白居易“往日多暫住，今日是長(zhǎng)歸”
居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管《琵琶行圖》蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。
皈依龍門是一代清官官場(chǎng)失意之后的人生選擇，是一代詩(shī)人仕途絕望之后的人生歸宿。
唐文宗大和三年，一個(gè)秋天的傍晚，長(zhǎng)安古道之上，中國(guó)文學(xué)史上的頂極大師——白居易默默地坐在一匹老馬牽拉的破車?yán)铮宦奉嶔こ尻柕凝堥T而來，古道兩旁的老樹緩緩地向后退去，幾只烏鴉在頭頂盤旋，發(fā)出凄厲的長(zhǎng)鳴。這就是公元826年白居易從反腐敗的戰(zhàn)場(chǎng)上敗下陣來，從此歸隱田園、沉湎山水的人生轉(zhuǎn)折。
當(dāng)看到白居易的這副滿臉沮喪、窮困潦倒的模樣，誰會(huì)想到他曾在廟堂之上和腐敗勢(shì)力舌戰(zhàn)斗法的英雄模樣?那個(gè)29歲就進(jìn)士及第，34歲成為翰林學(xué)士，35歲擔(dān)任左拾遺，38歲升為戶曹參軍，仕途上可謂春風(fēng)得意的白居易哪里去了?那個(gè)連續(xù)上書提出廣開言路、懲貪倡廉、舉賢任能等十大改革主張的斗志昂揚(yáng)的白居易哪里去了?那個(gè)用詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，寫出大量諷喻詩(shī)，義憤填膺地揭露貪官權(quán)貴丑惡和人民大眾疾苦的剛正不阿的白居易哪里去了?是的，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的白居易已不復(fù)存在，眼下，他坐在破車之上,或許還在慢慢回想著唐憲宗元和六年的那次對(duì)他的致命一擊吧?
元和六年初，唐憲宗決定討伐藩鎮(zhèn)，準(zhǔn)備啟用一個(gè)貪官做統(tǒng)帥，白居易在早朝之上第一個(gè)站出來反對(duì)皇上下旨，氣得唐憲宗要治他大不敬之罪，差點(diǎn)被推出斬首。然而，白還是沒向貪官屈服。是年秋，革新人物武元衡被貪官劉祺暗殺了，無人敢提出偵查元兇，白居易以戴罪之身站出來呈上奏章，請(qǐng)求徹查此案，結(jié)果被貪官們以莫須有罪名打入天牢。白從此被逐出京城外放江州，變成淪落天涯青衫濕的江州司馬。
恐怕文學(xué)史要好好地感謝唐憲宗的忠奸不辨，也要感謝貪官權(quán)貴的陰險(xiǎn)狠毒——他們把白居易從廟堂之高打入江湖之遠(yuǎn)，反而把他推上了文學(xué)藝術(shù)之巔。如果白居易不是淪落江州，也就創(chuàng)作不出讓千古陶醉、讓歷史定格、讓世界喝彩的《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟……”
然而，白居易因?yàn)椤杜眯小范慌e成名，13年之后他卻又選擇了龍門琵琶峰作為自己的人生歸宿。唐文宗即位之后，曾將白居易召回京城，任了幾個(gè)閑職，可他終于明白那里不是自己的久留之地，遂有了本文開頭所描寫的灑淚告別長(zhǎng)安，趕往龍門了卻殘生。
那纖纖古道之上，車上承載的是一路長(zhǎng)嘆，車轍留下的是一路憂傷，老馬踟躕的前方不是洛陽的龍門，而是人生的無奈�；蛟S白居易已預(yù)感到龍門的18年最后人生:“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言。”“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心。”從此，白居易也就變成了避世消沉、一蹶不振的`香山居士。因而，他在破車之上仰天長(zhǎng)嘆：“往日多暫住，今日是長(zhǎng)歸!”
長(zhǎng)歸是他政治上四處碰壁之后的敗退，是他文學(xué)上功成名就之后的回歸，也是他人生尋覓求索之后的絕望。當(dāng)然，此時(shí)此地的白居易萬萬沒有想到，自己的長(zhǎng)歸更是大唐文學(xué)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，從此唐詩(shī)走向衰敗，最后居然由泥腿子黃巢用“我花開后百花殺”來給輝煌的唐詩(shī)充作了封筆名詩(shī)。
此時(shí)，白居易無言地望著古道瘦馬和老樹昏鴉，西下的夕陽把這位斷腸人的蒼蒼白發(fā)染成了金黃。想到自己的人生終結(jié)，舉頭眺望那近在眼前的龍門，只見盧舍那大佛正在凝望著洛河對(duì)岸的香山琵琶峰，他想，那里便是自己死后的悲慘歸宿了。
其實(shí)，這豈止是白居易個(gè)人的悲劇?這是整個(gè)大唐王朝的歷史悲劇呀!白居易就是半個(gè)盛唐。他敗了，就是盛唐的衰敗;他走了，更是帶走了盛唐思想王國(guó)的半壁江山。
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