于《舊唐書?白居易傳》。白居易本身對(duì)歌妓并不忌諱，關(guān)于歌妓的描述常見于他的詩(shī)歌之中，如《與元九書》、《對(duì)酒吟》、《江南喜逢蕭九徹，因話長(zhǎng)安舊游，戲贈(zèng)五十韻》等。白居易好友元稹、劉禹錫相互贈(zèng)答詩(shī)文中，亦有關(guān)于歌妓的描繪：如元稹曾邀白居易的歌妓商玲瓏至越州，商玲瓏返回時(shí)，元稹并有詩(shī)贈(zèng)白居易。白居易杭州刺史卸任后，曾帶杭州的歌妓回洛陽(yáng)，這些歌妓后來(lái)返回杭州，劉禹錫曾有“其奈錢塘蘇小小，憶君淚點(diǎn)石榴裙”的詩(shī)句描繪這些歌妓對(duì)白居易的思念。

　　白居易與歌妓的往來(lái)，也使他受到許多批評(píng)。宋朝的龔明之認(rèn)為白居易與歌妓來(lái)往，代表他荒廢政務(wù)。曾因胡風(fēng)事件而廣受爭(zhēng)議的舒蕪，指責(zé)白居易狎妓是不尊重女性，引起廣泛討論。石繼航認(rèn)為這些對(duì)白居易的指責(zé)“大有斗倒批臭之勢(shì)”，且舒蕪引用時(shí)看錯(cuò)字，可能因此而造成解讀上的誤解。石繼航并且指出白居易與家妓樊素和小蠻感情良好，雖未知有否越軌事，然即使有，亦非狎玩，可說(shuō)是兩情相悅，故而白居易與妓之事，實(shí)非重要，且其時(shí)文人幾乎皆有，不應(yīng)獨(dú)責(zé)白居易。晚年白居易將所有的歌妓放還，作了許多回憶的詩(shī)文，對(duì)這些歌妓多充滿了濃厚的念舊之情。蘇軾晚年被貶謫時(shí)，曾經(jīng)嘉許王朝云能“不似楊枝別樂天”，愿意隨著自己前往嶺南。由此亦可見至少在宋朝，大多文人不將養(yǎng)歌妓視為卑猥之事。

　　民間形象

　　宋朝僧人惠洪在《冷齋夜話》記載：“白居易每次寫詩(shī)，都讓一位老太太先讀。老太太能讀懂，則將詩(shī)收錄下來(lái);若不能讀懂，則改寫其文句。因此唐末的詩(shī)鄙俗而多俚語(yǔ)�！标P(guān)于這一則記事，歷代不少人懷疑其真實(shí)性，例如《唐宋詩(shī)醇》、胡適、葉慶炳。然而胡適、葉慶炳亦引述這則記事，作為白居易有意以口語(yǔ)入詩(shī)的旁證�？赡芤彩且�?yàn)榘拙右自?shī)歌具有淺顯為大眾了解的特性，張為在《詩(shī)人主客圖序》中稱白居易是廣大教化主。

　　唐代對(duì)白居易評(píng)價(jià)

　　唐宣宗有吊白居易詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！贝嗽�(shī)可作為白居易一生的概括。

　　白居易的詩(shī)文流傳很廣泛，然而歷代對(duì)其評(píng)價(jià)則不一致。元稹評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)文：“大凡人之文各有所長(zhǎng)，樂天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，五字律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍，五字、七字百言而下長(zhǎng)于情，賦、贊、箴、戒之類長(zhǎng)于當(dāng)，碑、記、敘、事、制誥長(zhǎng)于實(shí)，啟、奏、表，狀長(zhǎng)于直，書、檄、詞、策、剖判長(zhǎng)于盡�？偠�言之，不亦多乎哉�！睂�(duì)白居易推崇備至。然而杜牧為李戡所作的墓志銘，就記載了李戡對(duì)元、白的批評(píng)：“詩(shī)者可以歌，可以流于竹，鼓于絲，婦人小兒，皆欲諷誦，國(guó)俗薄厚，扇之于詩(shī)，如風(fēng)之疾速。嘗痛自元和以來(lái)，有元白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞，流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無(wú)位，不得用法以治之�！焙笫涝S多人批評(píng)杜牧自己的“淫言媟語(yǔ)”也非常多，為白居易抱不平，甚至認(rèn)為杜牧是假托李戡之言，挾怨報(bào)復(fù)。然而亦由此可見在唐代，對(duì)白居易的評(píng)價(jià)已有不一致的狀況。

　　五代、宋元對(duì)白居易評(píng)價(jià)

　　新、舊唐書對(duì)于白居易的評(píng)價(jià)亦有不同。舊唐書對(duì)于白居易的文學(xué)成就給予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、劉;永明辭宗，先讓功于沈、謝。元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)，放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地，優(yōu)游卒歲，不亦賢乎�！毙绿茣�描述白居易“于文章精切，然最工詩(shī)�！庇终f(shuō)：“居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也�！比欢�新唐書對(duì)白居易的人品則給予極高的肯定：“觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉!”這種評(píng)價(jià)的變遷可能與宋代古文運(yùn)動(dòng)的興起有密切的關(guān)系。

　　蘇軾對(duì)白居易的評(píng)價(jià)也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說(shuō)法，對(duì)元白的詩(shī)風(fēng)頗有微詞。然而后來(lái)卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深。”又如“予去杭十六年，而復(fù)來(lái)留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉�！碧K軾對(duì)白居易的詩(shī)作，也有“白公晚年詩(shī)極高妙�！钡脑u(píng)語(yǔ)。

　　遼朝皇帝曾親自將白居易的諷諭詩(shī)翻譯為契丹文字，命臣子閱讀。金代，元好問對(duì)白居易的詩(shī)作給予很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“并州未是風(fēng)流域，五百年中一樂天�！痹凇墩撛�(shī)三十首》“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新”句下，元好問自注：“陶淵明，晉之白樂天。”

　　明清對(duì)白居易評(píng)價(jià)

　　明代后七子的王世貞、清代神韻派的王士禎不喜愛白居易的詩(shī)作。

　　相對(duì)的，公安派的三袁對(duì)白居易的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。袁宗道以“白蘇齋”為齋名，并有《詠懷效白》的詩(shī)作;袁宏道將元白歐蘇與李杜班馬相提并論;袁中道亦贊同兄長(zhǎng)們的意見。清代主張性靈說(shuō)的袁枚亦給予白居易極高的評(píng)價(jià)。此外，清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩(shī)醇》對(duì)白居易的詩(shī)文與為人均給予極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為白居易“實(shí)具經(jīng)世之才”，并認(rèn)為官員應(yīng)以白居易的詩(shī)“救煩無(wú)若靜，補(bǔ)拙莫如勤”作為座右銘。

　　明末清初的王夫之在《讀通鑒論》中對(duì)白居易、元稹等的生活方式、政治態(tài)度、道家學(xué)問甚持批評(píng)。說(shuō)到白居易、元稹等沉迷于酒肆嬉游書畫詩(shī)歌，雖然稱名士，實(shí)則非國(guó)家之棟梁、君王之心膂�！按藬�(shù)子者，類皆酒肉以溺其志，嬉游以蕩其情，服飾玩好書畫以喪其守。凡此，非得美官厚利，則不足以厭其所欲。而精魄既搖，廉恥遂泯，方且號(hào)于人以為清流之津逕，而輕薄淫泆之士樂依之，以標(biāo)榜為名士。如此，而能自樹立以為君之心膂、國(guó)之楨干、民之蔭藉者，萬(wàn)不得一�！�

　　中國(guó)近現(xiàn)代對(duì)白居易評(píng)價(jià)

　　胡適贊揚(yáng)以白居易與元稹為領(lǐng)袖的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為可以達(dá)到以詩(shī)歌造成輿論，而有助于改善政治。因?yàn)殛惇?dú)秀與胡適提倡新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在提倡白話、不避俗字俗語(yǔ)的風(fēng)氣下，白居易的詩(shī)歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大杰、錢基博等，都給予白居易極高的評(píng)價(jià)。然而錢鍾書對(duì)白居易的評(píng)價(jià)則不高。

　　日本對(duì)白居易評(píng)價(jià)

　　白居易的文集在日本受到高度評(píng)價(jià)。平安時(shí)代，菅原道真寫漢詩(shī)，當(dāng)時(shí)渤海國(guó)的人見道真的詩(shī)，認(rèn)為與白居易的詩(shī)很像，這評(píng)語(yǔ)令道真很高興，還特別記載下來(lái)，引以為榮。

　　主要成就

　　官場(chǎng)

　　翰林學(xué)士

　　前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

　　江州司馬

　　元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)�？墒悄切┱茩�(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。

　　貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

　　杭州刺史

　　元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

　　文學(xué)

　　白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也�！庇纱丝梢钥闯觯�在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！倍�他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。

　　早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣�！�…俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之�！保�六十八《議文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保�六十九《采詩(shī)》）他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。

　　白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。

　　《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊�、烘托�?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律�、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

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